人民群眾的國(guó)家治理主體意識(shí)，也就是我們通常所說(shuō)的人民當(dāng)家作主意識(shí)。傳統(tǒng)的治理理念認(rèn)為，政府與民眾是管理與被管理的關(guān)系。但在現(xiàn)代治理理念中，政府與民眾之間盡管依然存在管理與被管理的關(guān)系，但更強(qiáng)調(diào)政府與民眾應(yīng)當(dāng)形成一種良好的合作協(xié)同關(guān)系，民眾以公共管理主體的身份出現(xiàn)，關(guān)心公共利益、管理公共事務(wù)、承擔(dān)公共責(zé)任。在我國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國(guó)社會(huì)主義民主政治偉大實(shí)踐。這決定了在我國(guó)社會(huì)主義民主政治實(shí)踐中，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，培育人民群眾的國(guó)家治理主體意識(shí)。

——摘自桑玉成《培育人民群眾的國(guó)家治理主體意識(shí)》

目前，對(duì)“不平衡不充分的發(fā)展”的具體內(nèi)涵進(jìn)行闡釋主要是從城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡等方面著眼，但“不平衡不充分的發(fā)展”首先是相對(duì)于人民美好生活需要來(lái)講，“不平衡不充分”是指社會(huì)供給還不能充分滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，依然存在供給不能滿足提高了的需求的不平衡。因此，不能脫離人民的美好生活需要去孤立地談?wù)摮青l(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡，也不宜從生產(chǎn)力落后的角度去解讀轉(zhuǎn)化后的社會(huì)主要矛盾。

黨的十九大報(bào)告在提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化時(shí)，同時(shí)指出“我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分”?？梢?jiàn)，發(fā)展不平衡不充分是以我國(guó)生產(chǎn)力已獲得顯著發(fā)展、在很多方面進(jìn)入世界前列作為前提的，而不是以生產(chǎn)力落后，以鄉(xiāng)村落后于城市、中西部地區(qū)落后于東部地區(qū)為前提的。習(xí)近平總書(shū)記用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一的方法來(lái)分析和判斷我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，已進(jìn)入新時(shí)代；二是我國(guó)的發(fā)展與發(fā)達(dá)國(guó)家相比、與我國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的要求相比，還是相對(duì)落后的，還存在發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。但兩點(diǎn)論中的重點(diǎn)論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二、發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升、區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性增強(qiáng)等。

——摘自衛(wèi)興華《準(zhǔn)確理解“不平衡不充分的發(fā)展”》

當(dāng)今世界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度融合，單一國(guó)家難以獨(dú)自面對(duì)全球性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力和活力。解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要中國(guó)智慧、中國(guó)方案。在世界格局大變革、大調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)倡導(dǎo)和推動(dòng)“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰背h本著和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，努力開(kāi)創(chuàng)國(guó)際合作新模式，彰顯了廣闊的全球視野和博大的人類情懷。

經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，世界成為你中有我、我中有你的“地球村”。任何國(guó)家都難以脫離其他國(guó)家而求得自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展，搞一家獨(dú)大或者贏者通吃更是行不通，追求利益共享、實(shí)現(xiàn)合作共贏才是發(fā)展正道。“一帶一路”倡議不是為了另起爐灶，更不是為了針對(duì)誰(shuí)，而是對(duì)現(xiàn)有國(guó)際機(jī)制的有益補(bǔ)充和完善，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展。中國(guó)推進(jìn)“一帶一路”倡議，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是歡迎各方共同參與；不是要謀求勢(shì)力范圍，而是支持各國(guó)共同發(fā)展；不是要營(yíng)造自己的后花園，而是建設(shè)各國(guó)共享的百花園?？梢哉f(shuō)，“一帶一路”倡議已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“你輸我贏、贏者通吃”的陳舊觀念，為國(guó)際社會(huì)帶來(lái)互惠互利、合作共贏的發(fā)展新理念與合作新機(jī)制。

——摘自石云霞《實(shí)現(xiàn)合作共贏的偉大創(chuàng)舉》

馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化不僅要面向當(dāng)代世界，更要面向當(dāng)代中國(guó)。馬克思曾指出，理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)面對(duì)的時(shí)代內(nèi)容，首先是中國(guó)化的馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義在理論和實(shí)踐上的展開(kāi)，是這一展開(kāi)過(guò)程中所呈現(xiàn)的新時(shí)代。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)要決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。自覺(jué)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化，也就意味著將如此切近而豐富的時(shí)代內(nèi)容納入到自己的題材和庫(kù)存中，使之在思想上和理論上得到把握。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基于新時(shí)代我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化攀上新高峰。中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)研究，要立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，更好地運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。

——摘自吳曉明《自覺(jué)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化》

個(gè)性得到完善的自由而全面發(fā)展是人民“美好生活”的最終目標(biāo)。人類社會(huì)發(fā)展的根本目的，是為了人、解放人、發(fā)展人。在這個(gè)意義上，人類社會(huì)發(fā)展的歷史，也是人的解放史。人的自由而全面發(fā)展，需要克服社會(huì)分工所產(chǎn)生的職業(yè)固化以及勞動(dòng)目的的單純工具化傾向。有鑒于此，新時(shí)代基于個(gè)性完善的人的自由而全面發(fā)展，在本質(zhì)上是要求社會(huì)成員的勞動(dòng)，不是單純出于生存所迫的謀生手段，而是基于個(gè)人合理個(gè)性發(fā)展的內(nèi)在需要，即出于個(gè)人潛能的發(fā)揮，使勞動(dòng)成為人們自由自主的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)；在活動(dòng)范圍上，不受生存壓迫的限制，而是能夠根據(jù)自己的才智拓展到更多的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，使個(gè)人的才能得到全面發(fā)展。黨的十九大報(bào)告指出：“我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。”人的個(gè)性得到完善的自由而全面發(fā)展，是在法律與道德框架下，使個(gè)人的潛能得到充分開(kāi)發(fā)，個(gè)人的才智得到充分展現(xiàn)，個(gè)人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值得到最大限度的實(shí)現(xiàn)。

——摘自王淑芹《新時(shí)代“美好生活”的意蘊(yùn)》