滕兆鵬

蘇州的發(fā)展歷程證明.只有“小我”利益、短期利益退后一步.城市的格局和眼界才會向前邁出一大步，從而得到更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

公元257年，西晉才子潘岳在經(jīng)歷了仕途沉浮后寫下了《閑居賦》，把自己官場失意的原因歸結(jié)為“何巧智之不足，而拙艱之有余也”，不知是刻意美化自己，還是他真實的思想。后面的故事證明，正是“望塵而拜”式的“討巧”和過重的功名心斷送了他的性命，可惜他至死不悟；一個多世紀(jì)后，同樣官場失意的王獻臣以《閑居賦》中的“拙政”命名了他在姑蘇城的園林。姑蘇雅士文征明在《王氏拙政園記》中刻下“枕中已悟功名幻，壺里誰知日月長”的詩句，是否表達了王獻臣對“拙政”的理解，已未可知，但他們對“拙政”的集體性反思無疑已經(jīng)滲透進了蘇州人的集體潛意識?；蛟S正是基于這樣的反思，如今的蘇州人才多了些經(jīng)濟上的務(wù)實，少了些官場的功利？與北方一些城市的官員相比，在他們身上，多了些“做事”的“拙樸”，而少了些“做官”的“精明”。

從時間的維度看蘇州40年的發(fā)展歷程，這種感覺更清晰。從改革開放初期的集體經(jīng)濟到上世紀(jì)90年代的園區(qū)經(jīng)濟，再到新世紀(jì)的蘇州模式，一路走來，蘇州一直走在改革的最前沿。蘇州人在一系列榮耀面前卻一直低調(diào)且清醒著。早在2008年國際金融危機到來之時，就開始布局蘇州經(jīng)濟的動能轉(zhuǎn)化，筆記本代工在2010年被動轉(zhuǎn)移的時候，新型顯示、人工智能順勢填補了這一空白。不僅如此，在這一輪轉(zhuǎn)型中，以新能源、生物技術(shù)、新醫(yī)藥、高端裝備為代表的高技術(shù)、高附加值產(chǎn)業(yè)，成為引領(lǐng)蘇州經(jīng)濟升級的新動能。正如蘇州市專家咨詢團負(fù)責(zé)人方世南的評價，蘇州經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級就像種樹，超前謀劃、梯度布局、注重培育、保持耐心、持續(xù)推進。如此，才有了今天的蘇州。

與蘇州的“種樹”精神比較.目前國內(nèi)一些城市備受詬病的政績工程、新官不理舊政等行為，更值得我們深思。一篇關(guān)乎城市經(jīng)濟發(fā)展民生大計的大文章，主題被反復(fù)更換，有一個華麗的開篇，怎么收尾已與己無關(guān)。且不說文章開頭和謀篇布局是否精彩、合理，即便是篇好文章，繼任者也大都不愿只做個續(xù)寫者.在前任的光環(huán)下成為續(xù)貂的狗尾，都愿以開疆辟土的奠基人形象載入功名冊。在這樣的政績觀的驅(qū)動下，城市空間的拓展成為歷任者的主攻方向，以各種園區(qū)、科技谷、產(chǎn)業(yè)帶之名南征北戰(zhàn)，東奔西突，有了可開發(fā)的土地便有了做大文章的資本，一篇新文章就這樣又破題了……于是我們看到一片片園區(qū)轟轟烈烈地奠基，各類與地產(chǎn)相關(guān)的公司如蒼鷹般聚集到這片土地上搶食獵物，待瓜分完畢，群鷹飛起，靜默的建筑一如滿地的白骨……而主角——需要耐心耕耘和培育的產(chǎn)業(yè)體系——成了站在墻角備受冷落的“丑媳婦”。

或許正是擯棄了狹隘的政績觀，蘇州市政府才能超前布局，做大格局。在我們浩浩蕩蕩學(xué)習(xí)蘇州模式，熱火朝天大規(guī)模招商引資的時候，蘇州已經(jīng)在思考如何擺脫因為土地受限而受阻的外資依賴路徑，轉(zhuǎn)而尋找新的產(chǎn)業(yè)動能；在我們探討如何破解由于行政隔斷而形成的“諸侯經(jīng)濟”難題的時候，蘇州工業(yè)園已經(jīng)在2002年開始在省內(nèi)、國內(nèi)、甚至是國際布局，從省內(nèi)的蘇相、宿遷、蘇通產(chǎn)業(yè)園，到新疆霍爾果斯、西藏拉薩，繼而到白俄羅斯、阿聯(lián)酋——蘇州在更寬廣的視野和更大的格局中找到了城市發(fā)展更長遠(yuǎn)的價值。

在蘇州采訪時一直在想，是怎樣的一種積淀和頓悟轉(zhuǎn)換了蘇州人的思維模式，讓蘇州人從小橋流水的封閉型園林走向了全國乃至世界的經(jīng)濟舞臺？此時，恰逢習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大一次會議山東代表團的審議，他闡述了對“功成不，必在我”的理解：要牢固樹立正確政績觀，既要做讓老百姓看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為后人做鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的好事；既要做顯功，也要做潛功，不計較個人功名。追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀后真正的評價。這段話如醍醐灌頂，于是，答案漸漸浮出水面。

蘇州的發(fā)展歷程證明，只有“小我”利益、短期利益退后一步，城市的格局和眼界才會向前邁出一大步，從而得到更長遠(yuǎn)的發(fā)展。所謂“大巧若拙”，“巧”與“拙”，在當(dāng)下與未來的時間軸線上是辯證的同體，當(dāng)下的“巧智”或許是明天的傷害，而眼前的“拙艱”或許正是未來的福報。城市經(jīng)濟的發(fā)展是直接關(guān)乎百姓幸福的大文章，需要幾代人的不懈努力和默默耕耘，只有立足人民的利益、放眼城市永續(xù)發(fā)展，而不是把個人的政績放在心頭，城市的未來才可能是我們期盼的樣子。

由此想到我們山東的新舊動能轉(zhuǎn)換，我們需要推動產(chǎn)業(yè)升級的新舊動能轉(zhuǎn)換，但動能的轉(zhuǎn)換是不是更需要我們從“做官”到“做事”的政績觀開始，從“政績驅(qū)動”到“初心驅(qū)動”動能源開始？因為，“初心”才是一切動能的源泉。