戴曉明

1 1840年4月7日，馬相伯出生在江蘇丹陽北鄉(xiāng)馬家村。也是在這一天，英國議會(huì)投票通過了同意女王政府發(fā)動(dòng)對中國的侵略戰(zhàn)爭決議。馬相伯的父親馬松巖行醫(yī)為業(yè)，他和妻子沈氏都是虔誠的基督徒。馬相伯出生一個(gè)月后，就被抱到丹徒（即鎮(zhèn)江）教堂接受了洗禮，并取教名為若瑟。

2 馬相伯出生后，馬家舉家移居鎮(zhèn)江。不久，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。1842年6月，英軍進(jìn)犯吳淞口，侵占上海、寶山，又溯江而上進(jìn)攻鎮(zhèn)江。城里市民紛紛逃難，馬松巖夫妻拖著兒女，逃回丹陽馬家村避難。兩歲的馬相伯剛到老家就染上了天花。

3 當(dāng)時(shí)，得了天花只能聽天由命。馬松巖只好將兒子嚴(yán)密隔離，防止傳染。年長馬相伯五歲、教名為瑪爾大的姐姐患過天花，有免疫力，就細(xì)心照顧因瘙癢而煩燥不安的弟弟，替他剪短指甲，以免抓傷皮膚。馬相伯皮膚成批出現(xiàn)斑疹，半個(gè)月后才逐漸痊愈，還好他臉上遺留的疤痕不多。

4 戰(zhàn)后，馬松巖一家回到鎮(zhèn)江。馬松巖少年時(shí)，因體弱多病而學(xué)醫(yī)，二十七歲身體康復(fù)后，就在鎮(zhèn)江行醫(yī)賣藥。他心地非常善良，對窮人常免費(fèi)送診，遇有害瘡疥癰疽的，親手為病人洗滌、縛藥、包扎。童年馬相伯見了便惡心，馬松巖卻處之怡然。

5 馬相伯的母親沈氏識(shí)文斷字，能看《圣經(jīng)》，而且是不裹腳的“天足”，平時(shí)常周濟(jì)親戚朋友，當(dāng)有人無力還債時(shí)，她就將債券燒掉，以免成為他們?nèi)蘸蟮呢?fù)擔(dān)。沈氏生下五個(gè)兒子，除老大、老三夭折，長大成人的有老二建勛、老四建常（相伯）、老五建忠和女兒瑪爾大。

6 馬相伯五歲入學(xué)，八歲時(shí)在家塾里正式讀書，讀天主教經(jīng)典、儒家書籍。父親請來一位姓陶的先生講授四書五經(jīng)。這位陶先生常常為了一個(gè)字旁征博引，一講就是一個(gè)時(shí)辰。他能把各家對這個(gè)字的解釋逐句背出來，甚至連那些經(jīng)學(xué)家的名字都能背得一字不錯(cuò)。

7 一次先生給他講一篇八股文時(shí)說：“這篇清順治的八股文，曾為嘉慶皇帝賞識(shí)，你要以此為楷模?！瘪R相伯忽然好奇地問：“皇帝也懂得八股文嗎？”教書先生氣得胡須直抖：“混賬！胡說?！睂λ褪且唤涑?。馬相伯莫明其妙：“我問得不對？還是不該問？”

8 馬相伯經(jīng)常對新奇事物尋根究底。有一段時(shí)間，他對月亮產(chǎn)生了興趣。在田地里追月亮，拿竹竿挑月亮都沒結(jié)果后，他問長輩：“為什么有時(shí)只有半個(gè)月亮呢？另外半個(gè)呢？”遺憾的是，長輩們不是粗暴地呵斥，就是“瞎三話四”地回答“半個(gè)月亮被老虎吃掉了”。

9 出于對私塾生活的厭倦和對未知世界的好奇，1851年，十二歲的馬相伯瞞過父母，用私攢的幾塊錢做盤纏，乘坐內(nèi)河小木船，獨(dú)自一人離開鎮(zhèn)江，顛簸航行十多天，到上海投奔嫁到董家渡附近上海沙船業(yè)巨頭朱家的姐姐。

10 到上海后，馬相伯進(jìn)入圣依納爵公學(xué)（今徐匯中學(xué)）學(xué)習(xí)。不久，爆發(fā)了太平天國起義，馬松巖全家都搬到了上海。九歲的馬建忠也進(jìn)了圣依納爵公學(xué)讀書。兄弟倆資質(zhì)聰穎，深得校長晁德蒞的喜愛。

11 馬相伯具備一定的國學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)入公學(xué)后更是博聞強(qiáng)記，進(jìn)步神速。晁德蒞校長看到后，從馬相伯十四歲開始，就讓他在學(xué)校任助教的職務(wù)，本校各班的國文、經(jīng)學(xué)都由他來教，使他從中得到了不少教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。“教然后知困”，他覺得自己的學(xué)業(yè)比從前更有進(jìn)步，更加切實(shí)了。

12 1862年，在依圣納爵公學(xué)修業(yè)十年的馬相伯，以中國古典文獻(xiàn)優(yōu)秀、拉丁文特優(yōu)成績，成為晁德蒞神父建立的耶穌會(huì)初學(xué)院第一屆修士。初學(xué)院專務(wù)神工，尤以看護(hù)傷病者為日常工作。這期間，馬相伯被派遣到蘇州、太倉等處救護(hù)難民。

13 由于勞累過度，他得了傷寒，病臥了六十多天，氣息奄奄。同伴們已做好準(zhǔn)備，為初學(xué)院最早一批光榮獻(xiàn)身的修士祈禱、祝福。好在馬相伯行醫(yī)的父親馬松巖聞?dòng)嵹s到，經(jīng)過十余天的精心調(diào)養(yǎng)治療，才使馬相伯漸漸恢復(fù)。

14 初學(xué)院期滿后，馬相伯順利進(jìn)入徐家匯神學(xué)院大修院學(xué)習(xí)，修習(xí)文學(xué)、哲學(xué)，兼修自然科學(xué)，特別是數(shù)學(xué)。馬相伯一度對數(shù)學(xué)研究發(fā)狂著迷。他將研究心得和新發(fā)現(xiàn)做成筆記，后匯編成一百二十卷的《數(shù)度大全》。

15 1870年，馬相伯以“特優(yōu)”成績通過十分嚴(yán)格的耶穌會(huì)士考試，獲得神學(xué)博士學(xué)位，完成了耶穌會(huì)最高層次的教育。1871年，徐州水災(zāi)，馬相伯向長兄馬建勛要了兩千兩白銀救濟(jì)災(zāi)民。

16 耶穌會(huì)知道后，說未經(jīng)教會(huì)同意擅自使用銀兩，是犯了教規(guī)，將馬相伯關(guān)在上海耶穌會(huì)內(nèi)“省過”。在淮軍辦理糧臺(tái)的馬建勛，得知兄弟被禁后大怒，帶了兵卒沖入修道院：“我用自己的錢救中國災(zāi)民與你們外國人有什么相干？”教士從沒見過這陣勢，嚇得只好放了馬相伯。

17 1872年，馬相伯回到了徐家匯，被任命為圣依納爵公學(xué)的校長，并兼任教務(wù)。他兢兢業(yè)業(yè)從事學(xué)校行政管理和教學(xué)安排。馬相伯師承晁德蒞的精神學(xué)脈，講授中國經(jīng)、史、子、集諸文很深入。他親自送學(xué)生去應(yīng)童子試，在他校長任內(nèi)，學(xué)生考中秀才的有六十余人。

18 這引起耶穌會(huì)，特別是新來主教、會(huì)士們的不滿。他們怕馬相伯把學(xué)生變?yōu)楫惤掏剑?875年，調(diào)他去管理徐家匯天文臺(tái)。可兩年前創(chuàng)辦的徐家匯天文臺(tái)，設(shè)施簡陋，無法進(jìn)行研究。于是他專攻數(shù)學(xué)，花費(fèi)一年心血盡全力譯著書籍百余卷，名為《數(shù)理大全》。

19 這時(shí)，馬建忠已因不滿教會(huì)對中國教士的歧視而憤然離開耶穌會(huì)，投奔了李鴻章。耶穌會(huì)對馬相伯也很不放心。1876年，把他調(diào)到南京任數(shù)理編撰。馬相伯筆耕不輟。他早已編譯完成的《度數(shù)大全》，因沒人能鑒別，所以教會(huì)中部分外籍教士不贊成印發(fā)，譯稿逐漸蠹壞。

20 南京教會(huì)中生活方面條件也極差，憤懣的馬相伯還對那里糟糕的伙食非常不滿。“一個(gè)齷齪的外國廚子任廚師，做的飯食簡直不能下口，很不衛(wèi)生?！彼械浇虝?huì)把他送來南京任數(shù)理編撰，就是借口排擠他?！岸嘧g多著何益？”馬相伯對種種不公平的待遇越想越氣。

21 馬相伯決定出會(huì)入世。1876年，馬相伯給與之嚴(yán)重對立的天主教會(huì)高若天會(huì)長呈上離會(huì)申請：“……我的健康不適合于傳教工作，會(huì)里還阻斷我與家人的交往，又使我晝夜不寧……事已至此，我不得不說和寫出如下的話，我再也不能用勸化世人的方式為我們的宗教服務(wù)了。”

22 馬相伯不辭而別，離開了教會(huì)。通過兄長的推薦，他來到了山東，任山東布政使余紫垣幕僚，深得余紫垣信任。余紫垣升任山東巡撫期間還曾委托馬相伯辦理布政使的日常工作。在這期間，他還親自做媒，介紹馬相伯和山東一位書香門弟女子王氏結(jié)了婚，還生了個(gè)兒子。

23 第二年，余紫垣委派馬相伯擔(dān)任山東濰縣機(jī)械局總辦。馬相伯想改機(jī)械局土法造子彈火藥為西法，然而成本也上升了。馬相伯上報(bào)戶部每斤火藥三錢五分，戶部不準(zhǔn)。馬相伯寫信詢問其長兄的朋友戶部郎中楊谷山。

24 楊谷山回信說：“你把‘斤改成‘磅重新呈報(bào)。”因?yàn)椤鞍酢弊智骞倮舨涣私?。再次上?bào)果然批了下來。馬相伯哭笑不得：“每斤（十六兩）三錢五分嫌貴，每磅（十二兩）三錢五分倒批了，清政府的官吏糊涂到如此地步?！?/p>

25 兩年多以后，馬相伯交卸了山東濰縣機(jī)械局的差事，又奉李鴻章之命調(diào)查山東的礦務(wù)。馬相伯對李鴻章說，山東并無多少礦產(chǎn)，為什么不派他到山西去調(diào)查？李鴻章很無奈地告訴馬相伯，山西并非他的權(quán)力所及。于是，馬相伯只好花了半年左右時(shí)間，對山東的礦產(chǎn)作了調(diào)查。

26 1881年，馬相伯受命隨駐日公使黎庶昌東渡日本，出任使館參贊，后又改任駐神戶領(lǐng)事，結(jié)識(shí)了日本維新要人伊藤博文、大偎重信等人，還考察了日本民俗。大約半年后，因兄長馬建勛病危而回國到上海探視，并料理兄長去世的后事。

27 這期間，馬相伯拜謁了路過金陵的李鴻章。辦理洋務(wù)正缺人手的李中堂當(dāng)即命馬相伯隨他前往天津。適逢高麗專使向李鴻章請派馬建忠去襄助辦理該國改革新政，李鴻章讓馬相伯代替前往。于是，馬相伯赴朝鮮擔(dān)任了國王的新政顧問。

28 當(dāng)時(shí)，朝鮮國王的生父李罡應(yīng)被尊作“大院君”，他利用國王年幼，專制國政達(dá)十年；而美貌的王妃閔氏則利用國人對大院君執(zhí)政時(shí)期腐敗鎖國政策的不滿，聲稱也要辦洋務(wù)新政，逐漸奪取了大院君的權(quán)力。懦弱的國王夾在閡妃和父親之間不知所措。

29 1881年末，馬相伯到達(dá)朝鮮。他曾努力幫助朝鮮政府辦理“新政”，甚至還主持訓(xùn)練新軍。他呼吁朝鮮國王仿照日本的“明治維新”，進(jìn)行內(nèi)政改革。

30 閔妃和國王是當(dāng)時(shí)朝鮮的“親華派”。馬相伯與國王夫婦的關(guān)系都很好，他曾建議閔妃送九歲的世子去西方留學(xué)，以成為未來能真正領(lǐng)導(dǎo)改革的國王。但此建議卻并未被國王夫婦采納。

31 當(dāng)時(shí)的朝鮮政府暮氣已深。馬相伯雖拼命向國王和王妃條陳應(yīng)興應(yīng)革事宜，但他們始終口是心非地敷衍搪塞，同樣不予采納。同時(shí)朝鮮宮廷的政治斗爭卻日益白熱化，使馬相伯想幫助朝鮮振興的希望很快變成了失望。

32 1882年7月，親日的大院君發(fā)動(dòng)政變，大殺閔妃一派官員并囚禁國王父子。清政府聞?dòng)嵑笱杆倥商岫絽情L慶率軍進(jìn)入朝鮮，搶在日軍干涉之前擒住大院君，并恢復(fù)了漢城的秩序。

33 而吳長慶部下的一名小參謀，當(dāng)時(shí)才二十剛出頭的袁世凱，則在鎮(zhèn)壓漢城叛亂中顯示出才能，并官升五級。由于吳長慶與馬相伯的長兄馬建勛同為淮軍將領(lǐng)，交情甚厚，所以很器重馬相伯，親熱地直呼在兄弟中行二的馬相伯為“老二”，自己則以“大哥”自居。袁世凱看在眼里，便有心奉承馬相伯。

34 但馬相伯對袁世凱的態(tài)度卻是處處公事公辦，一點(diǎn)不循私情。袁世凱有些私欲難以通過馬相伯得以實(shí)現(xiàn)，便懷恨在心。他在吳長慶面前詆毀馬相伯，說馬相伯經(jīng)常狎妓飲酒，甚至把妓女帶回公署過夜。吳長慶為人很正派，平生最討厭這種事情。他對袁世凱所言將信將疑，所以決心將此事調(diào)查清楚。

35 一天清晨4點(diǎn)多鐘，馬相伯還在酣睡，吳長慶突然一個(gè)人跑到馬相伯的住處，直沖臥室。馬相伯被驚醒，見是吳長慶，忙起身接待。吳長慶卻命馬相伯帶他到辦事處中各房參觀一遍后，才匆匆離去，弄得馬相伯一頭霧水，后來才搞清楚事情的原委。

36 但馬相伯那時(shí)氣概方盛，并沒把袁世凱的小動(dòng)作放在心里。到馬相伯要回國時(shí)，袁世凱又來求馬相伯替自己在李鴻章處說好話，保薦他擔(dān)任駐朝鮮的商務(wù)委員，馬相伯答應(yīng)了。經(jīng)他推薦，袁世凱果然如愿以償，從此更加官運(yùn)亨通。

37 大院君政變平息后，朝鮮政壇更加險(xiǎn)惡。馬相伯見在那里已無可作為，便回到國內(nèi)。他面見李鴻章，報(bào)告了自己在朝鮮的經(jīng)歷，表示不想再去那里履職了。接著他又向李鴻章獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，力圖挽救朝鮮。不想李鴻章嘆氣道：“大清國我都不保它有二十年壽命，何況高麗？”

38 從朝鮮回國后，馬相伯兄弟又卷入了“招商局事件”?！拜喆猩叹帧笔抢铠櫿聞?chuàng)辦的近代化企業(yè)，但這個(gè)官商合辦的“新式”企業(yè)，其控制者以損公肥私為能事。成立十多年來，經(jīng)營的擴(kuò)展與虧損的增加成正比。每年要政府補(bǔ)貼白銀八十萬兩才能勉強(qiáng)維持生存。

39 1848年，李鴻章任命馬建忠為招商局會(huì)辦，主持全局業(yè)務(wù)，并派馬相伯前往國內(nèi)主要分局檢查財(cái)務(wù)，意在對招商局進(jìn)行整頓。馬相伯調(diào)查后寫了一篇《改革招商局建議》給李鴻章。

40 這時(shí)，中法戰(zhàn)爭的炮火已從越南蔓延到中國境內(nèi)。法軍炮艦要封鎖長江口，企圖阻斷招商局的漕運(yùn)出路并劫持海輪。在此情勢下，馬建忠主持商定將招商局轉(zhuǎn)移到美商旗昌洋行名下，用外資企業(yè)名義繼續(xù)營運(yùn)，等戰(zhàn)事過后再由清政府以原價(jià)收回，但給美商以豐厚的“好處費(fèi)”。

41 李鴻章在天津聽說此事，不知就里，打電報(bào)來詢問。馬建忠就委托馬相伯去天津，向李鴻章匯報(bào)為什么要押船的理由，李鴻章這才放心，并為此事上書皇帝解釋緣由。

42 但清廷中因反對洋務(wù)而結(jié)盟的勢力，多次上疏控告馬建忠是“洋夷奸細(xì)”，要皇帝傳他進(jìn)京處死。好在皇帝得悉李鴻章的上書后下旨取消了對馬建忠的召見，命他返回天津。馬建忠和馬相伯這才逃過一劫。

43 1895年6月，中法戰(zhàn)爭結(jié)束。馬相伯代替馬建忠出面，同旗昌洋行談判，在1886年正式收回招商局主權(quán)。但不久，旗昌洋行因過度虧損，將產(chǎn)權(quán)賣給了招商局。

44 1885年10月，清廷把臺(tái)灣府升格為行省，并命淮系將領(lǐng)劉銘傳為首任臺(tái)灣巡撫。劉銘傳是馬建勛的朋友，得知馬相伯學(xué)貫中西，便力邀他赴臺(tái)灣。但馬相伯認(rèn)為劉銘傳保薦自己，是因?yàn)樽约号闼聡鍟r(shí)輸多贏少的緣故。

45 赴臺(tái)前，馬相伯路過香港至廣州，曾向兩廣總督張之洞獻(xiàn)策，設(shè)置九龍為商埠，建廣州至九龍的鐵路以發(fā)展外貿(mào)，但沒得到理會(huì)。后他又向李鴻章提及此事。李鴻章雖很贊賞，但不便出面。后來讓英國殖民者占了先機(jī)，吞并了九龍。這件事使馬相伯終生引以為憾。

46 一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，馬氏兄弟在與李鴻章的閑談中，說起建設(shè)海軍缺乏經(jīng)費(fèi)，他們建議李鴻章向美國貸款，設(shè)立銀行，這樣既可解決海軍軍費(fèi)，又可為各項(xiàng)新政籌措資金。于是李鴻章決定派馬相伯前往美國辦理此事。為此事他還親自致電當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)。

47 于是，馬相伯帶著包括他外甥朱志堯在內(nèi)的隨從到了美國舊金山。美國總統(tǒng)特許海關(guān)對他們的行李按外交代表慣例免檢。他們一行人到達(dá)紐約時(shí)，還受到了總統(tǒng)侍從武官的迎接，場面隆重，得到了國賓般的待遇。

48 李鴻章原定的借款數(shù)額是兩千五百萬兩銀子，沒想到馬相伯一到美國，就抵擋不住美國投資者們的熱情。一席酒后，一下子就有二十四家銀行愿意向清政府提供巨額貸款，總額竟達(dá)五億，而且條件優(yōu)惠。馬相伯很是吃驚。

49 他馬上打電報(bào)請示李鴻章，李鴻章上奏朝廷，清廷大嘩。官僚們懷疑李鴻章與“洋鬼子”暗中做了權(quán)錢交易，群起攻擊，把李鴻章嚇壞了。李鴻章趕緊回電：“辦法甚當(dāng)，而朝議大嘩，輿論沸騰，群矢集我，萬難照準(zhǔn)?！?/p>

50 這下把馬相伯弄得進(jìn)退維谷，哭笑不得：主動(dòng)提出要貸款，人家積極響應(yīng)，突然又不守協(xié)議，怎么向美國投資者交代?。狂R相伯只好悄悄地溜出了美國。這次“貸款事件”使他憤然于清廷外交界的腐敗與無常識(shí)。

51 馬相伯狼狽逃離美國后，沒有直接回國，而是跑去了西歐。他到過倫敦、巴黎，在英國曾參觀了牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等名校，開始產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的愿望：要在中國辦新型的西式教育，以改變“關(guān)門主義”的思維方式，奠定民主的基礎(chǔ)，不然中國就沒有希望……

52 他又去了羅馬，在梵蒂岡晉見了教皇利奧十三世，與這位號稱“最后一名老托馬斯主義（羅馬教廷的官方哲學(xué)）者”進(jìn)行了晤談。這是他一生唯一一次歐洲行，沒有肩負(fù)政治使命，卻在中西方政治文化的實(shí)際比較中進(jìn)行了從容的思考。

53 回國后，馬相伯去天津向李鴻章交差，很感慨地說：“很好的事情被他們弄糟了……”在之后的清法、清日戰(zhàn)爭中中國相繼戰(zhàn)敗，馬建忠作為隨員之一，陪伴李鴻章去日本簽署了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，清朝的統(tǒng)治搖搖欲墜。

54 也就在這期間，馬相伯的妻子和一個(gè)兒子去山東老家探親，不幸遭遇海難而去世。1895年，他的母親又去世。對宗教十分虔誠的母親，臨終前對馬相伯說：“我兒子是神父，你既已不是神父，我也不承認(rèn)你是我的兒子… ”

55 在二十一年的世俗生涯中，馬相伯為之奮斗的“中興大業(yè)”已然徹底破滅，他對民族復(fù)興和社會(huì)改造的信心和熱情都已跌到冰點(diǎn)，精神痛苦不堪，再加上母親的臨終遺言對他的刺激，他的宗教情懷又逐漸抬頭。1897年，馬相伯又與教會(huì)建立了比較融洽的關(guān)系。

56 馬相伯在青浦佘山進(jìn)行了一個(gè)月的避靜，徹底反省自己與上帝、教會(huì)的關(guān)系。然后，他自己只身回到了徐家匯，重過隱修生活。其間他協(xié)助兄弟馬建忠編撰了中國關(guān)于漢語語法的第一部系統(tǒng)性著作《馬氏文通》，提出了許多修改意見，但卻不署自己的名字。

57 馬相伯回徐家匯的最大心愿，是要為中國教會(huì)翻譯一本中文《圣經(jīng)》，使天主教能通過對《圣經(jīng)》的翻譯進(jìn)入本地的文字文化。但翻譯《圣經(jīng)》要得到梵蒂岡的授權(quán)，由于馬相伯沒有翻譯全本《圣經(jīng)》的授權(quán)，所以他挑選了當(dāng)中最重要的《四福音書》來翻譯。

58 19世紀(jì)末的中國政局，在甲午戰(zhàn)爭后更加動(dòng)蕩。戰(zhàn)敗的恥辱使當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士掀起了變法圖強(qiáng)的聲浪，到了戊戌年間更是達(dá)到高潮。馬相伯雖然離開了政治漩渦的中心，但變法要人康有為、梁啟超等還是頻頻上門求教，并將他的建議付諸實(shí)施。這使馬相伯依然不能置身局外。

59 在和這些改革者們的接觸過程中，馬相伯深為他們對西方了解之膚淺而惋惜。1898年，參與帝國新政的梁啟超邀請馬相伯主持建立一所譯學(xué)館，馬相伯欣然同意。不幸的是，計(jì)劃未及實(shí)施，“戊戌變法”便失敗了。

60 1900年，馬相伯把自己的全部家產(chǎn)捐獻(xiàn)給了耶穌會(huì)，希望耶穌會(huì)用這筆錢來興辦學(xué)堂。他想要?jiǎng)?chuàng)辦一所獨(dú)立于清朝新學(xué)制以外的中國高等學(xué)府。但是耶穌會(huì)接受了捐款，辦學(xué)卻遲遲不動(dòng)，直到馬相伯著手建立“震旦”。

61 震旦學(xué)院的具體開辦頗具偶然性：當(dāng)時(shí)在南洋公學(xué)任教的蔡元培為了解西洋古代文化，請求馬相伯教授拉丁文。由于雙方都公務(wù)纏身，無法安排出一個(gè)合適的教學(xué)時(shí)間，于是馬相伯建議蔡元培，從南洋選擇一群較優(yōu)秀的學(xué)生組成一個(gè)班來教學(xué)更有意義。

62 蔡元培欣然同意，立刻選派二十四名學(xué)生到馬相伯處學(xué)習(xí)。馬相伯不僅教他們拉丁文，還講授數(shù)學(xué)和哲學(xué)。越來越多的青年聞?dòng)崗脑颇?、四川、陜西、山西等各地趕來求學(xué)。其中不乏已在進(jìn)士考試中名列前茅的“翰林”，以及已中舉人的“孝廉公”。

63 恰在此時(shí)，南洋公學(xué)的學(xué)生鬧學(xué)潮，反對清政府禁止他們讀進(jìn)步書刊。百余名學(xué)生集體退學(xué)，其中一部分加入了剛要開辦的“震旦”。于是，1903年震旦學(xué)院成立，還得聘請耶穌會(huì)士們充任教師。

64 學(xué)院剛開辦時(shí)，主要是為“培養(yǎng)譯才”。馬相伯為學(xué)院規(guī)定三條原則：崇尚科學(xué)，注重文藝，不談教理。他把所有課程分為文學(xué)和質(zhì)學(xué)，課程重心放在語言、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等科目。對于教材的選擇，馬相伯是“非名家作品不取”。

65 在震旦學(xué)院，教，注重指導(dǎo)門徑，學(xué)，力求啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立研究問題的能力。馬相伯還訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力，每周日舉行演講會(huì)。震旦對學(xué)生的選擇也很靈活，還免除貧寒而學(xué)業(yè)出色學(xué)生的學(xué)費(fèi)。

66 在震旦，馬相伯采取了全新的行政管理方式：由學(xué)生選出幾位代表組成一個(gè)委員會(huì)以承擔(dān)學(xué)校的所有管理工作。馬相伯自己擔(dān)任總教習(xí)，學(xué)校的所有成員享受著自治自主。馬相伯的愿望是將學(xué)院辦成一種學(xué)者自由問學(xué)的機(jī)構(gòu)。

67 震旦學(xué)院在馬相伯的主持下，蒸蒸日上。然而就在此時(shí)，耶穌會(huì)開始了對學(xué)院的干涉。由于校舍和教師的來源主要靠耶穌會(huì)的支持，耶穌會(huì)便利用他們與學(xué)院的關(guān)系，企圖奪取這所學(xué)校。他們首先取締了學(xué)生自治管理制度，取消馬相伯的主管權(quán)，并重新安排了僵化刻板的課程體系。

68 此外，耶穌會(huì)還強(qiáng)烈反對學(xué)生參加反對清政府的活動(dòng)。而對學(xué)生們而言，鴉片戰(zhàn)爭以來的種種恥辱記憶猶新，他們反對清朝的腐敗專制，也仇恨西方的入侵。因此，耶穌會(huì)迫使學(xué)生就范的高壓手段，使沖突不可避免地發(fā)生了。震旦學(xué)生集體退學(xué)。

69 馬相伯想吸取耶穌會(huì)教育的長處并使之本土化時(shí)，卻遭到耶穌會(huì)友的攻擊。耶穌會(huì)的紀(jì)律使他必須服從教會(huì)，而他又堅(jiān)持要追求耶穌會(huì)教育的本土化，因?yàn)橹袊那樾闻c西歐各先進(jìn)國家不同。于是，他只好“無病而入醫(yī)院”。

70 然而，馬相伯很快決意冒再與教會(huì)決裂的風(fēng)險(xiǎn)，同意學(xué)生請求重組學(xué)校，創(chuàng)辦了“復(fù)旦公學(xué)”。社會(huì)各界大力聲援，嚴(yán)復(fù)也出面與馬相伯一起作為復(fù)校的發(fā)起人。他們將新校名定為“復(fù)旦”。

71 他們找到已閑置的原吳淞提督行轅空址，由馬相伯向兩江總督周馥要求撥充校舍。周馥馬上同意，還資助了兩萬兩銀子做經(jīng)費(fèi)。嚴(yán)復(fù)也出面約集滬上著名士紳向社會(huì)籌資金。1905年9月，復(fù)旦公學(xué)終于建立。

72 復(fù)旦開辦時(shí)，由于校舍經(jīng)費(fèi)的匱乏，又不得不求助于清朝官方，使得擺脫了天主教會(huì)的復(fù)旦，又落入了官紳的控制。

73 從震旦到復(fù)旦，馬相伯始終沒能找到不受外來干涉地研究中西學(xué)問的園地。因此，1906年馬相伯就離開了復(fù)旦，1910年才重新回校擔(dān)任校長。不久武昌起義爆發(fā)，吳松的復(fù)旦校舍被“光復(fù)軍”司令部占據(jù)。馬相伯只好帶著學(xué)生輾轉(zhuǎn)無錫。局勢穩(wěn)定后，經(jīng)馬相伯多處奔走，才使復(fù)旦得以在上海的李鴻章祠堂復(fù)校。

74 1912年民國建立、南北議和后不久，七十三歲的馬相伯受聘擔(dān)任袁世凱總統(tǒng)府的高等顧問。袁世凱與馬相伯是在朝鮮時(shí)的故交，馬相伯一直不喜歡袁世凱，但袁世凱卻仍想利用馬相伯。在此期間，馬相伯堅(jiān)決反對把“孔教”作為“國教”，也不理會(huì)袁世凱學(xué)術(shù)依附政治的要求，而為建立獨(dú)立的中國人文學(xué)院而奔走。

75 馬相伯到北京后，教育部長蔡元培請他臨時(shí)執(zhí)掌北京大學(xué)。當(dāng)時(shí)北京聚集著大批名流學(xué)者，馬相伯就開始籌劃建立一所仿照法蘭西科學(xué)院的中國人文科學(xué)院，即“函夏考文苑”，是國家最高層次學(xué)術(shù)組織。馬相伯認(rèn)為考文苑的任務(wù)是“作新舊學(xué)”，建立起學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)權(quán)威、學(xué)術(shù)統(tǒng)一和教學(xué)體系規(guī)范化的學(xué)校。

76 然而“考文苑”超越了當(dāng)時(shí)人們的理解力和時(shí)代的社會(huì)條件，而風(fēng)雨飄搖的袁世凱政府更多地關(guān)注其政權(quán)的穩(wěn)定和個(gè)人稱帝野心的實(shí)現(xiàn)，不可能對文化建設(shè)和發(fā)展真正感興趣。所以，盡管馬相伯的計(jì)劃合理而科學(xué)，還有章太炎、梁啟超這樣的學(xué)者支持，但“函夏考文苑”計(jì)劃還是未經(jīng)推行便流產(chǎn)了。

77 馬相伯對創(chuàng)建一所與西方大學(xué)齊頭并進(jìn)的大學(xué)的理想矢志不渝。他又聯(lián)合著名天主教人士英斂之向教宗庇護(hù)十世倡議，在北京建立一所天主教大學(xué)。遲遲得不到教宗答復(fù)后，英斂之在北京香山開辦了“輔仁社”即后來的“輔仁大學(xué)”，已回上海的馬相伯仍時(shí)時(shí)關(guān)切輔仁社，在學(xué)術(shù)上多方協(xié)助英斂之。

78 回到上海的馬相伯已經(jīng)年近八十，而建立不久的民國再度公開分裂，在北京和廣州出現(xiàn)了兩個(gè)國會(huì)、兩個(gè)政府。馬相伯在南北對峙中不支持任何一方，認(rèn)為在挽救中華民國這點(diǎn)上雙方都不行。他始終把自己看作民國公民，用普通公民的尺度來衡量民主共和制的問題和前景，寫下了《民國民照心境》的長文。

79 此后的十年間，從五四運(yùn)動(dòng)到國共內(nèi)戰(zhàn)，災(zāi)難深重的中國政治如走馬燈般變幻著城頭的大王旗，百姓生靈涂炭。閱盡滄桑的馬相伯對此已心灰意冷。他退隱修真，討厭聽聞時(shí)事，連報(bào)紙也不看。他幽居在上海徐家匯一所教會(huì)孤兒院內(nèi)，生活由震旦大學(xué)補(bǔ)助。

80 然而，動(dòng)蕩的時(shí)局再次把馬相伯推到了前臺(tái)。1931年，強(qiáng)占東北的日軍發(fā)動(dòng)了“九一八事變”，并建立由亡清末代皇帝溥儀為君主的“滿洲國”，激怒了全中國人民，隱修已十二年的馬相伯也憤怒了！他立即同意出任支援東北抗日義勇軍的協(xié)會(huì)領(lǐng)袖。九十二歲的他投入了緊張的救亡運(yùn)動(dòng)。

81 他親自揮毫作榜書、對聯(lián)義賣，共得十萬元，全部支援抗日義勇軍。他先后發(fā)起組織江蘇國難會(huì)、不忍人會(huì)、中國國難救濟(jì)會(huì)和全國各界救國會(huì)等愛國救亡團(tuán)體，被公認(rèn)為救國領(lǐng)袖、愛國老人。他特地寫了“恥莫大于亡國，戰(zhàn)雖死亦猶生”聯(lián)語，與與會(huì)者共勉。

82 馬相伯嚴(yán)厲譴責(zé)日本侵略，還積極參與組織救援難民和抗日傷員的活動(dòng)，并且發(fā)表宣言和廣播演說，聲討對日不抵抗的禍?zhǔn)祝粲踉趪鴥?nèi)實(shí)行民主改革。他和政界元老章太炎、熊希齡、沈恩浮等不斷通電批評國民黨的專制腐化貪污，警告蔣介石政權(quán)。

83 1932年，馬相伯加盟了宋慶齡、蔡元培等建立的“中國民權(quán)保障同盟”，1935年，又出任上海各界抗日救國會(huì)的名譽(yù)領(lǐng)袖。馬相伯還說蔣介石“委員長做了這許多年，失地失了不少了，再做下去，恐怕要失得差不多了”。

84 馬相伯的言行使蔣介石非常惱火，他對于右任說：“你的先生鬧得實(shí)在太兇了！”于右任不得不請?zhí)熘鹘棠暇┙虆^(qū)新任主教于斌出面，邀請馬相伯移居南京幫辦教務(wù)。1936年11月22日，馬相伯離開土山灣前往南京。

85 剛到南京，上海各界抗日救國會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒、章乃器、王造時(shí)等七人被南京政府以“危害民國”罪逮捕入獄。對此馬相伯極為憤慨，他與宋慶齡等發(fā)表宣言為七君子辯護(hù)，愿以自己的頭顱擔(dān)保七君子無罪，并發(fā)起全國簽名運(yùn)動(dòng)，終于使“七君子”得到釋放。

86 “七七事變”后，馬相伯發(fā)表了《鋼鐵政策》的演說，力主抗戰(zhàn)到底，并被任命為國民政府委員。1937年，淞滬抗戰(zhàn)失利。10月，應(yīng)馮玉祥和李宗仁邀請，馬相伯全家避居桂林。剛住了一年，桂林也危在旦夕。時(shí)任國民政府監(jiān)察院長的于右任請求老師移居更遠(yuǎn)的后方——昆明或者重慶。

87 當(dāng)時(shí)西南地區(qū)交通非常困難，馬相伯一行不得不假道越南前往目的地。馬相伯這位已經(jīng)九十九歲的老人堅(jiān)持不肯走出國境，陪伴他的家人只好對他隱瞞實(shí)情。當(dāng)他們到達(dá)越南諒山時(shí)，馬相伯的身體已極度衰弱，只好留居在那里。直到去世，馬相伯始終不知自己已身居外國。

88 1939年4月6日，馬相伯已經(jīng)虛歲一百了。這位曾親身參與中國近現(xiàn)代政治達(dá)六十五年的老人，被著名詩人柳亞子贊為“一老南天身是史”。當(dāng)時(shí)的抗日后方重慶等地為他的百歲生日舉行了盛大的慶?；顒?dòng)，國民政府對他發(fā)布了褒獎(jiǎng)令，政府高級官員和各政黨領(lǐng)袖紛紛致電向他祝賀。

89 1939年11月4日，馬相伯在越南諒山去世，臨終前還念念不忘祖國安危，在昏迷中喃喃要知道國家抗戰(zhàn)的消息。重慶政府和各界人士為老人舉行了隆重的吊唁活動(dòng)，身在延安的毛澤東、朱德、彭德懷也發(fā)來唁電。

90 馬老一生立學(xué)，欲振興中華。面對國家衰亡的境遇，他曾經(jīng)十分感慨.“我是一條狗，叫了一百年，也沒有叫醒中國人！”他一生坦蕩，正如他的弟子所言：“相伯先生的精神，正是我們中華民族的精神?！?/p>