青年學(xué)生處于從青少年向成年過(guò)渡的成長(zhǎng)階段，也是價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，因此要充分重視在此期間對(duì)審美認(rèn)知模式的引導(dǎo)。根據(jù)青年學(xué)生的審美認(rèn)知模式特點(diǎn)，指定相應(yīng)的引導(dǎo)策略，有助于端正青年學(xué)生的價(jià)值觀。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)有的審美教育體系必須不斷的改進(jìn)和發(fā)展，以適應(yīng)學(xué)生的生理和心理需求，從而達(dá)到正確教育、合理引導(dǎo)的目的。

首先，在指定策略之前，必須詳細(xì)的了解當(dāng)今青年學(xué)生的審美認(rèn)知模式。本研究在近兩年來(lái)對(duì)于青年學(xué)生審美認(rèn)知模式的調(diào)查基礎(chǔ)上，采取了調(diào)查問(wèn)卷、課堂反饋等方式。根據(jù)研究所得出的結(jié)論，當(dāng)今青年學(xué)生的審美認(rèn)知模式基本符合人類(lèi)普遍的審美規(guī)律，即遵循進(jìn)化學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等角度的一般原則另一方面，中國(guó)青年學(xué)生的審美認(rèn)知模式反映出了時(shí)代和個(gè)性的特點(diǎn)，需要教育者據(jù)此制定和調(diào)整審美教育策略。

第一，由于青年學(xué)生的身心都處于活躍的階段，他們精力充沛，思維活躍，樂(lè)于接受新鮮事物，是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要階段。因此，審美教育作為學(xué)生心理和價(jià)值觀教育的重要部分，一直受到教育部門(mén)的重視。中國(guó)青年學(xué)生的審美認(rèn)知模式符合客觀規(guī)律，這說(shuō)明中國(guó)基礎(chǔ)教育和中等教育階段針對(duì)學(xué)生的審美教育方式總體上來(lái)說(shuō)是正確和富有成效的。因此，應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持這種正確的審美教育總體方向和指導(dǎo)方針。審美教育的模式應(yīng)該符合馬克思主義和中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能因?yàn)橹袊?guó)的開(kāi)放而完全照搬國(guó)外的教育理念。審美教育本身必須是教育體系里不可分割的一個(gè)有機(jī)組成成分。審美教育模式確實(shí)需要不斷的改進(jìn)和發(fā)展，但必須延續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)，不能全盤(pán)推翻，或者隨波逐流。

第二，必須重視青年學(xué)生的生理和心理發(fā)展特征，不能生硬地說(shuō)教或者強(qiáng)制，要用符合他們身心發(fā)展規(guī)律的方法向正確的方向引導(dǎo)。例如，既然青年學(xué)生喜歡代表健康活力的“高顏值”（時(shí)尚、健康、比例適中等等），那么審美教育過(guò)程中所采用的人物形象就應(yīng)該采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象，而不一定非要用所謂正統(tǒng)或者經(jīng)典的形象。而且，審美教育可以融入到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，不一定非要集中或者單一的在某一門(mén)課程中進(jìn)行。例如，英語(yǔ)課堂上選擇學(xué)生喜歡的熟悉的人物，而不是時(shí)代所淘汰的虛擬人物；體育課可以選擇學(xué)生喜歡的自然景色中進(jìn)行，如在校園里林蔭下做活動(dòng)，而不是單一的在操場(chǎng)上排隊(duì)跑步等等。

第三，隨著中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，青年學(xué)生生活在一個(gè)物質(zhì)文明和精神文明都高速發(fā)展的時(shí)代。今天的審美教育策略必須樹(shù)立新的觀念，不能完全因循守舊，做出必要的改革。例如，以前大家認(rèn)為美麗的風(fēng)景應(yīng)該是符合人類(lèi)進(jìn)化需求的稀樹(shù)草原的類(lèi)型，因?yàn)檫@樣的環(huán)境有助于人類(lèi)尋找水源、躲避猛獸，狩獵動(dòng)物等等；或者是豐收莊稼和花草繁密這種有利于人類(lèi)生存的景色。但是今天中國(guó)的國(guó)力增強(qiáng)，青年學(xué)生體會(huì)到人類(lèi)征服自然的能力不斷提升，生存壓力在青年學(xué)生心中的比重相對(duì)下降，學(xué)生開(kāi)始認(rèn)為危險(xiǎn)的叢林、荒蕪的沙漠也有其美感。因此，審美教育過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于各種風(fēng)景的選擇或者熱愛(ài)，鼓勵(lì)他們喜愛(ài)各種風(fēng)景，并且舉出祖國(guó)各地大好山河的范例，激發(fā)他們對(duì)于祖國(guó)各地，乃至我們的星球的廣泛、自由的熱愛(ài)。這樣不僅可以適應(yīng)他們的心理需求，也可以打破他們的審美偏見(jiàn)，甚至豐富他們的人生閱歷，幫助樹(shù)立正確的審美觀和價(jià)值觀。

第四，個(gè)性化的發(fā)展也是不可忽視的。例如，一般認(rèn)為，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，就必須給學(xué)生樹(shù)立經(jīng)典和正面的典型。但實(shí)際上，隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生已經(jīng)不再滿足于統(tǒng)一規(guī)定的、一成不變的類(lèi)型，因此審美教育進(jìn)行時(shí)，要給學(xué)生提供更多的渠道和內(nèi)容，讓他們根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇多角度的接受。例如，以前提到“光榮的勞動(dòng)者”或者“社會(huì)主義建設(shè)者”形象，審美教育教材往往會(huì)選擇身著各種典型服裝的人。工人往往帶著安全帽，穿著簡(jiǎn)單工裝，拿著工具；農(nóng)民往往身材健壯，帶著頭巾，手持農(nóng)具。但實(shí)際上，這種形象已經(jīng)不夠滿足青年學(xué)生的心理需求?，F(xiàn)在的工人階級(jí)也可以掌握知識(shí)和技術(shù)，操縱復(fù)雜的設(shè)備，因此可以有多種形象，可以知性和優(yōu)雅。農(nóng)民階級(jí)也跟上時(shí)代的腳步，由于機(jī)械化的普及，無(wú)論男女，都更加自信和時(shí)尚。在青年學(xué)生心中要想塑造美麗的勞動(dòng)者形象，就要將工人和農(nóng)民的形象多樣化?？梢詤⒖紝W(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的公眾人物，設(shè)計(jì)多種工人和農(nóng)民的形象供青年學(xué)生選擇和接受，而不是限定某一種類(lèi)型。這樣一來(lái)，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好理解和體會(huì)勞動(dòng)者的美，并且樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

總之，青年學(xué)生的審美教育策略應(yīng)該在教育體系的各個(gè)角度深入、全面的探討，不僅僅停留在宏觀層面，還要在教學(xué)細(xì)節(jié)上深思熟慮。審美教育應(yīng)該不僅，而且“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，融入到多個(gè)學(xué)科的教學(xué)中。這不僅有利于提高青年學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且有助于進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這在物質(zhì)文明高度發(fā)展、思想內(nèi)容高度豐富的今天尤為重要。

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作者簡(jiǎn)介：王延慧（1982-），吉林長(zhǎng)春人，吉林大學(xué)博士，吉林建筑大學(xué)公共外語(yǔ)教研部講師，主要從事英美文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯俊?/p>