王姍姍

摘 要：弱勢(shì)群體一直是社會(huì)關(guān)注和媒體報(bào)道的熱點(diǎn)，但是媒體對(duì)這個(gè)群體的報(bào)道還存在著一定的爭(zhēng)議。本文就媒體報(bào)道弱勢(shì)群體所體現(xiàn)的積極作用以及應(yīng)該如何報(bào)道弱勢(shì)群體等問題進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：新聞倫理；弱勢(shì)群體

“弱勢(shì)群體”，一般指的是由于自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化方面的低下狀況而難以像正常人那樣去化解社會(huì)問題造成的壓力， 導(dǎo)致其陷入困境、處于不利社會(huì)地位的人群或階層。[1]弱勢(shì)群體是一個(gè)相對(duì)的概念，本文所涉及的弱勢(shì)群體是相對(duì)于在能力和機(jī)會(huì)上占有優(yōu)勢(shì)并且占有更多社會(huì)資源的強(qiáng)勢(shì)群體而言的。

1媒體報(bào)道弱勢(shì)群體所體現(xiàn)的積極作用

1.1媒體對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道是一種體現(xiàn)新聞價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自身與弱勢(shì)群體利益雙贏的表現(xiàn)

新聞價(jià)值是新聞選擇的重要依據(jù)，弱勢(shì)群體身上具有顯著的新聞價(jià)值。弱勢(shì)群體的生存處境之前并不被人所知，當(dāng)被媒體曝光之后，才會(huì)引起強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注，在這一過程中使媒體吸引了受眾的注意；其關(guān)注社會(huì)民生的做法也會(huì)贏得政府和民眾的贊譽(yù)，樹立了良好的聲譽(yù)。

另外，由于大眾媒體具有強(qiáng)大的宣傳功能，弱勢(shì)群體被大眾媒體關(guān)注后，他們的生活處境與困難被社會(huì)上各方面的人所關(guān)注，無(wú)論是政府、社會(huì)還是個(gè)人，都會(huì)幫助這些人來(lái)改善生活困難，其處境將大為改觀。

1.2媒體對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道是一種關(guān)注民生、人文關(guān)懷的表現(xiàn)

普利策曾經(jīng)說過，正義、勇氣、公理和悲憫是我們遵奉的最高價(jià)值。而“人文關(guān)懷是一種普遍的人類理性和善的有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)和關(guān)切，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造?！盵2] 關(guān)注社會(huì)民生，是新聞媒體社會(huì)責(zé)任的重要方面。對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道是媒體人文關(guān)懷的體現(xiàn)。“所謂人文關(guān)懷， 簡(jiǎn)單地說，就是以人為本，尊重人、理解人、關(guān)心人，將人作為考察一切事物的中心的價(jià)值取向?！盵3]

一些有良知的媒體，他們是真正代表弱勢(shì)群體的利益，在報(bào)道社會(huì)問題時(shí)，具有情感慰藉但不過度同情，具有人文關(guān)懷但不過度煽情。這些媒體關(guān)注民生，收獲了受眾的尊重，收獲了國(guó)家和社會(huì)的支持。

1.3媒體對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道是一種代表人民監(jiān)督政府行為的表現(xiàn)

輿論監(jiān)督是新聞媒體重要的社會(huì)責(zé)任之一。劉華蓉在《大眾傳媒與政治》中指出， “大眾傳播媒介以它影響的廣泛性和內(nèi)容的豐富性彌補(bǔ)了政府部門可能存在的不足， 它為公民提供了政治表達(dá)最迅速、最廣泛、最豐富的渠道?！盵4]

民生訴求與政治表達(dá)同等重要。對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道，雖然是媒體主動(dòng)曝光，弱勢(shì)群體被動(dòng)接受采訪，但在媒體將其渲染成社會(huì)關(guān)注的熱議話題之后，暴露了政府責(zé)任的缺失，在強(qiáng)大的輿論壓力之下，使事件沒有止于一場(chǎng)曝光喧囂，一般情況，在媒體的鞭策與推動(dòng)下，會(huì)促使政府迅速做出反應(yīng)，解決問題，甚至可能促成相關(guān)政策的調(diào)整，相關(guān)救助體系的不斷完善。

2媒體針對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道規(guī)范

媒體在報(bào)道中存在的問題我們必須面對(duì)，在不傷害弱勢(shì)群體又遵守新聞倫理的情況下，如何做好報(bào)道，本文提出以下三個(gè)方面的建議。

2.1保證報(bào)道的真實(shí)性，忠于新聞事實(shí)。

真實(shí)性是新聞的生命。在報(bào)道弱勢(shì)群體的社會(huì)問題時(shí)，一定要懷有善意，保持真實(shí)、中立、客觀、公正的態(tài)度，以理性標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判事實(shí)。在“弱勢(shì)群體的相關(guān)新聞報(bào)道中，不能只做弱勢(shì)群體一方的代言人，要給予不同利益群體同等的發(fā)言機(jī)會(huì)；更不能為了充當(dāng)“正義的使者”，而故意隱瞞或歪曲事實(shí)，造成信息的偏頗，要盡可能全面呈現(xiàn)整個(gè)問題。而且，媒體在呈現(xiàn)社會(huì)問題的時(shí)候，要做到“只做報(bào)道，不去干涉，也不去考慮后果”，媒體不是萬(wàn)能的，它所能做的就是探索問題背后的原因和真相，監(jiān)督政府部門，從而推動(dòng)問題的解決。

2.2注意報(bào)道量的控制和報(bào)道方式的選擇，不要對(duì)被采訪對(duì)象造成傷害。

面對(duì)弱勢(shì)群體，媒體要將“以人為本”的理念提升到“尊嚴(yán)”的高度，因此，媒體也要以高度的敬意對(duì)待他人的尊嚴(yán)，要充分體諒被采訪對(duì)象的痛苦和苦惱，對(duì)于報(bào)道對(duì)象要有節(jié)制地接觸，不披露更多的細(xì)節(jié)，報(bào)道方向更多地關(guān)注延伸而不是某個(gè)人，避免蜂擁而至的采訪所造成的傷害。防止弱勢(shì)群體受到媒體傷害只是向媒體提出了一個(gè)報(bào)道新聞事件最基本的新聞倫理要求。

2.3持續(xù)關(guān)注事件的進(jìn)展，進(jìn)行深度報(bào)道，推動(dòng)問題的解決。

媒體雖然不能充當(dāng)解決問題的主體，但是媒體自報(bào)道開始之際就應(yīng)當(dāng)從解決問題的角度去思考問題。要進(jìn)行連續(xù)報(bào)道，善始善終，就是說，媒體要“對(duì)已報(bào)道的事件持續(xù)進(jìn)行跟蹤采訪，及時(shí)報(bào)道新聞事件的新情況、新趨勢(shì)和新聞人物的新動(dòng)向、新變化，推動(dòng)問題的解決，探討問題的深層次的內(nèi)涵，從而使讀者對(duì)新聞事件有一個(gè)完整的、全面的、深刻的認(rèn)識(shí)?！盵5]媒體要實(shí)現(xiàn)對(duì)弱勢(shì)群體援助的最大化，可以采用多種報(bào)道手法、多種策劃方式，通過深入地、系列地報(bào)道產(chǎn)生廣泛的社會(huì)效應(yīng)，形成較大的輿論聲勢(shì)，從而借助全社會(huì)的力量，為弱勢(shì)群體的困難和問題提出更多的建設(shè)性意見和解決方法，進(jìn)而引起政府的重視，推動(dòng)相關(guān)政策的完善，從根本上保障弱勢(shì)群體的利益。

施拉姆曾說，“報(bào)刊的權(quán)力和幾乎壟斷的地位帶給它們一個(gè)義務(wù)，那就是它們有社會(huì)責(zé)任對(duì)各方面的立場(chǎng)都公平地加以報(bào)道，并保證公眾能掌握充分的消息去判斷。”[6]媒體的報(bào)道對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的利益表達(dá)具有重要的作用，而且也保證了受眾的知情權(quán)、對(duì)社會(huì)的多方面認(rèn)知和對(duì)信息的使用與滿足。作為有擔(dān)當(dāng)和具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的新聞媒體，應(yīng)該懷有人文精神，給予弱勢(shì)群體足夠的關(guān)注與報(bào)道，喚起社會(huì)成員的同情心，援助他們盡快走出困局，使其能夠享有尊嚴(yán)和平等的權(quán)利。但在報(bào)道中，一定要避免對(duì)其的傷害，媒體要在倫理道德的框架內(nèi)扮演好自己的角色，承擔(dān)好自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張敏杰.中國(guó)弱勢(shì)群體研究[M].長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社.2003.

[2]陳言.人文精神的堅(jiān)守與呼喚.人民日?qǐng)?bào)（海外版）.2001-01-02.

[3]陳興俠，孟曉.注入人文關(guān)懷[J].新聞愛好者.2002.

[4]劉華蓉.大眾傳媒與政治[M].北京：北京大學(xué)出版社.2001.

[5]靖鳴.文體新聞的媒介傳播技巧[M].北京：航空工業(yè)出版社.2009-04.

[6]威爾伯·施拉姆.《報(bào)刊的四種理論》[M].新華出版社.1980.