摘要：焦裕祿精神是一種親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻的崇高精神，它跨越時空，歷久彌新，是人民心中永不磨滅的豐碑。新時期，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿同志“心中裝著人民，唯獨沒有他自己”的公仆情懷、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風(fēng)、“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。這為我們堅定理想信念，推動社會發(fā)展，實現(xiàn)中華民族復(fù)興具有時代意義。

關(guān)鍵詞：焦裕祿精神；時代價值

中圖分類號：D261

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2018.06.011

20世紀60年代，焦裕祿臨危受命，在鹽堿、風(fēng)沙、內(nèi)澇（三害）最嚴重的時候孤身前往蘭考。在這個“最苦、最累、最窮”的地方，他帶領(lǐng)全縣人民戰(zhàn)天斗地除“三害”，為蘭考留下了寶貴的精神財富——焦裕祿精神。在焦裕祿精神的引領(lǐng)下，如今的蘭考面貌發(fā)生了巨變，天藍地綠取代了滿天飛沙，產(chǎn)糧大縣取代了不毛之地，工業(yè)支撐取代了農(nóng)業(yè)為主，安居樂業(yè)取代了外出逃荒。

一、焦裕祿精神的內(nèi)涵

習(xí)近平同志曾在2009年4月1日視察蘭考時對焦裕祿精神作了重要論述，他強調(diào)：“焦裕祿同志用自己的實際行動，塑造了一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神?！盵1]

焦裕祿精神包含了親民愛民思想

親民愛民是馬克思主義歷史唯物論中的唯物主義人民史觀，是中國共產(chǎn)黨始終秉持的“初心”。焦裕祿同志作為一名共產(chǎn)黨人、馬克思主義信仰者，具有堅定的人民立場和偉大的人民情懷，并用最樸實的行動表達著對人民群眾最深沉的愛。焦裕祿同志親民愛民的精神體現(xiàn)在他始終把人民群眾的冷暖放在心上，每時每刻都在關(guān)注群眾的疾苦，即使在大雪封門、寒風(fēng)凜冽的日子，焦裕祿同志仍堅持到困難群眾的家里訪貧問苦，去留意群眾是否能吃飽，住得是否還暖和。他嚴格要求干部并身體力行在群眾最無助，最困難的時候出現(xiàn)，去關(guān)心群眾，幫助群眾解決實際困難。風(fēng)雪交加的夜晚，他帶領(lǐng)干部夜訪蘭考火車站，探望外出逃荒的蘭考災(zāi)民，深入了解災(zāi)民逃荒的根源。從火車站回來后，他廢止了災(zāi)民逃荒勸阻室，成立了“三害”治理辦公室，旨在從根源上解決災(zāi)民衣食不保、外出逃荒的困境。

焦裕祿精神包含了艱苦奮斗思想

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人的傳家寶，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。焦裕祿同志始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，他堅信蘭考是一個大有作為的地方。在蘭考工作期間，他以時不我待，只爭朝夕的工作精神致力于蘭考貧困面貌的改變。焦裕祿同志在思想和行動上都牢記自己是勞動人民的本色，經(jīng)常卷起褲管，擼起袖子，實實在在地 與群眾同勞動。他曾穿一雙破舊的鞋子踏遍127個村莊，帶一小袋干糧摸查數(shù)個大風(fēng)口，身上的衣服縫了又縫、補了又補。面對破舊的縣委辦公室，許多干部提出要重新裝修的建議，焦裕祿同志提出了“做破椅子就不能革命？”的責(zé)問，并指出在蘭考災(zāi)區(qū)面貌未改、許多人還吃著國家救濟糧、人民群眾生活艱難的情況下“富麗堂皇的事不但不能做，就是連想也很危險?！盵2]（P77）

焦裕祿精神包含了科學(xué)求實思想

科學(xué)求實是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心要義，是焦裕祿精神內(nèi)涵的重要組成部分。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，焦裕祿同志積極踐行黨實事求是的思想路線。在焦裕祿負命到任蘭考后，面對蘭考的“三害”問題，他沒有浮在表面、僅憑主觀愿望和想象力去做事，而是深入調(diào)查、準確了解情況。焦裕祿同志在蘭考工作期間，為了摸清蘭考“三害”的底細，弄清“三害”的來龍去脈，他追洪水、探流沙、查風(fēng)口，走遍了蘭考縣范圍內(nèi)的127個村莊，踏行2500多公里。經(jīng)過幾個月的調(diào)查研究，焦裕祿同志對蘭考縣的“三害”進行了丈量、繪圖和編號，掌握了“三害”形成發(fā)展的第一手資料，據(jù)此為“三害”的治理提供了非常有針對性的方法和思路。在治理“三害”的過程中，焦裕祿同志從不拍腦袋決策，凡事多調(diào)研成了他的慣例，在對客觀事物發(fā)展規(guī)律有了正確認識的基礎(chǔ)上，他才會進行科學(xué)決策。

焦裕祿精神包含了迎難而上思想

迎難而上體現(xiàn)的是一種擔(dān)當精神，是一個人、一個團體乃至一個國家能否擔(dān)當勝任的試金石，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)涵?！爸静磺笠?，事不避難”。20世紀60年代是蘭考“三害”最為嚴重的時期，焦裕祿同志來到蘭考，呈現(xiàn)在他眼前的是一望無際的漫漫黃沙、白茫茫的鹽堿地，隨處可見的低洼內(nèi)澇。面對這90多萬畝遭受“三害”侵蝕的土地，看著遭受饑荒而外出要飯的人們，焦裕祿同志沒有退縮，他直面困難，破釜沉舟。經(jīng)過一系列的深入調(diào)查后，他為改造蘭考面貌繪制出了有效可行的藍圖。焦裕祿曾在給開封地委的報告中寫到：“面對當前嚴重的自然災(zāi)害，我們需要有革命的膽略，堅決領(lǐng)導(dǎo)全縣，苦干三五年，改變蘭考面貌，不達目的，我們死不瞑目?！盵3]（P48）也就是在這種決心和勇氣的引領(lǐng)下，蘭考縣才能披荊斬棘，所向披靡成就今天的發(fā)展。

焦裕祿精神包含了無私奉獻思想

無私奉獻是中國共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì)，也是我黨保持清正廉潔、為民務(wù)實的需要。“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，焦裕祿同志突出地展示了中國共產(chǎn)黨人為政不移的公仆情懷。作為一名縣委書記，為了改變蘭考的貧困面貌，焦裕祿同志不為名利，不怕苦累，在治理三害過程中為了有效觀察到洪水和風(fēng)口、流沙的形成發(fā)展，每逢大雨大風(fēng)天，他帶頭下去查流水走勢，探風(fēng)口。他不畏肝病的折磨，常年奔波于百姓、農(nóng)田、村莊中，最后把生命都奉獻給了蘭考人民。焦裕祿同志始終堅持共產(chǎn)黨人廉潔奉公、無私奉獻的政治本色，他規(guī)定任何干部都不能搞特殊化，并起草了《干部十不準》，自己以身作則，做出表率，踐行了一個真正共產(chǎn)黨人的光輝形象。

二、焦裕祿精神的時代價值

焦裕祿同志離開蘭考人民已經(jīng)50多年了，在這過去的50多年里，焦裕祿精神不但沒被歷史塵封，反而隨著時代的變遷更加彰顯生命力與活力。2014年3月18日，習(xí)近平同志特別強調(diào)，焦裕祿精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來依然是我們黨的寶貴精神財富，我們要永遠向他學(xué)習(xí)。習(xí)近平同志特別指出要學(xué)習(xí)焦裕祿同志“心中裝著人民，唯獨沒有他自己”的公仆情懷，學(xué)習(xí)他“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風(fēng)、“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神以及他“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。這為我們新時期正確理解焦裕祿精神，深入學(xué)習(xí)新思想，堅定信仰，啟迪思想，推動社會發(fā)展，實現(xiàn)中華民族復(fù)興具有時代意義。

黨的建設(shè)仍需公仆情懷

為人民服務(wù)，是中國共產(chǎn)黨的宗旨，是中國特色社會主義事業(yè)取得偉大勝利的保障。新時代，弘揚焦裕祿的公仆精神與貫徹十九大精神一脈相承，十九大報告指出，當前我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重大判斷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對人民群眾利益和需求一如既往的關(guān)注，對“為中國人民謀幸?！背跣牡牟恍笀猿?。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，意味著我黨需要在“滿足人民對美好生活的需要” 上下更大功夫。焦裕祿精神的本質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)。在新的社會矛盾下，弘揚焦裕祿精神，以典型做模范，有利于培養(yǎng)黨員干部心系群眾，牢記宗旨的公仆精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)，踐行焦裕祿同志群眾利益無小事的觀點，堅持他時刻“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的大公無私精神，堅持他同人民同甘苦、共患難，把自己當做群眾的勤務(wù)員的服務(wù)情懷。堅持他遇到困難，首先惦記的是群眾的人民觀。切實做到像他一樣在群眾為難的時候，出現(xiàn)在群眾面前，幫助群眾，關(guān)心群眾。學(xué)習(xí)他病痛纏身仍頂風(fēng)冒雪堅持訪貧問苦，一夜走村串戶九個村莊，切實服務(wù)群眾，把黨的溫暖送到群眾心里。

成就面前仍需艱苦奮斗

中國共產(chǎn)黨的起家、發(fā)展壯大與成就偉業(yè)都離不開艱苦奮斗，沒有艱苦奮斗就不會有我們國家今天的發(fā)展。自古成于勤儉敗于奢，艱苦奮斗可以說是我黨的政治品格。無論時代條件怎樣變化，我黨艱苦奮斗的精神不會變。十九大報告中指出我們要實現(xiàn)偉大夢想，建設(shè)偉大工程，推進偉大事業(yè)，進行偉大斗爭，就要大興艱苦奮斗之風(fēng)。面對新的機遇和挑戰(zhàn)，習(xí)近平同志指出：“全黨一定要保持艱苦奮斗，不驕不躁的精神，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代長征路?！盵4]焦裕祿精神的精髓就是艱苦奮斗。他帶領(lǐng)全縣人民戰(zhàn)天斗地除三害的過程，是他撲下身子，求真務(wù)實，艱苦奮斗的最好見證。作為黨性集中的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是“見賢思齊”，弘揚他在生活工作中勤儉節(jié)約、不怕困難、自強不息、苦干興業(yè)的頑強奮斗精神，為新時代攻堅克難提供精神動力，促進社會形成艱苦奮斗的良好風(fēng)氣。這樣也有利于拉近黨員干部與群眾的心理距離，切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真抓實干，腳踏實地，在艱苦奮斗中成就偉業(yè)。

攻堅克難仍需實事求是

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我黨的思想路線。其中，實事求是是思想路線的本質(zhì)和核心，它體現(xiàn)了馬克思主義的精髓。在不同的歷史時期黨的路線方針政策會有相應(yīng)的調(diào)整，但實事求是這條思想路線始終是一條紅線貫穿我國的大政方針。縱觀黨的成長史，思想路線越完善，黨的執(zhí)政能力與水平就越高，也越能制定出正確的方針政策來指導(dǎo)實踐取得勝利。實踐證明，實事求是是黨保持先進性純潔性的條件，也是優(yōu)勢所在，堅持實事求是就是少走彎路。實事求是是焦裕祿精神的靈魂。他堅持實地調(diào)研走訪村落、跋涉千里探河渠、嘗鹽堿、查風(fēng)口，在深入群眾深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，對“三害”有了科學(xué)認識，并制定出了“除三害”行之有效的方法。新時期，隨著改革發(fā)展進入最后的攻堅克難時期，我們更應(yīng)該弘揚焦裕祿求實的精神，實事求是，因地制宜，探索客觀事物發(fā)展的規(guī)律，依照客觀規(guī)律辦事，進一步提升科學(xué)發(fā)展的水平。

民族復(fù)興仍需廉潔奉公

中國共產(chǎn)黨是歷史唯物論者，當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，我黨強調(diào)個人利益服從集體利益，要堅決站在人民的立場，堅定黨性。焦裕祿同志從不搞特殊化，廉潔奉公，把自己的價值追求和人民事業(yè)連在一起，在其位，謀其政，盡其責(zé)，很好地詮釋了什么是為官一任、造福一方，我們也看到了以焦裕祿精神為縮影的共產(chǎn)主義的力量，這種力量是信仰的力量，無論過去還是現(xiàn)在，焦裕祿精神都會激勵著一批又一批的好黨員，好干部。

“生也沙丘死也沙丘”，他為蘭考人民做出的貢獻，將在人民心中雕塑起一座永不磨滅的豐碑，人們永遠不會忘記。焦裕祿同志雖然去世了，但是焦裕祿精神會永遠地留存下來。弘揚和傳承焦裕祿精神不僅是人民的呼聲，也是時代的選擇。廉潔奉公在每一個時代都是一個基本的道德堅守，所以，我們也應(yīng)該不遺余力地把廉潔奉公精神貫穿于中華民族偉大復(fù)興的中國夢之中，慎思篤行，把實踐放在第一位，切實做到誠于心，外于行。

參考文獻

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作者簡介

關(guān)兵峰，焦裕祿干部學(xué)院教師，研究方向：焦裕祿精神研究。

責(zé)任編輯 姜杰