趙志忠

摘要：《尋找伊甸園》是陳浩泉華人移民生活的代表作。小說以來自中國香港、臺灣和大陸的三個新移民家庭為典型，描述了海外移民生活的酸甜苦辣與悲歡離合，真實地再現(xiàn)了20世紀(jì)八九十年代加拿大華人移民的社會生活。小說對于新移民如何對待“母國”的傳統(tǒng)文化，如何吸收“他國”文化，如何建設(shè)自己的新家園，具有重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：加拿大 華裔小說 研究

陳浩泉的小說以長篇創(chuàng)作為主，《尋找伊甸園》是他移民文學(xué)的長篇佳作，小說以加拿大為背景，講述了三個新移民家庭在域外生活的境遇。這三個移民家庭分別來自香港、臺灣和中國大陸，使華人移民具有一定的代表性。小說生動、真實地呈現(xiàn)了20世紀(jì)八九十年代加拿大華人移民的社會生活，對于華人新移民以及華人世界如何正確認(rèn)識“母國”與“他國”，如何對待他國的文化，怎樣才能找到理想的家園，具有啟示作用。

小說的主人公余丹逸，是作者刻意塑造的華人移民新形象。他是客家人的后代，有漂泊的家族歷史，祖父遠到南洋的印尼謀生。父親就出生在印尼，卻在中國娶妻生子。余丹逸生在了中國，本打算和母親一起去印尼與父親團圓的他，卻落到了香港。他在香港生活了近三十年，視香港為第二故鄉(xiāng)，總是有些依依不舍，但移民的想法一直沒有忘卻。他對妻子說：“香港永遠是我的家?，F(xiàn)在，一切都是為了你和孩子”（陳浩泉：《尋找伊甸園》，加拿大華裔作家協(xié)會2004年版，第6頁），就毅然決定移民加拿大的溫哥華。經(jīng)過不懈的努力，余丹逸和他的妻子方欣雁帶著兒子和女兒，于1992年7月告別了香港飛往加拿大。在朋友的幫助下，他們終于安頓下來了。夫妻二人開始打工，兩個孩子也開始上學(xué)。經(jīng)過七年多的打拼，他們在加拿大站穩(wěn)了腳跟，并且加入了加拿大國籍。兒子青河大學(xué)畢業(yè)，工作一段時間后，打算到美國加州工作并讀一個碩士學(xué)位。余丹逸終于圓了自己移民的夢，找到了自己心目中的伊甸園。

小說的另一個移民家庭來自臺灣。男主人徐原華是個商人，從事金融、地產(chǎn)和投資。在中國臺灣、加拿大、美國都有公司，是一個地道的“航天員”，經(jīng)常飛往各地做生意。女主人Alice在加拿大照顧三個孩子。他們原本生活得很好，開著豪華車，住著豪華房。但由于臺灣股市大跌，經(jīng)濟持續(xù)不景氣，加上徐氏公司經(jīng)營不善，所欠巨債無法還清，在走投無路的情況下，徐原華選擇了自殺。但令人發(fā)指的是，他竟然同時槍殺了自己的妻子、兒女，一家五口只有最小的兒子逃出，免于被殺。

小說中的第三個家庭是來自中國大陸的武凌，他的妻子在大陸做生意，二人一直處于分居狀態(tài)。武凌是余丹逸的朋友介紹來加拿大認(rèn)識的，他博士畢業(yè)后在美國工作一年，因為無法拿到綠卡，就通過技術(shù)移民到了加拿大。他本來在溫哥華已經(jīng)找到了工作，又租了房子。但由于在加拿大又找了一個情人，被他的妻子發(fā)現(xiàn)了，并且向他發(fā)出了最后通牒，必須甩掉同居女子，否則對他和他的家人不利。武凌妻子的家庭不論在官場還是在商場都有根基。無奈之下，武凌只好殺害了情人。等待他的將是嚴(yán)判。

當(dāng)然了，小說《尋找伊甸園》除了重點描寫三個家庭外，還寫出了一系列的其他人物，如余丹逸妻子的親戚阿慧一家、畫廊老板、按摩女子戈妮以及眾多的朋友。可以說，《尋找伊甸園》把我們帶到了那個飄滿楓葉的國度，眼前呈現(xiàn)的是加拿大華人的生活畫卷，一幅令人羨慕、耐人尋味與思考的畫卷。這些華人的悲歡離合，不斷進取的移民過程，對已經(jīng)移民和即將移民的華人來說具有很好的啟示與警示作用。

海外并不都是天堂

中國人的主要移民國家是美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等。這些都是比較發(fā)達的國家，而中國到現(xiàn)在還沒有達到，仍然稱作發(fā)展中國家，應(yīng)該承認(rèn)中國還有許多地方不如這些發(fā)達國家。因此，許多中國人向往這些國家的良好教育、優(yōu)美的自然環(huán)境、相對自由的氛圍，也是很正常的。但不要忘記外國并不都是天堂，對于某些人來說可能就是地獄。很多年前有一個電視劇，叫《北京人在紐約》，其中有一句經(jīng)典臺詞：“如果你愛一個人，就把他送到紐約去；如果你恨一個人，也把他送到紐約去?！边@句話聽起來很簡單，但蘊含著深刻的道理。也就是說，紐約有可能是天堂，也有可能是地獄。不同的移民抱有不同的目的，不同的移民也就有不同的結(jié)果。對于每一個移民來說，“他國”能否成為你的天堂，除了客觀條件外，主觀努力是十分重要的。小說《尋找伊甸園》中不同移民的不同結(jié)局，就很說明問題。主人公余丹逸經(jīng)過不懈的努力與奮斗終于在加拿大站住了腳，全家和睦，移民成功。但另外兩個家庭卻自殺的自殺，入獄的入獄，真正走向了地獄。

移民要量力而行

也就是說，不是所有的中國人都能夠移民國外，應(yīng)該根據(jù)自己的實力量力而行。什么實力？一是有一定的經(jīng)濟實力，手中要有一些積蓄；二是有一定的技能，能夠自食其力。這兩條是最基本的，沒有這兩條移民基本上是死路一條?！秾ふ乙恋閳@》中的余丹逸在香港有自己的畫廊，自己又是一位畫家，所以到了加拿大可能憑自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)和技能掙錢，養(yǎng)活全家。我們也看到了小說中的女子戈妮，她來到加拿大后一直靠打工維持生活，從一個年輕標(biāo)致的餐館女侍，轉(zhuǎn)變成了時髦性感的按摩女郎。她做夢也不會想到，她的移民夢竟是做一個按摩女郎。當(dāng)然了，還有那些偷渡的非法移民們，他們的命運會更加悲慘。

移民有得有失

這種得與失，除了經(jīng)濟狀況之外，主要是文化與心理上的。中國傳統(tǒng)文化與西方文化有所不同，如何保持自己的傳統(tǒng)文化，同時吸收外來文化，對于每一個移民他鄉(xiāng)的中國人都是一種文化與心理的糾結(jié)與考驗。從道理上講，既要保留自己的“母國”文化，又要接受“他國”文化，保持一種平和、接受、融合的文化心態(tài)。但在現(xiàn)實生活中，這種心態(tài)很難把握。對于第一代移民來說，保持傳統(tǒng)文化接受西方文化問題不大，但在第二代移民身上就很難把握了。加拿大人通常稱中國的第二代移民為“香蕉”——外黃里白，長著黃皮膚，內(nèi)在卻是西方的白人文化。是呀，第二代移民從小就接受西方教育，說一口流利的外語，中國話卻成了他們的“外語”。中國的家長都很著急，怕他們失去傳統(tǒng)，失去了中國文化。因此，許多中國家長都逼著孩子們學(xué)習(xí)漢語漢文，但效果始終不好。小說《尋找伊甸園》中余丹逸的兩個孩子雖然不是在加拿大出生的，但卻是在加拿大成長的，在那里上了中學(xué)、大學(xué)，最后在那里工作。他們身上的中國元素已經(jīng)是越來越少了。對于移民者來說，這就是事實，不可改變的事實。我們只有面對，有得就有失，兩全其美幾乎是不可能的。

伊甸園在哪里

這是每一個海外移民所思所想、不可回避的問題。小說的主人公余丹逸通過自身的移民經(jīng)歷，回答了這個問題，并且最終找到了自己的伊甸園——“心所安處是吾家。原來伊甸園早在我心中。”（同上，第170頁）這個說法似乎比較玄奧，按照作者陳浩泉的解釋：“心所安處是吾家。既然做了選擇，就必須面對現(xiàn)實，安下心來，努力適應(yīng)，努力去創(chuàng)造自己的新家園。不滿眼前現(xiàn)實，不斷回望，不斷埋怨，是毫無意義的?！保ㄒ娎钅炔┦浚骸蛾惡迫L談錄》）也就是說，心安則理得，既然選擇了移民就不要有更多的顧忌，要努力建造自己新的家園。人，不論走到哪里，都要不斷地奮斗，只有奮斗才能適應(yīng)新環(huán)境，建設(shè)新家園。

世界那么大，世界又那么小，小到只是一個地球村。隨著科技的發(fā)展，人們交流得越來越廣泛，國與國、民族與民族的距離越來越短，新移民的鄉(xiāng)愁也會逐漸淡薄。人與人之間的時空越來越被壓縮，各個國家與民族之間的文化交流越來越頻繁，華文文學(xué)過去的那種鄉(xiāng)愁與漂泊感已經(jīng)不那么濃厚了，取而代之的是適應(yīng)與融入感，不但要立足而且要有自己的權(quán)利與地位。

總之，作者在小說《尋找伊甸園》中為我們描繪了一幅加拿大華人新移民生活的畫卷，從多方面展示了華人新移民在加拿大的悲歡離合，對于廣大海外移民以及眾多的華人達到了很好的啟示作用。伊甸園不是神話，更不是空想，而是自強不息、不斷奮斗的結(jié)果。