陳楊霞

[摘 要]教師利用文化遺產(chǎn)開展歷史神入教學(xué)的過程中，應(yīng)根據(jù)需要選擇多元化的教學(xué)策略。如在講述《中國近代民族資本主義的曲折發(fā)展》時，教師可精心編寫文字，合理呈現(xiàn)文字情境；恰當(dāng)展示圖片，講述圖片背后的故事，并分析其原因；組織學(xué)生實地考察，引導(dǎo)學(xué)生追尋歷史的本真。

[關(guān)鍵詞]文化遺產(chǎn)；歷史；神入教學(xué)；策略

[中圖分類號] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2018）100075002

文化遺產(chǎn)的概念非常寬泛，根據(jù)聯(lián)合國《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》等文件，它包括各種類型的不可移動文物、可移動文物、歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）等等，還包括一些實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。歷史神入教學(xué)要求教師積極創(chuàng)設(shè)歷史情境，要求學(xué)生站在歷史人物的立場上去研究歷史，從而把握歷史人物的思想、情感、信仰、動機和意圖等，由此升華對歷史事件的認(rèn)識。下面筆者就結(jié)合人教版高中歷史必修二《中國民族資本主義的曲折發(fā)展》為例來談?wù)劺梦幕z產(chǎn)開展中學(xué)歷史神入教學(xué)的策略。

一、文字呈現(xiàn)策略

高中歷史課時緊、任務(wù)重，而南通大生紗廠是任何歷史教師都不能回避的話題，且大生紗廠已經(jīng)成為我國重要的工業(yè)遺產(chǎn)。因此如何從文化遺產(chǎn)的角度簡明扼要地介紹大生紗廠，是每一個歷史教師都要面臨的課題。筆者在參閱了多種資料后，形成了這樣一段文字：

甲午中日戰(zhàn)爭后，日本逼清政府簽訂了《馬關(guān)條約》，在民族危機空前嚴(yán)重的時刻，光緒二十一年（1895年），清末狀元張謇開始籌辦大生紗廠。本欲招商股白銀60萬兩，但一年之中，奔波無數(shù)，只招得白銀三四萬兩。光緒二十四年（1898年），張謇通過兩江總督劉坤一將湖北官購存滬未用的紗機20400錠領(lǐng)回，作價25萬兩，以此作為官股，“按年取息，不問盈虧”。光緒二十五年（1899年）春，大生紗廠在江蘇通州唐閘開車生產(chǎn)。唐閘廠區(qū)周圍是產(chǎn)棉區(qū)，原料價廉。工人工資較低，各項稅務(wù)也較輕。大生紗廠所產(chǎn)之紗，質(zhì)地優(yōu)良，行銷各地，利潤優(yōu)厚。民國初年，大生紗廠進入輝煌時期，張謇利用大生紗廠的利潤，興辦了學(xué)校、港口、慈善機構(gòu)、博物苑以及氣象臺等等，創(chuàng)造了諸多中國“第一”。但在1926年張謇去世的前夕，大生紗廠已經(jīng)開始走下坡路了，因此張謇被稱為“失敗的英雄”。

此段文字不多，但是包含的信息量卻非常大。張謇的身份以及大生紗廠的創(chuàng)辦背景、過程、發(fā)展趨勢等都有敘述。由此，教師就可以展開歷史神入教學(xué)：現(xiàn)在，老師和同學(xué)們一起神入到光緒年間的張謇。然后提問：“張謇身為科舉考試的狀元，本來仕途一片光明，為什么會選擇興辦實業(yè)這條道路？”教師可以從張謇的角度，以1895年這個時間節(jié)點，結(jié)合必修一的內(nèi)容，了解由于甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗帶來了嚴(yán)重的民族危機，張謇出于對國家和民族的憂慮，走上了實業(yè)救國的道路。教師還可以設(shè)問：“假如你是張謇，這么多的利潤你會拿來個人享受還是做一點有用的事情呢？”學(xué)生在討論之后，更加佩服張謇的高尚品格。教師接著設(shè)計問題：“大生紗廠走下坡路的具體原因是什么？在這樣的情況下，他的一系列的社會事業(yè)又將如何為繼？”對于這個問題教師可以補充一些資料，而且不要求學(xué)生的答案統(tǒng)一，主要是讓學(xué)生對張謇成為“失敗的英雄”進行情感上的解讀。最后教師呈現(xiàn)張謇的一段話：“天之生人也，與草木無異，若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐朽?！边@樣，學(xué)生對歷史的神入必將進一步升華。

二、圖片展示策略

教師在利用文化遺產(chǎn)進行歷史神入教學(xué)時，如果學(xué)生不能走入現(xiàn)場，利用好歷史圖片就成為一種重要的手段。一切可以移動的文物和不可移動的具有歷史價值的文物都是文化遺產(chǎn)。在簡述中國民族資本主義曲折發(fā)展的原因時，可以向?qū)W生出示張謇托江寧畫家單林作的《廠儆圖》四幅。

在出示《廠儆圖》的時候，教師可以采用左圖右史的方式。張謇一生最大的精神支撐便是他內(nèi)心崇高的社會理想，這是一個狀元告別仕途后仍念念不忘的興國之夢，為了這個夢想，張謇付出了沉重的代價。這四幅《廠儆圖》便是他最初創(chuàng)業(yè)時種種艱苦的寫照，其在大生紗廠建成之后繪制，平時掛于大生紗廠的公事廳內(nèi)，時時警示著工作員工。首先向?qū)W生展示第一幅圖，名為《鶴芝變相》，右邊配以文字：“諷刺了集資過程中洋行買辦潘鶴琴（華茂）、郭茂之（勛）的反復(fù)無常。”接下來向?qū)W生展示第二幅圖，名為《桂杏空心》，右邊配以文字：“諷刺了江寧布政使桂嵩慶、太常寺卿盛杏蓀（宣懷）的言而無信。”之后再向?qū)W生呈現(xiàn)第三幅圖，名為《水草藏毒》，右邊配以文字：“諷刺了通州知州汪樹堂和幕僚黃階平的暗藏禍心、多方阻撓。”最后向?qū)W生呈現(xiàn)第四幅圖，名為《幼小垂涎》，右邊配以文字：“諷刺了上海商界巨子朱幼鴻（疇）、嚴(yán)小舫（信厚）的貪得無厭?！?/p>

教師介紹完四幅圖之后，可以引導(dǎo)學(xué)生進行思考：“大生紗廠在創(chuàng)辦過程中遇到了哪些方面的刁難和捉弄？”要求學(xué)生根據(jù)圖片及右側(cè)所配文字加以回答。這些內(nèi)容比教材上干枯的結(jié)論要鮮活許多，涉及具體情境，要求學(xué)生走進張謇的內(nèi)心，體會張謇為了創(chuàng)辦大生紗廠幾乎面臨絕境時的心情。如此神入歷史，在學(xué)生得到知識、情感上的升華之后，教師再設(shè)問：“影響近代中國民族資本主義發(fā)展的因素有哪些？”學(xué)生根據(jù)上述圖片可以從政治、經(jīng)濟、文化、思想觀念、社會習(xí)俗等諸多方面進行具體的解答，從而深入認(rèn)識了中國近代民族資本主義發(fā)展的艱難歷程。

三、實地考察策略

在利用文化遺產(chǎn)開展歷史神入教學(xué)的時候，歷史教師可以充分利用學(xué)校周邊的文化遺產(chǎn)，組織學(xué)生進行實地考察。筆者所在的學(xué)校，地處江蘇省南通市，距離大生紗廠所在地唐閘鎮(zhèn)并不遙遠(yuǎn)，因此，筆者積極創(chuàng)造條件，組織學(xué)生對唐閘以大生紗廠為主的大型工業(yè)遺產(chǎn)進行實地考察。筆者主要讓學(xué)生考察了“南通·1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”，同時向?qū)W生介紹：“1895年，張謇先生在此處籌建大生紗廠，以大生紗廠為中心，后來又陸續(xù)興辦了榨油、磨面、碼頭、工房等一系列實業(yè)群體和配套服務(wù)設(shè)施，形成了一個綜合性工業(yè)集群。唐閘是南通國家歷史文化名城的重要街區(qū)，保存著體系完整的近代企業(yè)遺存和工業(yè)城鎮(zhèn)風(fēng)貌。近年來，南通進一步強化了唐閘古鎮(zhèn)的保護利用和開發(fā)工作，積極修繕街區(qū)風(fēng)貌，精心保護工業(yè)遺存，籌劃申報世界文化遺產(chǎn)，于是，利用大生紗廠的配套工廠——廣生油廠興建了“南通·1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”。

由于歷史文化遺產(chǎn)是一個層累結(jié)構(gòu)，往往疊加著后來者許許多多的印記。因此，在考察過程要注意撥開歷史的迷霧，區(qū)分原始文物和后人添加物，找尋到考察目標(biāo)所需的歷史文化遺跡。在考察過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)廠房甚至一些機器都是張謇時代建成的，體會到在當(dāng)時的建筑條件下建設(shè)這樣大規(guī)模的廠房，是多么了不起的創(chuàng)舉！引導(dǎo)學(xué)生對大生紗廠鐘樓的建筑特色進行解讀，讓學(xué)生初步了解當(dāng)年工人的生活場景。

學(xué)生在廠房里面看到大量的五角星，以及一些革命領(lǐng)袖的語錄，誤以為也是張謇時代的遺跡。對此，教師可以向?qū)W生介紹，張謇是1926年去世的，這些遺跡是建國之后才有的。另外學(xué)生在考察過程中，發(fā)現(xiàn)了一些外立面為馬賽克或者是瓷磚的建筑，教師可引導(dǎo)學(xué)生進一步辨別，根據(jù)風(fēng)格特色判斷，這些應(yīng)該是改革開放以后的建筑。

總之，教師在利用文化遺產(chǎn)開展歷史神入教學(xué)的過程中，向?qū)W生展示的歷史情境應(yīng)該是多元化的，而且各種展示策略也是不盡相同的。在這一過程中，教師應(yīng)該充分考慮到如何讓學(xué)生更好地解讀歷史文化遺產(chǎn)，如何利用這些文化遺產(chǎn)神入到歷史人物的內(nèi)心，如此方能更加有效地開展中學(xué)歷史教學(xué)工作。

（責(zé)任編輯 袁 妮）