鄧甜甜 韋可秋 何夢玲 黃睿

【摘 要】在城鄉(xiāng)二元體制堅實牢固、城鄉(xiāng)居民之間壁壘森嚴的時代，農(nóng)村文化建設(shè)遠遠不及城市文化建設(shè)，農(nóng)村文化建設(shè)正處于艱難的爬坡階段，尤其在邊境貧困地區(qū)，文化建設(shè)長期處于經(jīng)濟建設(shè)下，常年處于空白地段，本文以位于民族邊境地區(qū)的崇左市為例展開研究，提出關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的思考與對策，以期為縮小城鄉(xiāng)差距做出一份參考。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村文化；思考對策；邊境地區(qū)

一、崇左市周邊農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀

農(nóng)村文化的建設(shè)是構(gòu)建社會全面建成小康社會和建設(shè)社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。崇左市邊臨越南。作為邊境民族地區(qū)，農(nóng)村文化建設(shè)在社會和諧建設(shè)中顯得更為重要。本文以崇左市響水鎮(zhèn)和上金鄉(xiāng)為例。上金鄉(xiāng)以左江花山巖畫文化景觀成為世界級文化遺產(chǎn)為契機，依托民俗傳統(tǒng)文化，挖掘歷史文化元素打造旅游產(chǎn)業(yè)，以旅游產(chǎn)業(yè)帶動和傳承文化的發(fā)展。響水鎮(zhèn)耕地面積比較大，但年輕人以外出打工比較多的典型代表，盡管如此，響水鎮(zhèn)仍大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，搭建了圖書屋、廣播站、文化站供村民使用。除此之外，每年縣里都會發(fā)下5萬經(jīng)費進行組織村里面文化活動的籌劃。

二、崇左市文化建設(shè)面臨的問題

（一）文化思想落后

同中國農(nóng)村現(xiàn)狀一樣，崇左市周邊的農(nóng)村多為老年群體居住。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)上金鄉(xiāng)居民中有約62%的為老人。青壯年外出掙錢養(yǎng)家，留守兒童，空巢老人則成為了上金鄉(xiāng)的主要活動者。優(yōu)質(zhì)資源和人才漸漸往城市遷移，國家對農(nóng)村文化投入逐年加大，但與城市文化投入相比仍然差距比較大。由于青少年的流失，再加之目前農(nóng)村創(chuàng)新不高，傳統(tǒng)文化缺乏繼承人。傳統(tǒng)文化不能很好的繼承，先進的文化不能很好的吸收。尤其在一些較偏僻的村落中，居民仍深受到封建迷信思想肆虐，民眾的封建宗教迷信思想根深蒂固，看相算命等行為很普遍。部分不法分子抓住農(nóng)村文化水平的短板，向居民傳播不良文化如：黃賭毒等。如今，封建迷信思想仍束縛著相當(dāng)一部分農(nóng)民的觀念，重男輕女、傳宗接代等落后思想依舊盛行。側(cè)面反應(yīng)了農(nóng)村精神文化缺乏

（二）當(dāng)?shù)卣匾暥炔粔?/p>

經(jīng)濟和文化乃是一個大國中最重要的兩柄利器，但我國發(fā)展的情況卻恰好相反，經(jīng)濟建設(shè)是首要發(fā)展的目標，文化建設(shè)長期處于第二位，成為了經(jīng)濟建設(shè)的“附屬品”。崇左邊境農(nóng)村所屬的地理位置以及長期存在貧困的經(jīng)濟壓力，居民首要第一位是發(fā)展經(jīng)濟，而忽視了文化建設(shè)，這樣的歷史影響延續(xù)至今，很多地方政府仍在重經(jīng)濟、輕文化。

部分農(nóng)村干部受自身文化知識的限制，對于農(nóng)村文化建設(shè)的重視度不強，組織村民文藝表演、下鄉(xiāng)送戲等活動就是農(nóng)村文化的體現(xiàn)，缺乏緊跟時代的步伐，也沒有從根本上認識農(nóng)村文化建設(shè)的重要性。其次未能深入基層了解群眾的需求，建立好村民和政府干部立緊密相鄰的關(guān)系，對于農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀則聽之任之，未制定采取有針對性的措施，組織文藝表演和放電影等行為，存在村干部為完成，從群眾中來到群眾中去。

（三）宣傳范圍有限

和大部分我們所知的村落一樣，響水鎮(zhèn)與上金鄉(xiāng)的大部分年輕人外出打工，而只能留下老人與孩子留守在家，于是村里的主體多為老人與孩子。

政府所建的圖書屋和廣播站大多都無人問津，加上村里的主體是老人以及小孩，文化水平整體較低。除了本村一些教職工以及政府人員外，圖書很少能被人翻閱。書的種類不能偏向于村民的需求，以至于到圖書屋看書的人更少。政府人員應(yīng)該致力于打造一個良好的圖書屋與廣播站氛圍，圖書屋的書本內(nèi)容應(yīng)該貼近村民的生活，內(nèi)容多為趣味性。

三、推進農(nóng)村文化建設(shè)的對策

（一）傳播時代新思想，豐富居民文化生活

當(dāng)前邊境農(nóng)村文化建設(shè)較為薄弱，尤其是以老年人為居的農(nóng)村文化陣地建設(shè)進展稍緩慢，老年人的接受新時代思想和學(xué)習(xí)接收能力較弱，他們的文化生活單一枯燥，給發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè)帶來了一定困難。但文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的源泉和綜合國力競爭的重要因素。據(jù)調(diào)研了解到，政府會鼓勵村民自辦活動，村里的文藝活動80%是由政府牽頭舉辦，召集民眾觀看，豐富老年人生活和帶來精神的慰問。若政府不組織活動，民眾就無法觀看。在問卷調(diào)查中可以看出，60%的村民贊同村民自辦文化活動。政府應(yīng)轉(zhuǎn)換角度，鼓勵民眾牽頭自辦文藝活動，鼓勵民眾參與活動舉辦，村民對自己舉辦的活動也有一份參與感和認同感，不僅建立村干部和村民之間緊密的樞紐，也有益于傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽。

（二）加大監(jiān)管力度，引進優(yōu)秀人才

農(nóng)村文化良莠不齊，為了避免不法分子利用村民違法犯罪，政府部門應(yīng)加大監(jiān)管力度，懲治違法犯罪分子。除了加大監(jiān)管力度，懲罰違法犯罪之外，還要加強宣傳教育，將文明、科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀灌輸給民眾，從根本上杜絕不良文化。還要豐富文化活動，不是僅依靠送幾場戲、放幾場電影，還要挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化并加以保護，傳統(tǒng)文化是以當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣為源頭，以農(nóng)村為藝術(shù)土壤養(yǎng)分滋生的，但因當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)的文化部門沒有加以重視，以致于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流失。政府部門應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐赜蛱厣⑽幕放?，將?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化發(fā)揚光大，以農(nóng)村為土壤“種”出文化來。

經(jīng)過調(diào)查顯示，上金鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府和響水鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府的文化崗位略顯薄弱，并沒有專業(yè)的文化文才來進行文化建設(shè)，大多是廣播站、文化站的工作人員兼任，因為農(nóng)村地處偏僻，很多人都不愿意到當(dāng)?shù)卣吐?，更何況專業(yè)的人才，國家應(yīng)把更多的財政投入到農(nóng)村地方政府，重視農(nóng)村文化建設(shè)。當(dāng)?shù)卣惨l(fā)揚當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，將當(dāng)?shù)匚幕虺龃逋?，打出市場，以吸引更多的精英?/p>

（三）加大宣傳力度，合理分配工作人員

對于響水鎮(zhèn)現(xiàn)保存的文化站以及廣播站資源，政府應(yīng)鼓勵村民增加使用次數(shù)，使資源合理規(guī)劃利用。由于體制存在不足等原因?qū)е锣l(xiāng)鎮(zhèn)文化館站編制少、人員少。從管理程度上看，崗位人員缺少，使得工作人員相對較少，存在一人身兼多職，工作任務(wù)繁重。因此，政府在加大力度宣傳的同時，應(yīng)根據(jù)工作的需要，在文化建設(shè)這一方面合理的分配人員。

指導(dǎo)教師：梁霄楠

本文項目：關(guān)于推進邊境地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)的思考和對策——以崇左為例，項目編號：201710604077。