宋艷麗

暑假里和爸爸媽媽一起到名勝古跡旅游時，見到雕梁畫棟，你也許會驚嘆其優(yōu)雅大氣的“中國風(fēng)”；看到巍峨的城堡，你可能會贊嘆它雍容典雅的“歐洲范兒”。不同的建筑風(fēng)格帶來不同的美感，傳達(dá)出不同的文化內(nèi)涵。今天我們主要聊聊中國古建筑。

中國的古建筑大多是土木結(jié)合的構(gòu)造，這和我們的民族文化有關(guān)。中國古人認(rèn)為：土能包容承載、養(yǎng)育生化萬物；木在大自然中沐浴陽光雨露，向上生長。土和木取材于自然，也會消融于自然，所以土木被認(rèn)為是最適合建造為人居住的房屋的。

從建筑史看歷史更迭

人類最早居住的是天然巖洞，如我國周口店北京人遺址，是世界上材料最豐富、最系統(tǒng)的舊石器時代的人類遺址。巖洞雖然能夠擋風(fēng)遮雨，但是避不開毒蛇猛獸。后來有位圣人發(fā)現(xiàn)，在樹上建造房屋可以解決這些問題，大家欣喜無比，紛紛效仿。人們擁護(hù)這位圣人為王，他被稱為“有巢氏”。

不過總住在樹上也不是長久之計(jì)，畢竟在高大的樹木上搭建房子不容易，而且每天需要爬上爬下，老弱病殘?jiān)趺崔k？后來就出現(xiàn)了一些在平地上搭建的房屋。一個部落的人，房子建在一起，慢慢就形成了原始村落。

進(jìn)入夏商周時期，出現(xiàn)了宮殿。這時候建造房子已經(jīng)開始有規(guī)劃設(shè)計(jì)了。河北省平山縣出土的戰(zhàn)國時期中山國王陵遺址的兆域圖板，就是中山王陵的規(guī)劃設(shè)計(jì)圖。上面清楚地標(biāo)出了三座大墓、兩座中墓的名稱，以及墓的尺寸和距離。

秦始皇統(tǒng)一中國后，大興土木，修筑宮殿和通往全國的“馳道”，還有防止匈奴南下的長城，簡直把全國國土變成了建筑工地。后來的漢武帝也毫不示弱，先后五次大規(guī)模修筑長城，開通了絲綢之路，還建造了桂宮、光明宮、上林苑等等。總的來說，秦漢年間，由于國家統(tǒng)一富強(qiáng)，中國古建筑出現(xiàn)了第一次發(fā)展高潮。

兩晉南北朝時期，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展。隨著佛教的傳人，出現(xiàn)了一些比較有名的石窟，如大同云岡石窟、敦煌莫高窟、麥積山石窟等。

中國古建筑第二次高潮則出現(xiàn)在隋唐時期。聞名世界的趙州橋就是在隋代修建的。隋代還大力興建城市，如都城大興城（今西安）、東都洛陽。唐代國力強(qiáng)盛，持續(xù)修建了龐大的宮殿、官署，涌現(xiàn)出許多有名的商業(yè)城、手工業(yè)城。此時建筑技術(shù)有了新的發(fā)展，朝廷還制定法令，設(shè)置了掌握繩墨（木工打直線的工具）、繪制圖樣和管理營造的官員。

宋遼金時期，中國開始了分裂戰(zhàn)亂，建筑也從唐代的高峰上跌落下來，此后再沒有修建出長安那么大規(guī)模的都城與宮殿了。不過值得一提的是，北宋時期頒布并刊行了《營造法式》，這是一部有關(guān)建筑設(shè)計(jì)和施工的規(guī)范書，是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，說明此時中國古代建筑已經(jīng)發(fā)展到了較高階段。

中國古建筑最后的高潮出現(xiàn)在元明清時期。元代主要營造了大都城和宮殿，明代營造了南京城、北京城和宮殿，明清新建了私家園林和帝王苑囿（you），形成一個造園的高潮。因?yàn)槊髑鍍纱嚯x現(xiàn)在最近，所以許多建筑佳作能夠保留下來，像我們欣賞到的北京故宮、天壇，京郊的頤和園、圓明園，明十三陵和清東陵、清西陵，蘇州園林等都是明清的建筑杰作。

我們都是建筑

在我國古建筑數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，不同類型的建筑為滿足人們不同的需求而產(chǎn)生。同學(xué)們，你們能說出幾種呢？

[宮殿]

中國古建筑中成就最高、規(guī)模最大的就是宮殿。它是皇帝居住和辦公的地方，是國家的權(quán)力中心，所以歷朝歷代的宮殿建筑雖然風(fēng)格各異，但都規(guī)模宏大、形象壯麗，顯示出“非壯麗無以重威”的特點(diǎn)。目前發(fā)現(xiàn)年代較早的有商代的二里頭宮殿建筑遺址，保存較完好齊全的宮殿主要有北京故宮和沈陽故宮。

[民居]

我們到祖國各地旅游時，會發(fā)現(xiàn)不同地方的人居住的房子風(fēng)格各異。民居是中國古代建筑中最具特色的一部分，像北京四合院、福建客家圍屋、陜西窯洞、廣西桿欄式建筑、云南“一顆印”，特點(diǎn)都很鮮明。從區(qū)域環(huán)境上來看，北方冬季氣候寒冷，民居采取封閉式，內(nèi)部空間小，內(nèi)外不太通達(dá)，屋頂、墻壁砌得厚厚的，用料粗壯，堅(jiān)固耐久又保暖。南方的民居則非常開敞，空間高大，內(nèi)外相通，墻體較薄，十分輕靈、秀巧。

[壇廟]

壇廟是祭祀天地、日月、山川、祖先、社稷的建筑，其布局、構(gòu)造和宮殿建筑一致，只是對建筑體制進(jìn)行了簡化，色彩上也不像宮殿那樣多用金黃色?，F(xiàn)在保存下來的壇廟祭祀建筑有北京的天壇、地壇、先農(nóng)壇；祠堂建筑有北京太廟、山東曲阜孔廟、山西解州關(guān)帝廟以及各地的民間祠堂等。

[塔、寺、石窟]

佛塔、寺院、石窟是佛教三大建筑。佛塔起源于佛祖釋迦牟尼圓寂（佛教用語，指僧人去世）后，其弟子為紀(jì)念他，各自建塔以埋葬他的骨灰。寺院代表佛國世界，其建筑式樣多采用宮殿式。石窟是石窟寺的簡稱，以其雕塑、壁畫而馳名。如云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等。

[陵墓]

從夏商開始，歷代的帝王陵墓都按照家族血緣關(guān)系集中在一個地區(qū)。古人崇信人去世之后，會在另一個世界里繼續(xù)過著類似人間的生活，所以對待死者應(yīng)該“事死如事生”。尤其是皇帝，希望死后能繼續(xù)享用生前的榮華富貴，所以陵墓建造的規(guī)格極高。陵區(qū)大都占地面積巨大，少則方圓十?dāng)?shù)里，多則方圓百多里，且地上、地下建筑和隨葬生活用品都仿照世間來安排。著名的陵墓有秦始皇陵、成吉思汗陵、乾陵、明十三陵、清東陵、清西陵等。

[橋梁]

很早以前，人們想要從湍急的河流上過去非常不容易，古人從“溪水上倒伏的樹木可以幫助行人通過”得到啟發(fā)，在河流上建起一座跨越自然屏障的人工通道，這就是橋梁的由來。在以后的發(fā)展進(jìn)程中，橋梁的材質(zhì)、形態(tài)、功能又有了不同的變化。橋梁的主要形式在秦漢時期已經(jīng)基本具備，按照結(jié)構(gòu)分為梁架橋、拱橋、索橋等。像著名的盧溝橋、趙州橋、五亭橋，以及侗族同胞聚居區(qū)特有的風(fēng)雨橋等，它們不但為人們出行提供便利，還成為了一道道美麗的風(fēng)景線。

[園林]

我國的古典園林主要是指以北方皇家園林和江南私家園林為代表的中國山水園林?，F(xiàn)存著名皇家園林有北京頤和園、北海公園，承德避暑山莊；現(xiàn)存的私家園林有蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園等。在我國古建筑中，古典園林獨(dú)樹一幟，被舉世公認(rèn)為“世界園林之母”。它是在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形、種植樹木花草、

營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的。

[長城]

長城是我們中華民族的驕傲，屬于中國古代城防建筑。城墻上有城樓、角樓、垛口等防御工事，構(gòu)成一整套堅(jiān)固的防御體系。八達(dá)嶺長城、慕田峪長城、司馬臺長城、金山嶺長城、山海關(guān)長城、嘉峪關(guān)長城等，它們是長城中的優(yōu)秀代表。

請記住他們

[大國工匠“樣式雷”]

提起“樣式雷”，你可能會覺得陌生，但你一定聽說過故宮、天壇、頤和園、承德避暑山莊……這些大名鼎鼎的建筑，先后被列為世界文化遺產(chǎn)，它們就出自樣式雷之手。

十七世紀(jì)末，一個南方匠人來北京參加營造宮殿的工作。因?yàn)榧夹g(shù)高超，他很快就被提拔擔(dān)任設(shè)計(jì)工作，他就是第一代樣式雷代表人物雷發(fā)達(dá)。之所以叫“樣式”，是因?yàn)榍宕始业慕ㄖO(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)叫“樣式房”，相當(dāng)于現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)院。雷氏家族中有七代人擔(dān)任樣式房的掌案頭目（首席建筑設(shè)計(jì)師）。這便是樣式雷一詞的由來。樣式雷不是一個人，而是一個建筑世家。

雷氏家族主導(dǎo)清代皇家建筑設(shè)計(jì)200年，創(chuàng)造出中國1/5的世界文化遺產(chǎn)，他們的設(shè)計(jì)手稿被列入“世界記憶遺產(chǎn)名錄”。他們中的仁人志士在英法聯(lián)軍火燒圓明園時奮不顧身地?fù)尵葼C樣（建筑模型），為了保護(hù)祖先耗盡心血建造的宮殿和園林，他們慷慨赴死殉園……這個極富傳奇色彩的建筑世家，創(chuàng)造出了中國皇家建筑的偉大奇跡。他們是怎么做到的呢？

樣式雷流傳下來的圖文檔案，為我們揭開了謎底。原來中國古代建筑不是僅靠工匠的經(jīng)驗(yàn)，而是已經(jīng)有了一套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に嚵鞒?。首先，總設(shè)計(jì)師要進(jìn)行構(gòu)思，畫出精細(xì)的建筑草圖。這份草圖內(nèi)容豐富，涵蓋了投影圖、正立面圖、旋轉(zhuǎn)圖等。草圖上還詳細(xì)記載了工程的每一個細(xì)節(jié)，包括每一處結(jié)構(gòu)的尺寸。草圖完成后要呈報給皇帝審閱，獲得皇帝認(rèn)可后，大師們就將圖上的建筑景致用模型呈現(xiàn)出來。

模型按1/100或1/200比例，用草紙板、秫秸（shujie）、木料等材料加工制作，因?yàn)楣に囍杏幸坏漓贍C工序，所以又叫“燙樣”。大到臺基、柱子，小到桌椅、屏風(fēng)，都制作得非常逼真、精細(xì)無比。從平面到立體，原理與現(xiàn)代建筑的三維空間設(shè)計(jì)如出一轍。

設(shè)計(jì)圖紙確定后，再繪制“現(xiàn)場活計(jì)圖”，即施工現(xiàn)場的進(jìn)展圖。這份圖紙從基礎(chǔ)開挖，到主體施工；從屋面完成，到室內(nèi)裝修，都詳細(xì)繪制，為精確施工提供依據(jù)。

樣式雷家族用薪火相傳的技藝，為中國、為世界留下了不朽的建筑奇跡，用忠貞品質(zhì)和愛國之情留下了可歌可泣的佳話。這就是大國工匠精神，這種精神為后輩留下了寶貴的財富！

[梁思成林徽因伉儷苦尋國寶]

唐代是我國歷史上非常繁榮昌盛的朝代，其建筑規(guī)模宏大、氣勢磅礴?？墒怯腥毡救藬嘌?，中國已不存在比宋遼時代更早的木結(jié)構(gòu)建筑，要認(rèn)識唐代的建筑，只有去研究現(xiàn)存的日本飛鳥時代的建筑物。這是為什么呢？原來在唐代后期，唐武宗滅佛，大規(guī)模地拆遷佛寺，以致保留下來的建筑少之又少。而日本的飛鳥時代正值中國隋唐時期，由于接受中華文化較多，很多日本建筑都仿照唐代建筑來建造。

在廣袤的中華大地上，要研究中國古建筑，難道要以外國的建筑為依據(jù)嗎？中國建筑學(xué)家梁思成、林徽因夫婦始終不信，從1932年到1937年初，他們率領(lǐng)考察隊(duì)實(shí)地考察了137個縣市、1823座古建筑，竟真的沒有發(fā)現(xiàn)唐代木結(jié)構(gòu)建筑。

一個偶然的機(jī)會，梁思成看到一本畫冊《敦煌石窟圖錄》，其中61號洞中有一幅唐代壁畫《五臺山圖》，一座叫“大佛光之寺”的廟宇引起了他的注意。經(jīng)過查閱資料，得知該寺始建于北魏，唐武宗滅佛時被毀，12年后重建。而被毀之前的“大佛光之寺”影像，竟然被描繪在幾千里之外的敦煌石窟，說明這座寺院在唐宋時代五臺名剎中地位相當(dāng)高。那么這座古寺現(xiàn)在怎么樣了？它還存在嗎？

此時是1937年，日本侵華步驟急劇加快。梁思成夫婦希望在戰(zhàn)爭爆發(fā)前把中原的古建筑調(diào)查做完，以免這些寶貴遺產(chǎn)毀于戰(zhàn)火，于是二人第三次帶著助手到山西尋找古建筑。1937年6月，五臺山佛光寺東大殿終于現(xiàn)身，他們說這是他們一生中最偉大的發(fā)現(xiàn)！