姚璐，王楠

（長春工業(yè)大學藝術設計學院，吉林長春 130000）

0 引言

我國改革開放四十年來，經(jīng)濟迅猛發(fā)展，城市規(guī)模也越來越大。雖然經(jīng)濟方面的成就舉世矚目，但是一些城市的傳統(tǒng)文化卻被忽略，甚至被嚴重侵害。急功近利式的開發(fā)丟失了原有的城市肌理和歷史文脈，失去了城市原有的特點和底蘊[1]，導致城市物質空間環(huán)境一度呈現(xiàn)無序、繁雜、文化特色淡化、身份特征丟失等諸多問題。由于對現(xiàn)代化片面、錯誤的理解，沒有協(xié)調好地域化與全球化，民族化與現(xiàn)代化之間的關系，致使城市中的建筑風貌正在以一種“克隆模式”呈現(xiàn)在人們的物質與精神生活中，使其歷史性與地方性正在逐漸淡化，對當?shù)孛癖姸缘臍w屬感與認同感正在逐漸流失。在建筑風貌日漸趨同的背景下，只有能夠體現(xiàn)地域特色與文化價值的建筑風貌才能使城市更具競爭力和生命力。這使人們意識到塑造蘊含城市文化內涵與特色的物質空間形態(tài)是建筑風貌設計中的必要環(huán)節(jié)。

1 建筑風貌概念及現(xiàn)狀

1.1建筑風貌

建筑風貌是塑造城市特色最直觀的載體，它是建筑微觀的物理屬性和宏觀的社會屬性的綜合表征[2]。其物理屬性主要是指建筑本身的面貌格調，即建筑的細部裝飾、色彩材料、樣式結構、空間構成以及施工工藝等方面，表現(xiàn)為建筑的藝術特色與科學價值的體現(xiàn)與延續(xù)；其社會屬性是指建筑本身所散發(fā)的風采容貌，即建筑的地域特色、人文特色、地緣文化、歷史文脈和社會關系等方面，表現(xiàn)為城市的地域特色與建筑意象的建構與表達。

1.2建筑風貌的現(xiàn)狀

在環(huán)境意識蘇醒以來，中國的城市面貌有所改觀。但依舊有一些設計師對城市歷史文脈和地域特色的研究不夠透徹，導致了建筑風貌設計缺乏明確的指導，使得城市顯露了形象特色不夠鮮明、建筑風貌設計手法單一等問題。甚至部分建筑設計中過分強調某一個所謂的建筑文化特征元素，并將其用單一的手法復制應用在新的建筑上，使得城市文化、建筑風貌出現(xiàn)文化脫臼、錯位的現(xiàn)象。如我們經(jīng)常能看到的在高層建筑林立的社區(qū)，為延續(xù)和體現(xiàn)歷史文化符號，卻在高層建筑的樓頂上建造了傳統(tǒng)的大坡屋頂，這不免令人尷尬，讓人產(chǎn)生建筑文化混亂的感覺。

建筑風貌設計的生命力是傳遞城市的地域文化、滿足人們的情感體驗[3]。不同的城市有著不一樣的文化和歷史底蘊，這些在建筑風貌設計中都要有所體現(xiàn)。盲目的抄襲、照搬傳統(tǒng)建筑元素的南轅北轍的做法，是不能彰顯城市文化底蘊的。因此，合理地提煉傳統(tǒng)建筑元素，將其應用于建筑風貌設計必定能展示城市的形象、彰顯地域文化特色，延續(xù)歷史文脈。鑒此，本文提出應從地域背景、歷史文脈角度作切入點，從建筑中提煉出最能代表建筑和地域特色的元素：形式、材質與色彩，輔以隱喻與象征、對比與調和、抽象與再現(xiàn)、解構與變形的設計手法進行建筑風貌設計，籍此塑造出可識別度高的、精神歸屬感強的建筑風貌。

2 建筑元素解析

建筑文化博大而精深，它一定程度上代表著一個國家、一個民族、一個地區(qū)的隱性或顯性文化。然而，許多設計者對建筑文化粗淺、單向的理解是現(xiàn)階段造成建筑風貌設計問題的主要原因。他們心中存在的“建筑符號=建筑文化”的思維等式導致建筑風貌設計僅僅是把建筑文化符號簡單拼貼，就認為賦予了建筑文化的內涵，致使建筑風貌設計中諸多問題的出現(xiàn)。因此，本節(jié)主要從建筑固有的物質特征元素，色彩、材質、形式三個角度出發(fā)，解析它們對建筑風貌的延續(xù)與定位的深刻意義，即確定建筑風貌設計中的風格、肌理和基調，體現(xiàn)城市地域文化的內涵，進而更詳細、多元地延續(xù)城市的歷史文化。

2.1形式元素

在建筑風貌中最能夠體現(xiàn)城市風貌特征、反應城市文化特色的元素是建筑形式。因而，在建筑風貌設計中必須深入挖掘原有的建筑形式與城市文化的潛在聯(lián)系，保持建筑形式風格上的原生態(tài)，或者在新的內容上附加恰當?shù)膫鹘y(tǒng)形式元素，實現(xiàn)新與舊的有機融合[4]。對建筑形式的挖掘或提取可以通過不同性質和功能分類，并以抽象的理念提煉、概括、升華和變異其形式元素，獲得更多元的歷史元素和更佳的創(chuàng)造性元素。這樣通過借鑒與延續(xù)傳統(tǒng)的建筑形式元素，不僅避免了傳統(tǒng)建筑形式元素的斷代和遺失問題的，還保持了建筑形式新舊界面的統(tǒng)一，達到了建筑風貌上的視線連續(xù)性。

2.2材質與色彩元素

建筑風貌設計不止限定在對傳統(tǒng)建筑“形似”的體現(xiàn)與尊重，在新建筑設計中還應追求材質和色彩與傳統(tǒng)建筑的 “神似”，使人直觀感知到新舊建筑之間的緊密聯(lián)系[5]。材質與色彩經(jīng)常用來表現(xiàn)建筑風貌的環(huán)境氛圍、文化背景和性格特征，是創(chuàng)造文化空間效果的重要手段之一。合理地應用材質與色彩能夠增添城市區(qū)域意象的可識別性，形成城市獨特的肌理與質感，連續(xù)、統(tǒng)一的質感與肌理的有效利用，可以促進空間的和諧感，延續(xù)區(qū)域的歷史傳承。因此，在舊建筑中提取具有地域特色的材質與色彩元素，并在新建筑中將其按照一定的規(guī)律組合，相互搭配、融合，從而調動包括視覺、觸覺在內的多種感官運作，促使我們將身體與建筑場所構成的外在世界看成是一個不可分割的完整體系，進而誘發(fā)出乎意料的情感體驗，獲得城市整體建筑風貌的協(xié)調統(tǒng)一。

3 建筑元素的應用手法

多元的設計手法相融合，不僅能改變曾在全國很多城市流行的“平改坡”的設計手法單一的現(xiàn)象，而且能使建筑風貌設計起到延續(xù)歷史文脈的作用，并將地域文化逐漸滲透到城市居民的日常生活中，引起文化共鳴。本節(jié)歸納總結建筑形式元素、材質與色彩元素的設計手法，旨在為建筑風貌設計提供理論參考。

3.1隱喻與象征

隱喻也稱之為暗喻，它可以將特定的建筑元素從某一建筑比擬到相似的另一建筑物上。依托于不同地域的文化背景，在充分考慮體驗者文化經(jīng)驗的前提下，隱喻能夠充分表達事物的內涵特征，是一種重要建筑風貌設計手法。象征傾向于關聯(lián)抽象事物、精神意象與情感表達。建筑形態(tài)上的象征，需要通過體驗者的知覺感受進而產(chǎn)生聯(lián)想活動，生發(fā)某種特定的情緒與意念。隱喻與象征的設計手法可以巧妙地將所提取的建筑元素應用到建筑風貌設計中，別出心裁地表達其地域文化特點。這種設計手法主要是從歷史建筑中提煉一些具有代表性、獲得認同并具有歷史特色的建筑形式、材質和色彩，然后將這些元素以多元的表現(xiàn)形式、復雜的隱喻象征手法為原則，應用在建筑風貌設計中，使建筑風貌獲得更令人熟悉而親切的外觀和更動人的魅力。這種建筑元素與地域文化相聯(lián)系的方法，起源于羅伯·文丘里的設計。依據(jù)當時的歷史建筑與建筑技術，他設計出了深深根植于其地域文化的紀念性景觀標志物。如文丘里設計的富蘭克林紀念館是具有代表性采用隱喻手法設計的標志物（圖1），其建筑的原始平面圖是以紅磚鋪砌的地面為底，用白色的大理石為圖在上面繪制得出，原始建筑的輪廓用不銹鋼的骨架搭建構成[6]。其整體空間，通過空曠的場地創(chuàng)造出對歷史的回憶，以符號式的隱喻搭建出原始建筑的靈魂。由此可見，隱喻與象征的手法為我們打開了一扇傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的新門，創(chuàng)造出一種新的視野，這種視野不僅表達了建筑形式更深層次的文化內涵，而且更好地體現(xiàn)出建筑風貌的藝術價值。

圖1 富蘭克林紀念館[6]

3.2對比與調和

對比是指同類而又位處兩極的建筑元素之間，在時間或空間上先后并置，產(chǎn)生相互強化、相互映襯的知覺張力，構成一種動態(tài)平衡。相對于獨立地運用某個單一的建筑元素，兩種或多種建筑元素對比產(chǎn)生的感知效果更為鮮明強烈。調和指諧調、協(xié)調、和諧等詞義。與對比相對應，調和是在差異極大的建筑元素之間求同存異，以達成新舊關系的協(xié)調。對比與調和的設計手法大多適用于建筑材質、色彩等元素的建筑風貌設計。如北京的798藝術中心的設計將具有風格濃重的、色彩冰冷的歷史意義建筑，依據(jù)色彩的巧妙對比與調和，重塑出既粗獷有力，又細節(jié)充沛的歷史建筑空間[7]。在白色的墻壁上掛上一幅幅色彩鮮艷的繪畫作品，體現(xiàn)了新時代藝術的審美取向，對比鮮明卻又使人感到內涵的和諧；在其弧形混凝土墻壁上以鮮亮的紅色油漆寫上“毛主席萬歲萬萬歲”的文字，使人聯(lián)想到毛主席時代的文化，產(chǎn)生恍如隔世的感知（圖2）。

圖2 798藝術中心[7]

3.3抽象與再現(xiàn)

抽象手法是將傳統(tǒng)的地域文化中宗教信仰、行為模式、思維方式、價值觀念與風俗習慣等人文要素進行分析與總結，繼而加以現(xiàn)代演繹。再現(xiàn)手法則是針對特定的地域文化背景，沿襲傳統(tǒng)意蘊，概括提取建筑形態(tài)原型，提煉加工標志性歷史要素，并加以創(chuàng)造性的深度闡釋，使傳統(tǒng)枝葉能順利并巧妙地嫁接于現(xiàn)代主干。抽象與再現(xiàn)需要深入解讀特定區(qū)域的自然環(huán)境和文化背景，借助于傳統(tǒng)建筑元素的形式、材質、色彩等要素，設計出適應特定氣候、契合場所精神的新建筑，是一種延續(xù)歷史文脈，彰顯時代精神的重要手法。王澍在設計寧波博物館時，選用瓦丬墻、天井等建筑形式，用茅竹模板澆筑混凝土肌理，抽象再現(xiàn)出拙樸古意與江南特色（圖3）。將地域文化特征、傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑工藝和形式巧妙融合，使整體造型簡約靈動，雖然外觀嚴謹樸素，卻頗具創(chuàng)意。

圖3 寧波博物館（http：//www.nbmuseum.cn/）

3.4解構與變形

解構與變形手法通過將傳統(tǒng)建筑元素任意地顛倒、錯位、重構，分解、拼接，產(chǎn)生一種無中心、不安定、不和諧、易突變的狀態(tài)，用于凸顯它在視覺上的關鍵性。解構變形手法將建筑元素應用到建筑風貌的設計中，在強化傳統(tǒng)建筑風貌的同時，也呼應城市地域文化“妙在似與不似之間”的意蘊。在我國，對傳統(tǒng)建筑文化的解構與重構進行的設計也不乏代表性的案例。貝聿銘設計的蘇州博物館新館是在重新認識了中國江南傳統(tǒng)文化的建筑形態(tài)后（圖4），用符合現(xiàn)代人的審美方式將“粉墻黛瓦”的地域性建筑特色元素與古老的蘇州城市肌理進行二次重構，用當代的建造藝術、建筑材料重構出蘇州傳統(tǒng)庭院式園林建筑，不僅替代了傳統(tǒng)建筑復制性的窗框和灰色小青瓦坡頂，還更加統(tǒng)一地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的肌理和基調，清晰地傳達了“和”的意識，它是用中國傳統(tǒng)建筑元素對傳統(tǒng)文化進行重構所邁出的探索性、創(chuàng)造性的一步。

圖4 蘇州博物館新館（http：//www.chinaqw.com/hqhr/2017/04-07/135628.shtml）

4 結語

建筑風貌的地域文化危機已經(jīng)到來，然而，倡導地域文化的保護并不是說要抱殘守缺，固步自封、墨守成規(guī)，而是恰恰相反，要明白它是一個隨著時間和空間的發(fā)展而形成的一個螺旋式上升的多元地域文化體系。借此，本文提出在當代建筑風貌設計中，應深入解讀地域性文化內涵，解析傳統(tǒng)建筑的形式、材料、色彩三個具有代表性類別的地域文化元素。在此基礎上，歸納總結了傳統(tǒng)文化元素的隱喻與象征、對比與調和、抽象與再現(xiàn)、解構與變形的設計手法，旨在延續(xù)地域文化脈絡。通過巧妙選擇設計手法，搭配具有傳統(tǒng)地域性特色建筑元素，可以達到在時間與空間序列上與當今社會形態(tài)的巧妙融合，重塑居民熟知的創(chuàng)新型建筑風貌。