周蕾

如果用戲劇化的方式來描述家族企業(yè)里的父子關(guān)系，將會(huì)是這樣一個(gè)場景。在家族企業(yè)的王朝，老國王尚未準(zhǔn)備放棄權(quán)力，年輕王子已經(jīng)躍躍欲試，鋒芒初露。父子二人或明里或暗里相互試探，雙方角力的背后充斥著控制與反抗、權(quán)力與自由、信念與夢(mèng)想，欲望與野心。

心理學(xué)家章震宇博士說，從社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的角度分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)在父子關(guān)系中，父子沖突的必然性。

父親被賦予的家庭角色與父子地位的不平等

在中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)知中，父親與母親在家庭中有著不同的角色定位。《易-家人》：“家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也?！眹?yán)君本兼指父母，但由于社會(huì)對(duì)父母角色的不同期望和要求，家嚴(yán)成為父親的專稱，母親被稱為家慈。從字面上的感受，“嚴(yán)”是冰冷、不講情面，“慈”則溫暖和關(guān)懷。在一個(gè)家庭中，父親代表了家庭規(guī)則的制定者，母親則是家庭情感的傳遞者。在父親與兒子的關(guān)系中，父子天生就是不平等的，兒子需要絕對(duì)服從規(guī)則，一旦出現(xiàn)違反規(guī)則的行為，他將可能面臨來自父親的懲罰。而母子之間的關(guān)系要緩和得多，母親更多地作為一種支持者的角色，母子的關(guān)系側(cè)重在情感的依戀和聯(lián)結(jié)。

父子之間的生理差異父子之間的年齡差距和所處的不同生命發(fā)展階段，會(huì)加劇雙方關(guān)系中的不對(duì)等性。50歲～60歲的父親，正處于他人生經(jīng)驗(yàn)閱歷最豐富、精力最充沛的巔峰狀態(tài)。當(dāng)他從一個(gè)俯視的視角去反觀比他年輕二三十歲的孩子時(shí)，他會(huì)關(guān)注到對(duì)方身上很多年輕不成熟的部分。作為家族企業(yè)的掌門人，他對(duì)自己的兒子是有期望的，潛意識(shí)里他希望兒子是一個(gè)繼承者和超越者，但受限于生理和心理上的差異，這種期望勢(shì)必造成了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，父親與兒子的溝通方式也往往以教訓(xùn)和批評(píng)為主。對(duì)兒子的期望越高，心理落差越大，對(duì)兒子的態(tài)度就越強(qiáng)硬。

父親在家庭中權(quán)力的邊界被放大父親作為創(chuàng)始人，在企業(yè)里擁有說一不二的權(quán)威。同時(shí)，他也會(huì)把在企業(yè)里的角色代入家庭，并強(qiáng)化這個(gè)角色的權(quán)威性。如果說企業(yè)里能夠有外界的規(guī)章制度約束，那么在家庭里父親作為規(guī)則的制定者，他的權(quán)力邊界會(huì)變得更大。通常父親作為企業(yè)創(chuàng)始人，會(huì)被描述為無情的、咄咄逼人的、堅(jiān)決的、自負(fù)的、固執(zhí)的。個(gè)性霸道的他，大多數(shù)時(shí)候是不愿意接受任何形式的反對(duì)意見，特別是兒子對(duì)他提出的反對(duì)意見;父親的個(gè)性既是他能夠白手起家、獲得商業(yè)成功的原因，也是他難以自我反思，造成與兒子沖突的原因。

兒子：理解父親的價(jià)值

父子之間的關(guān)系能否改善，而不是放任沖突，導(dǎo)致對(duì)家族企業(yè)的負(fù)面沖擊？

從兒子的角度，他需要做的事情有兩點(diǎn)。一是理解父親的價(jià)值，通過父親的行為看到父親的心理動(dòng)機(jī);二是改變父親的認(rèn)知，利用各種資源和時(shí)機(jī)展示自己。

作為一個(gè)成年人，兒子有時(shí)會(huì)在追求自己的價(jià)值時(shí)，忽略了父親的價(jià)值。兒子對(duì)自己的能力過于自信，因?yàn)樗苓^最好的教育，甚至去了最好的商學(xué)院，他堅(jiān)信自己是現(xiàn)代化管理的推動(dòng)者。父子之間不可避免的思想沖突常常包括傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、變革與現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)與年輕等。兒子需要學(xué)會(huì)從家族企業(yè)的起源來理解父親的價(jià)值，了解家族企業(yè)對(duì)于父親的意義。對(duì)于整個(gè)家族來說，家族企業(yè)是個(gè)人身份、自豪感、財(cái)富、機(jī)會(huì)的來源。在創(chuàng)業(yè)的早期，父親可能一無所有，甚至不得不面對(duì)拒絕和輕視，當(dāng)企業(yè)遭遇危機(jī)時(shí)，他又不得不獨(dú)自承受巨大壓力，尋求生機(jī)。父親把自己人生中最有創(chuàng)造力的30年奉獻(xiàn)給了企業(yè)。他勤奮工作，有時(shí)候“不惜一切代價(jià)”去贏。更重要的是，他犧牲了個(gè)人生活中的大量東西搭建了一個(gè)家族的平臺(tái)，讓后代人能夠追求自己的事業(yè)，不管是家庭內(nèi)部或是外部。

如果兒子能夠無評(píng)判地探究自己家族企業(yè)的起源，也許那些描述創(chuàng)始人的形容詞，如攻擊性的、無情的、獨(dú)裁的，聽起來將不再僅僅是威脅性的，兒子將會(huì)看到行為背后的原因。了解家族企業(yè)的起源，會(huì)更容易理解父親對(duì)兒子的期望和對(duì)未知的恐懼。他對(duì)兒子有著很高期望的同時(shí)，又在潛意識(shí)里害怕自己的影響力被削弱。試想—下，父親曾經(jīng)被兒子看作無所不能的英雄和智慧的化身，盡管他明白，有一天男孩會(huì)變得更聰明、更強(qiáng)大，而自己會(huì)變得遲緩和衰弱，但完成心理的過渡期卻是困難的。他的拖延、批評(píng)、拒絕都可能是自然的反應(yīng)。

如何在合適的時(shí)機(jī)展示自己，歷史上做得最成功的人要屬劉邦的兒子劉盈。公元前197年，劉邦正式在朝會(huì)上公布，要換太子，一時(shí)間群臣反對(duì)。雖然有大臣們的反對(duì)，但劉盈的生母呂雉仍是驚恐萬分，手足無措。后來，張良給呂后出謀劃策。張良說：皇上現(xiàn)在有想招的人才不能招到，人稱商山四皓，因?yàn)榛噬系÷辉敢庾鰸h臣。如果太子能帶上厚禮讓他們出山來輔佐太子，一定會(huì)讓劉邦對(duì)太子改觀。太子按照張良的計(jì)謀，以謙虛的態(tài)度和重金請(qǐng)動(dòng)了商山四皓。在一次宴會(huì)上，當(dāng)四位德高望重的老者站到太子背后，并出言夸贊劉盈的德行，愿意輔佐他時(shí)，劉邦不得不對(duì)劉盈的能力和實(shí)力有了新的認(rèn)識(shí)，這也成為劉盈被廢危機(jī)的轉(zhuǎn)機(jī)。此后，劉邦再也沒有動(dòng)過廢太子的念頭。

成功的自我展示需要把握度和時(shí)機(jī)，更重要的是懂得利用權(quán)威效應(yīng)。在心理學(xué)上，權(quán)威效應(yīng)，又被稱為權(quán)威暗示效應(yīng)，指一個(gè)人要是地位高，有威信，受人敬重，那他所說的話及所做的事就容易引起別人重視，并讓他們相信其正確性，即“人微言輕、人貴言重”。在關(guān)系不對(duì)等的父子關(guān)系中，同一件事的成績，如果有了權(quán)威的背書，對(duì)父親的影響力將會(huì)有天壤之別。

父親：反應(yīng)、容錯(cuò)和寬容

從父親的角度，父子關(guān)系的重點(diǎn)不在于爭議問題上的“誰說了算”的問題，而在于父子之間如何既能感受到責(zé)任，叉能受到尊重，創(chuàng)造出表達(dá)意見的空間和自由。作為父親，他可以做的有兩點(diǎn)：一是，學(xué)習(xí)建設(shè)性的反應(yīng)。二是，容錯(cuò)和寬容。

個(gè)性是不易改變的，但行為可以被控制和約束，父親在與兒子的相處中，可以嘗試學(xué)習(xí)新的行為，特別是學(xué)習(xí)控制導(dǎo)致父子關(guān)系的觸發(fā)點(diǎn)。作為創(chuàng)始人，父親往往輕視兒子，但在第三方顧問的幫助下，父親可以學(xué)會(huì)改變他的習(xí)慣性反應(yīng)，對(duì)過程和內(nèi)容產(chǎn)生更具建設(shè)性的反應(yīng)。例如，當(dāng)父親給兒子提建議時(shí)，習(xí)慣性的表達(dá)可能是“我是公司的主席，我知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的”，而建設(shè)性的反應(yīng)是“兒子，我感謝你的努力，但是在這種情況下，我的偏好是選項(xiàng)B。我為你的奉獻(xiàn)精神和對(duì)這項(xiàng)業(yè)務(wù)的投入感到自豪，我相信你會(huì)繼續(xù)帶領(lǐng)我們的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造新的想法，我們的目標(biāo)是一致的”。

父親需要看到，兒子作為一個(gè)繼承者和超越者，他的成長需要時(shí)間和空間。當(dāng)父親從一個(gè)評(píng)判者的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)培養(yǎng)者，兒子才能成長得更快。父親給予的空間越大，兒子與父親期望的距離越小。父親也需要合理地分階段調(diào)整期望。

也許家族企業(yè)中的父子關(guān)系注定充滿沖突，但是當(dāng)兩個(gè)人學(xué)會(huì)適應(yīng)和接受對(duì)方的能力、想法和愿望時(shí)，他們將能為家族和企業(yè)帶來更好的改變。家族企業(yè)不是一個(gè)零和游戲，而是父子二人爭取到一個(gè)中間點(diǎn)，創(chuàng)造出屬于父子二人的互動(dòng)。在這種新的互動(dòng)過程中，兩個(gè)男人都在學(xué)習(xí)新的行為，而這個(gè)過程也就成了父子關(guān)系和解與重塑的過程。

父親的功能

在國際心理分析協(xié)會(huì)（LAAP）會(huì)員、心理治療師李孟潮看來，從雄性、男人、父親幾個(gè)維度看，雄性的特征是最穩(wěn)定的，男人次之，而父親大概是穩(wěn)定性最差的身份認(rèn)同了。

“父親”是一種程序，也是符號(hào)認(rèn)同系統(tǒng)最早的程序。這個(gè)程序從發(fā)明出來的那天就有不少bug，它們被稱為“父親的悖論”。這個(gè)悖論是這樣的：“父親”這個(gè)身份認(rèn)同一般來說，包括五個(gè)部分：供養(yǎng)、護(hù)佑、規(guī)訓(xùn)、傳道、勝利。也就是說，如果你想要做一個(gè)“父親”，你最好做到：

第一，能賺錢養(yǎng)活太太和孩子，并陪伴他們（供養(yǎng)功能）;

第二，能保護(hù)太太和孩子免受天災(zāi)人禍的侵?jǐn)_（護(hù)佑功能）;

第三，能夠設(shè)定家庭規(guī)則，維持家庭結(jié)構(gòu)（規(guī)訓(xùn)功能）;

第四，傳遞給孩子生命的意義和價(jià)值（傳道功能）;

第五，你一定要比其他男人強(qiáng)大有力，至少也要比媽媽強(qiáng)大有力（勝利功能）。其中前三個(gè)功能其實(shí)也是母親的天職，所以父親的功能至少有75%是作為“輔助性媽媽”存在的。而“父親”這五大功能在人類歷史上，會(huì)根據(jù)具體情況進(jìn)行增加和削減。美國衛(wèi)生部組織專家編寫了一本手冊(cè)，叫作《父親在兒童健康發(fā)展過程中的重要性》（The Importance of Fathers inthe Healthy Development of Children）.其中開宗明義，明確定義了有效的“父親功能”的七個(gè)方面：

第一，和孩子的母親建立積極的關(guān)系;

第二，花時(shí)間陪孩子;

第三，養(yǎng)育孩子;

第四，恰當(dāng)?shù)匾?guī)訓(xùn)孩子;

第五，引導(dǎo)孩子走向（家庭）以外的世界;

第六，保護(hù)和供養(yǎng);

第七，成為一個(gè)孩子的模范。