【摘 要】 延安精神與梁家河精神是一脈相承的。它們都以堅定的理想信念為靈魂，以實事求是的科學(xué)態(tài)度為精髓，以艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)為特質(zhì)。延安精神是梁家河精神之“源”，梁家河精神是延安精神之“流”，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。作為中國共產(chǎn)黨人精神家園重要組成部分的梁家河精神是對延安精神的繼承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 延安精神；梁家河精神；繼承；發(fā)展

延安精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地軍民在延安時期以馬克思主義理論為指導(dǎo)、通過革命實踐孕育出的一種特有的光榮傳統(tǒng)和革命精神。作為中國共產(chǎn)黨人精神家園重要組成部分的梁家河精神是對延安精神的繼承和發(fā)展。它們是中華民族寶貴的精神財富，是當(dāng)代中國精神的根脈，也是決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的強(qiáng)大精神動力。

一、延安精神：紅色中國革命精神之精髓，當(dāng)代中國精神之根脈

中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史是一部紅色中國革命精神孕育、發(fā)展、成熟的發(fā)展史。1921年，中國共產(chǎn)黨“一大”在浙江嘉興南湖的“紅船”上的勝利閉幕以及由此孕育的以“開天辟地、敢為人先，堅定理想、百折不撓，立黨為公、忠誠為民”為內(nèi)涵、以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”為特質(zhì)的“紅船精神”，[1]是紅色中國革命精神的歷史起點。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨在南昌率先打響了武裝反抗國民黨的第一槍，開始獨立領(lǐng)導(dǎo)中國革命。面對南昌、秋收和廣州三大起義遭到嚴(yán)重挫折的現(xiàn)實，年輕的中國共產(chǎn)黨人不得不思考：在敵強(qiáng)我弱的形勢下革命的具體道路問題，從而在井岡山開辟了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路。井岡山時期我黨開展工農(nóng)武裝割據(jù)的實踐，成功的孕育出“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”為內(nèi)涵、以“實事求是、敢闖新路”為特質(zhì)的井岡山精神。此后，為了實現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，中國共產(chǎn)黨人在長征途中，以大無畏的英雄氣概，克服了千難萬險，又奉獻(xiàn)出以“堅定理想信念，獨立自主、實事求是，依靠群眾，不畏艱險，不怕犧牲，艱苦奮斗，敢于勝利”為內(nèi)涵、以“不畏艱險，不怕犧牲的英雄氣概”為特質(zhì)的長征精神。紅船精神、井岡山精神和長征精神誕生于建黨之初和土地革命時期，也是中國共產(chǎn)黨初步探索馬克思主義中國化的實踐時期，是中國共產(chǎn)黨人在中國革命實踐中自發(fā)形成的可貴的精神財富，成為紅色中國革命精神的源頭。

延安時期，中國共產(chǎn)黨自覺開始了黨的自身建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、軍隊建設(shè)和土地革命建設(shè)的偉大實踐。中共中央到達(dá)陜北后，面對地廣人稀、地瘠民貧的客觀環(huán)境，加之國民黨的嚴(yán)密封鎖以及20世紀(jì)40年代初嚴(yán)重的自然災(zāi)害，自力更生、艱苦奮斗成為時代的最強(qiáng)音。大生產(chǎn)運(yùn)動和南泥灣實踐，自覺孕育出自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。與此同時，由于“左”傾教條主義在黨內(nèi)長期影響且根深蒂固，加之遵義會議上僅僅解決了當(dāng)時最為迫切的軍事和組織問題，而沒有在思想上和政治上徹底肅清，面對王明“左”傾教條主義思想再次在黨內(nèi)的抬頭趨勢，中國共產(chǎn)黨開展了延安整風(fēng)運(yùn)動，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，自覺實現(xiàn)了馬克思主義中國化，確立了“實事求是”的馬克思主義思想路線，并把毛澤東思想確定為全黨的指導(dǎo)思想。延安作為中共中央所在地，中共領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的司令部，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著抗日救國的歷史使命，使中國共產(chǎn)黨更為深刻的認(rèn)識到“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”的真諦。通過開展精兵簡政、減租減息和創(chuàng)造性地構(gòu)建“三三制”政權(quán)組織原則，舉起民主政治的旗幟等，將全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨貫徹于各項工作中，開創(chuàng)了政治清明之風(fēng)，使延安成為全國人民心中的圣地。1945年毛澤東在黨的七大政治報告中再次重申：“黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。”延安精神的基本內(nèi)涵就是“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，堅持真理、修正錯誤的批評與自我批評的作風(fēng)?！闭侵袊伯a(chǎn)黨在延安時期的全方位自覺實踐，為延安精神的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)，并使之成為紅色中國革命精神的升華和集中體現(xiàn)，是紅色中國革命精神的集大成和成熟形態(tài)，是紅色中國革命精神的精髓，是當(dāng)代中國精神的根基。

二、延安精神與梁家河精神之“源”與“流”

梁家河村是陜西省延安市延川縣文安驛鎮(zhèn)一個偏僻貧窮落后的小山村。上世紀(jì)六七十年代，包括習(xí)近平在內(nèi)的15名北京知青的到來，打破了梁家河原有的那份靜謐。從那時起，15歲的習(xí)近平在梁家河一處被叫做“知青院”的窯洞里，開始了7年的知青生活。精神的力量是無窮的，在那個年代里，經(jīng)過延安精神洗禮的習(xí)近平與知青們立志扎根農(nóng)村，報效祖國。在梁家河與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一道，揮鋤挑糞，辛勤耕耘，戰(zhàn)天斗地。他們根據(jù)村里實際情況，發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造了青年壩、打鐵鋪、沼氣池等一批富村強(qiáng)民工程，續(xù)寫了“實事求是、艱苦奮斗”的延安精神，形成了以“堅定信念、一心為民；自強(qiáng)不息、艱苦奮斗；實干創(chuàng)新、廉潔奉公”為內(nèi)涵的梁家河精神。

如果把延安精神比作“源”，梁家河精神和西遷精神則是其“流”。他們是一脈相承的，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。

1、以堅定的理想信念為靈魂

延安時期我們黨處于由土地革命戰(zhàn)爭向民族解放戰(zhàn)爭、再由民族解放戰(zhàn)爭到人民解放戰(zhàn)爭的兩大歷史轉(zhuǎn)折時期，如何贏得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，并最終建立一個新中國，不僅是時代賦予的歷史課題，也考驗著中國共產(chǎn)黨的智慧。中國共產(chǎn)黨人堅持堅定的理想信念，紅色延安也因此成為億萬青年和全中國人們心中的革命圣地，感召著一代青年奔赴延安，尋求救國救民的真理，并在延安這座革命的大熔爐里，成長為堅定的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士?？箲?zhàn)勝利后，在敵我力量對比異常懸殊的形勢下，中國共產(chǎn)黨在正確分析和把握國內(nèi)、國際局勢的基礎(chǔ)上，還是依靠堅定的理想信念，在爭取國內(nèi)和平民主的同時，用革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭，以大無畏的勇氣，憑借小米加步槍打敗了國民黨的飛機(jī)加大炮，贏得了中國革命的最后勝利。新中國建立后，如何把一個經(jīng)歷了上百年戰(zhàn)爭滄桑的貧窮落后的舊中國真正轉(zhuǎn)化為一個民主富強(qiáng)的新中國，成為考驗中國共產(chǎn)黨及延安革命熔爐里成長起來的一代青年理想信念的新課題。1969年習(xí)近平插隊來到了梁家河。自幼在革命家庭里，聽著延安革命故事成長起來的習(xí)近平，看到這個溝壑縱橫、缺水少糧、沒有公路、不通電，“經(jīng)常是幾個月吃不到一塊肉”的小山村，把青春和汗水凝結(jié)成梁家河精神和西遷精神。正如習(xí)近平總書記在回憶自己在梁家河插隊歲月時說：“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事！”

2、以實事求是的科學(xué)態(tài)度為精髓

實事求是是馬克思主義的思想路線和精髓，是我們黨立于不敗之地、永葆勃勃生機(jī)的法寶。一部紅色中國革命史，就是一部黨和人民在“解放思想、實事求是”的旗幟下艱苦奮斗的歷史。1938年在黨的六屆六中全會上，毛澤東首次提出了“實事求是”的概念：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)；只有遠(yuǎn)見卓識，才能不失前進(jìn)的方向?！盵2]1941年在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對“實事求是”作了馬克思主義的科學(xué)闡釋，并為中共中央黨校題寫了“實事求是”的校訓(xùn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：離開了實事求是，就做不到艱苦奮斗；離開了實事求是，一切革新創(chuàng)造必然是盲目蠻干；離開了實事求是，也無法真正做到尊重民權(quán)、順從民意、就不能做到對革命事業(yè)真正負(fù)責(zé)?？梢哉f，實事求是的精神貫穿于延安精神的各個方面，構(gòu)成了延安精神的精髓，也成為中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，并在社會主義建設(shè)中熠熠生輝。

習(xí)近平在梁家河，以實際行動對實事求是精神做了經(jīng)典的闡釋。面對梁家河耕地少、水資源短缺的實際，他帶領(lǐng)梁家河知青和群眾打壩淤地，增加了耕地面積；為了解決飲水問題，他領(lǐng)著村里人打了梁家河的第一口吃水井；為了改變梁家河缺柴少油的現(xiàn)狀，他遠(yuǎn)赴四川取經(jīng)，帶領(lǐng)村民創(chuàng)建了陜西省第一口沼氣池……無論是打井建壩，還是放牛挑糞，無論是夏日酷暑，還是寒冬臘月，他總是以群眾滿不滿意、實不實惠、幸不幸福為檢驗標(biāo)準(zhǔn)，帶頭實干。1974年梁家河的冬天，天寒地凍，寒風(fēng)刺骨，剛剛當(dāng)選為梁家河大隊黨支部書記的習(xí)近平，帶領(lǐng)社員們在村外的溝渠打壩。渠里厚厚的冰塊，如果不先處理掉，必將導(dǎo)致春天土壩的坍塌。在這樣一個寒風(fēng)凜冽的冬天，誰敢下河除冰？只有哪些將群眾的利益裝在心中、急群眾之所急的共產(chǎn)黨人。習(xí)近平書記挽著褲腿，光著腳，第一個跳進(jìn)冰冷的水里，一塊一塊的往外搬冰……之后，憑著苦干實干的精神，他帶領(lǐng)著村民先后為村里修了四座大壩。習(xí)近平在《我的上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷》一文中總結(jié)自己在梁家河的兩大收獲：“一是讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心?！睆倪@里，他踏出了為人民做實事的遠(yuǎn)行，把實事求是的精神永遠(yuǎn)鐫刻在梁家河這片黃土地上。

3、以艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)為特質(zhì)

自力更生、艱苦奮斗既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，構(gòu)成了延安精神與梁家河精神的特質(zhì)。延安地處西北黃土高坡，經(jīng)濟(jì)文化異常落后。特別是1940年以后，日軍和國民黨頑固派對陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事包圍，以及革命隊伍日益發(fā)展壯大，使陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)遇到了前所未有的困難。為此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民和軍隊開展了大生產(chǎn)運(yùn)動，自己動手，開墾南泥灣，艱苦奮斗，以革命革命樂觀主義精神，戰(zhàn)勝了經(jīng)濟(jì)困難，為抗戰(zhàn)的最后勝利奠定了基礎(chǔ)。從此，自力更生、艱苦奮斗就成為延安精神的固有特質(zhì)。

新中國成立后，延安播撒的艱苦奮斗的種子，再次在梁家河發(fā)芽、開花、結(jié)果，亦成為梁家河精神的重要內(nèi)容。習(xí)近平在梁家河生活的7年歲月里，把自己與深愛的黃土地深深地系在一起，住著舊窯洞，啃著窩窩頭和小米飯，與鄉(xiāng)親們一道拉糞、掏地、鋤地、放羊、挑擔(dān)子，上山挑麥子，在物質(zhì)和精神極度匱乏的環(huán)境中，闖過“跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)”五關(guān)，磨煉了吃大苦、耐大勞的堅強(qiáng)意志，鍛造了不避艱辛、不怕困難的優(yōu)秀品質(zhì)，凝結(jié)成梁家河精神的重要內(nèi)容和特質(zhì)。

偉大的實踐催生了偉大的精神。延安精神與梁家河精神都是在特定的歷史時代中，在中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗的歷程中形成的，是中國共產(chǎn)黨人奉獻(xiàn)給中華民族寶貴的精神財富，也是中國共產(chǎn)黨人不忘初心，勇于創(chuàng)新，不斷奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的強(qiáng)大的精神動力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平.弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時代前列[N].光明日報，2017-12-1.

[2] 毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.522.

【作者簡介】

李汶珈（1990-）女，西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織部干部，從事新聞傳播教學(xué)與研究.