近日,“胸中山水奇天下——齊白石筆下的山水意境之二”專題展覽于北京畫院美術(shù)館開(kāi)幕,與不久前開(kāi)幕于故宮的“清平福來(lái)——齊白石藝術(shù)特展”形成呼應(yīng)。此次展覽匯集了齊白石一生中各個(gè)時(shí)期最重要的山水作品160余套,是齊白石山水畫精品最大規(guī)模的集結(jié)展出。
作為北京畫院齊白石藝術(shù)系列品牌展的又一全新力作,此次“胸中山水奇天下——齊白石筆下的山水意境之二”展覽聯(lián)合了故宮博物院、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)藝術(shù)研究院、重慶中國(guó)三峽博物館等十家國(guó)內(nèi)重量級(jí)文博單位及藝術(shù)機(jī)構(gòu)共同主辦,共展出齊白石山水畫作逾160件套,與不久前開(kāi)幕于故宮午門和燕翅樓的“清平福來(lái)——齊白石藝術(shù)特展”形成呼應(yīng),雙展交輝。
為了對(duì)齊白石山水畫的發(fā)展流變進(jìn)行全面梳理,北京畫院美術(shù)館出動(dòng)了1至4層全部展廳。根據(jù)齊白石藝術(shù)人生的時(shí)間順序和階段主題,將展覽分為“湘上青山好景光——家園”、“看山曾作天涯客——遠(yuǎn)游”、“卅年刪盡雷同法——變法”和“岳雨湘煙夢(mèng)往還——思鄉(xiāng)”四大板塊,不僅呈現(xiàn)了齊白石早年學(xué)習(xí)山水畫的歷程、中年后“五出五歸”的遠(yuǎn)游故事,還系統(tǒng)展現(xiàn)了齊白石山水的發(fā)展沿革。
此次展覽在展廳設(shè)計(jì)上也頗為講究,北京畫院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮介紹說(shuō),“我們不求豐滿,而求冷意,希望大家能從這種狀態(tài)中靜靜進(jìn)入齊白石的山水世界?!睘榇?,通過(guò)對(duì)齊白石極為重要的《借山圖冊(cè)》這一系列山水作品中圖像的引用,北京畫院美術(shù)館打造出了獨(dú)特的“山重水覆”般的展廳視覺(jué)構(gòu)造,使觀眾可以“循”山而行,“穿”山而過(guò),在豐富的展品間,沿著白石老人的足跡,欣賞他的“胸中山水奇天下”。
縱觀齊白石一生的藝術(shù)創(chuàng)作,大寫意花鳥(niǎo)畫占據(jù)著主要地位且傳頌度高。相較之下,他的山水畫數(shù)量較少,一度不被時(shí)人理解甚至還遭受不少非議。是什么原因造成了今天齊白石山水畫如此稀缺的存量?數(shù)量稀少的齊白石的山水畫又真的在藝術(shù)水平上不如廣負(fù)盛名的花鳥(niǎo)畫嗎?一切的答案都要從齊白石的山水探索之路中開(kāi)始尋找。
齊白石的山水探索之路
“三十歲后學(xué)畫山水,四十歲后專畫花卉蟲(chóng)鳥(niǎo),五十歲后不畫山水”
1882年,還是雕花木匠的齊白石從一套殘缺不全的《芥子園畫譜》中獲得了最初對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的啟蒙。27歲時(shí),齊白石正式拜鄉(xiāng)賢胡沁園為師學(xué)畫花鳥(niǎo),并隨譚溥學(xué)習(xí)山水畫,自此踏上了山水畫創(chuàng)作的旅程。但不論是《芥子園畫譜》亦或是譚溥所教授的“四王”類山水,都逃不出前人的程式規(guī)范,所以齊白石早期的山水畫未能確立自己的風(fēng)格。
1902年至1909年的“五出五歸”成為了齊白石人生中的重要階段,更為其山水畫帶來(lái)了巨大的影響。齊白石認(rèn)為,山水創(chuàng)作不僅要自出手眼,獨(dú)創(chuàng)一格,還必須親歷親見(jiàn)。7年時(shí)間里,他先后游歷了陜西、湖北、河南、河北、北京、天津、上海、江蘇、江西、廣西、廣東、香港等地,沿途真實(shí)、鮮活的山光水色是刻板的程式規(guī)范遠(yuǎn)不能比擬的,在途中積攢了大量的山水寫生畫稿。《石門二十四景》和《借山圖冊(cè)》便是基于遠(yuǎn)游寫生的代表之作。
遠(yuǎn)游歸來(lái)后,齊白石根據(jù)寫生畫稿創(chuàng)作繪制了56幅冊(cè)頁(yè),本名“紀(jì)游”,后經(jīng)老師王湘綺的建議下統(tǒng)一提名為“借山”。洞庭落日、灞橋風(fēng)雪、十里桃花、雁塔坡、滕王閣……這些景色于其中躍然紙上,真山實(shí)水大大提高了其山水畫的生命力?!翱此茖こ?shí)奇崛”的畫面,構(gòu)圖新穎、剪裁大膽,完全不同于前期作品或同期畫家的山水畫。日后,“借山圖”也成為齊白石山水畫法的基礎(chǔ),之后他曾三次創(chuàng)作的最重量級(jí)山水作品《十二條屏》,都與“借山圖”有著不可分割的關(guān)系。
1917年,齊白石為避家鄉(xiāng)兵匪之亂出走北京,并于1919年正式定居,開(kāi)始了“北漂”的生活。然而來(lái)京后的生活并不如想象中順利。這一時(shí)期齊白石在友人的建議下逐漸遠(yuǎn)離之前學(xué)習(xí)的八大畫風(fēng),開(kāi)始向青藤、大滌子等,并吸收吳昌碩的金石風(fēng)格融為一爐,可謂“卅年刪盡雷同法”。但這種獨(dú)樹(shù)一幟的畫法與清末民國(guó)“無(wú)一筆無(wú)來(lái)歷”的時(shí)風(fēng)大相徑庭,不為時(shí)人所接受,被人攻擊稱是“野狐禪”,加之其自身的木匠出身,齊白石在北京畫壇備受冷遇。
即使是在陳師曾、徐悲鴻兩位摯友的大力推介之下,也未能改變其山水畫受冷遇的現(xiàn)狀。這種情形曾使齊白石自題“余畫山水,時(shí)流誹之,使余幾絕筆”,在潤(rùn)例榜上公開(kāi)標(biāo)明不接受山水訂制的態(tài)度。呈現(xiàn)出“三十歲后學(xué)畫山水,四十歲后專畫花卉蟲(chóng)鳥(niǎo)”,“五十歲后不畫山水”的階段性創(chuàng)作變化。這是導(dǎo)致今天齊白石山水畫體量較為稀少的重要原因之一。
稀缺而珍貴的“白石山水”
“眾人皆知我花鳥(niǎo)草蟲(chóng),卻不稱許我山水,可嘆也!”
但這并不意味著齊白石的山水畫真的如時(shí)人所言,品質(zhì)不比其花鳥(niǎo)畫。齊白石在陳師曾鼓勵(lì)下所進(jìn)行的十年“衰年變法”,不僅對(duì)其花鳥(niǎo)畫影響深遠(yuǎn),同樣也使山水畫逐漸走向成熟,甚至今天許多人認(rèn)為,恰恰是這些山水畫最能顯現(xiàn)齊白石藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性與超時(shí)代的革新性,存量有限的山水畫創(chuàng)作中不乏藝術(shù)巨構(gòu)。在展覽開(kāi)幕的采訪中,北京畫院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮直言,齊白石山水是其心目中的“一品”。
白石老人曾言:“山水不畫,是不為,非不能也”,與其享譽(yù)畫壇的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)相比,齊白石認(rèn)為自己的山水畫“其難遠(yuǎn)出草蟲(chóng)花卉之上”,甚至頗為自得:“此山水畫法前不見(jiàn)古人,雖大滌子似我,未必有此奇拙。”
盡管不被時(shí)人與市場(chǎng)認(rèn)可,山水畫創(chuàng)作對(duì)齊白石仍然始終具有重要的意義。齊白石的多數(shù)山水畫創(chuàng)作都是為真正理解自己藝術(shù)變革的知己、友人所做,其中十二條屏的方式作畫,更是齊白石作畫且與人交道的一種隆重方式。
在此次展覽中,觀眾有幸可以一睹首次走出重慶的《四季山水十二條屏》的魅力。《四季山水十二條屏》為齊白石于1932年為舊友四川軍閥王緒瓚繪制,是齊白石山水巨制里的精品,現(xiàn)藏于重慶中國(guó)三峽博物館。
這幅《四季山水十二條屏》亦是齊白石的一幅思鄉(xiāng)之作。客居北京的齊白石,愈到暮年思鄉(xiāng)之情愈濃,家山景象無(wú)時(shí)不縈繞于懷。無(wú)法重返家鄉(xiāng)的齊白石,只得在丹青之中寄托自己家鄉(xiāng)的“岳雨湘煙”,通過(guò)借鑒他最鐘愛(ài)的桂林的山體,再結(jié)合對(duì)家鄉(xiāng)的記憶,創(chuàng)作出既真實(shí)又虛幻的“家鄉(xiāng)”之景。
據(jù)目前研究,齊白石一生僅創(chuàng)作過(guò)三次山水十二條屏。第一次是1900年,為江西鹽商畫“南岳全圖”,因年代久遠(yuǎn),目前并不知其具體身處何方;第二次是1925年,送給北京名醫(yī)陳子琳的賀壽禮,以酬謝其救命之恩。值得一提的是,這件《山水十二條屏》在2017年12月的北京保利十二周年秋季拍賣會(huì)上,以8.1億人民幣落槌,加上傭金最終成交價(jià)高達(dá)9.3億元,創(chuàng)下中國(guó)藝術(shù)品拍賣的世界紀(jì)錄,成全球最貴藝術(shù)品,由此一定程度上再一次驗(yàn)證了齊白石山水畫、“山水十二條屏”的珍貴;而第三次就是本次展出的《四季山水十二條屏》,是齊白石晚年山水畫的扛鼎之作,畫中景色雖是常見(jiàn)的山間、鄉(xiāng)野風(fēng)光,卻在齊白石大寫意的筆下別具趣味,平淡又不乏意韻,當(dāng)屬此制最為精彩。
齊白石山水畫顯示出獨(dú)特而強(qiáng)烈的個(gè)人面貌,他通過(guò)對(duì)大自然直接、敏銳的觀察,使他筆下的山水獲得了極大的自由新生,不同于傳統(tǒng)的以皴法寫山,他通過(guò)線的造型和大膽的構(gòu)圖,創(chuàng)造了令人耳目一新的山水面貌。往往一山、一水、一帆、一紅日就表現(xiàn)出萬(wàn)千氣象,令觀者回味無(wú)窮。
今天,齊白石當(dāng)年走過(guò)的鄉(xiāng)間小路也許早已不復(fù)存在,我們已經(jīng)無(wú)法再次重走他曾走過(guò)的路,但通過(guò)此次展覽中各階段的山水作品,我們卻可以一路欣賞齊白石曾經(jīng)看過(guò)的風(fēng)景。