靜子

早就知道美麗的云南，那里有著講不完的神話傳說，有著說不盡的民族故事，有著看不夠的風(fēng)土人情。四月里的彩云之南一行，時間雖短，但印象頗深，采擷片段與大家共享。

三角梅

在春城昆明，鮮花可能是最不起眼的商品，各種各樣的花卉讓初到昆明的人應(yīng)接不暇，價錢也是相當(dāng)?shù)谋阋?，難怪云南十八怪中有一說法“鮮花當(dāng)菜賣”。所以，當(dāng)你站在昆明的大街小巷時，見到男女老少手捧鮮花就不足奇怪了。

昆明有許多讓人留戀的地方，可我印象最深的卻是那平凡的三角梅，一束束，一株株，在墻角里、在圍墻旁、在柵欄上，含苞欲放，不管在什么地方都能看見它的身影。三角梅俗稱葉子花，古稱九重葛，原產(chǎn)于南美，是昆明市重要的外銷盆栽花卉品種之一。它習(xí)性簡單，只要有適合的土壤、足夠的陽光，就能全年生長，四季開花。離開時我很想帶走一株三角梅，后來想，它或許只有在昆明的土地上生存才是最美最靚的。

石林

從昆明坐車兩小時左右，旅行車就來到聞名中外的喀斯特地質(zhì)地貌圣地——云南石林。1200畝的面積里，包括大石林、小石林、外石林、地下石林等景區(qū)，“林”密峰高，勝景云集。石連著石，石外有石，一個比一個險，一景比一景奇，令人嘆為觀止，不愧是天下第一奇觀。

因游覽時間很短，只有走馬觀花。景區(qū)規(guī)模之大、造型之奇，讓人留戀忘返。“千鈞一發(fā)”、“極狹通人”、“石屏風(fēng)”、“一線天”、“拇指峰”、“天外來客”等，還有許多說不清名稱的奇石奇景，讓人目不暇接。石刻上的名家墨寶還來不及細(xì)細(xì)端詳，便被游人擠到了別府洞天。峰回路轉(zhuǎn)處怪石當(dāng)?shù)溃鰲U直上時寸步難行。想當(dāng)初云南王龍云手書石林的時候，不曾料想到現(xiàn)在石林的繁華吧？

大理

大理有著這樣一首謎語詩：“蟲入鳳窩不見鳥，七人頭上長青草；細(xì)雨下在橫山上，半個朋友不見了?！敝i底就是大理著名的“下關(guān)風(fēng)”、“上關(guān)花”、“蒼山雪”、“洱海月”，風(fēng)花雪月四景。

下關(guān)風(fēng)的形成是因?yàn)樯n山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對流，而蒼山的斜陽峰和者摩山之間的下關(guān)天生橋峽谷便成了下關(guān)空氣對流的出口，所以下關(guān)的風(fēng)特別大。上關(guān)花是“朝珠花”傳說中的一種奇花，據(jù)記載元朝時尚存，現(xiàn)在已經(jīng)絕跡了?，F(xiàn)在的上關(guān)花是指白族的木蓮花，大理境內(nèi)隨處可見。蒼山雪是因蒼山的海拔較高，山頂氣溫底，積雪長年不化，故此得名。洱海月取自洱海的形狀，風(fēng)和日麗的夜晚行在洱海之濱，仰望天空，玉鏡高懸，俯視海面，萬頃銀濤，何等壯觀。在游船上憑欄聽風(fēng)，遠(yuǎn)眺蒼山崇圣寺（即金庸小說里的天龍寺），三塔清晰可見，不禁令人遙想起段家皇室在晨鐘暮鼓中的虔誠修行；蝴蝶泉邊的金花唱著動聽的歌謠。坐在船艙中，看白族小伙跳著民族舞蹈，品著白族姑娘泡制的三道茶，感覺著一苦、二甜、三回味的漫漫人生。

麗江

沿著曲曲折折的公路，心情隨著高原的落差起伏。到達(dá)麗江時，一個摩梭族小伙講著不太流利的普通話，帶著我們參觀麗江古城，領(lǐng)略這個有著800多年歷史的茶馬古鎮(zhèn)。輕輕地走進(jìn)那古老的城鎮(zhèn)。聆聽著叮當(dāng)?shù)鸟R鈴聲，走在泛著青光的石板上，看著忙碌的納西族姑娘們在街旁的玉泉河里洗菜淘米，不禁羨慕起納西男人們“詩詞歌賦煙酒茶”的神仙生活。

晚上，街旁溪水涔涔地流著，商鋪的紅燈籠也亮了，四方橋附近，沿著水流排開了一溜溜桌椅，各方的游客紛至沓來，交流云游的心得，很有四海一家的感覺。夜晚的古城是歡樂的海洋，四方橋是對歌者的天堂，對唱比賽的、放紙船的、拍照的、購物的，不管是企業(yè)老總、白領(lǐng)麗人，還是退休老人、青澀少年，都在唱歌、跳舞、歡笑。直到晚上十一點(diǎn)后，四方橋上才慢慢恢復(fù)了寧靜，古城里的紅燈也漸漸地隱去，又是一幅老屋古徑、小橋流水、歲月悠悠的美景。

松贊林寺

汽車在前往香格里拉高原的路上行駛，許多人產(chǎn)生了高原反應(yīng)。我透過車窗看著高高的雪山，低低的矮草涌出點(diǎn)點(diǎn)新綠，彎彎曲曲的河水宛如美麗的項鏈掛在美人的頸部。

經(jīng)過一段時間的顛簸，我們來到了松贊林寺。這是一座遠(yuǎn)離囂喧的喇嘛寺廟，厚重莊嚴(yán)的土黃高墻，黑色的窗框，在煙云籠罩中醞釀著一種肅穆神秘和蒼涼雄渾。朝拜人手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)著飄渺的聲響，在酥油燈的閃爍中顯露出一種文化的淵源濃厚?？床欢吧喕貓D”莫測的啟示，也理解不了藏傳佛教的博大高深。下了經(jīng)課的老喇嘛個個氣度不凡。從大經(jīng)堂到八大康參，從殿內(nèi)供奉的大小佛像到寺內(nèi)的吉祥圖案，神奇的色彩，絢麗的文化，博大的佛法，都說明它是藏民心中的圣地。

碧塔海

碧塔海是迪慶高原上著名的高原湖泊，被藏民譽(yù)為高原明珠。湖畔，蒼松古柏，遮天蔽日。湖中孤島上，曲徑通幽，花香鳥語，四周長滿杉樹和杜鵑，春夏之季，杜鵑花競相開放，如一美麗的花環(huán)鑲嵌在島上。據(jù)說杜鵑花凋謝落入湖中，湖中的游魚食后昏醉，翻著白肚皮漂浮在水上，這便是有名的“杜鵑醉魚”奇景，可惜我們來的不是時節(jié)。

花腰傣

云南省哀牢山下紅河谷畔的民族奇葩—花腰傣，是我國傣族中一個特殊的群體。

花腰傣相傳為古滇國王族的后裔，“傣”字前面加“花腰”，顧名思義，一定是因腰部異乎尋常的服飾而得名。的確，那里的傣族姑娘身穿雍容華貴、多姿多彩、具有獨(dú)特色彩造型和強(qiáng)烈視覺美感的服飾，令人叫絕和傾倒。她們的服飾由自織自染的青布和色彩繽紛的纓穗、銀鈴、銀泡、銀首鐲等組成，層層疊疊，渾然天成，是色、形、態(tài)的完美統(tǒng)一。姑娘們穿在身上，華而不俗，悠然得體。其精湛、纖巧、別致，展示著花腰傣高超的編織技藝和審美水平。

花腰傣不僅服飾美，而且傳統(tǒng)觀念也美。他們擇水而居，對水有著特殊的情感。他們喜水，愛水，每個村寨都坐落在碧波粼粼的河水旁。他們認(rèn)為，天上的太陽像父親，地上的河流像母親。村寨前面有河，就是母親河。河里流的水就像母親的乳汁，哺育著地上的植物和動物，也哺育著花腰傣兒女一天天長大，一代代繁衍。

花腰傣的圖騰崇拜往往因?yàn)樾帐喜煌瑘D騰也有區(qū)別，但是，不同姓氏不同圖騰大多只是樹木的種類不一，如漠沙鎮(zhèn)的洪姓崇拜大青樹，而楊姓則崇拜夢枝花樹等。他們將這些樹木作為圖騰，是由于這些樹木曾經(jīng)救過他們的祖先，對本姓氏有著再造之恩。所以，花腰傣村寨的樹木像神祗一樣受到保護(hù)、崇敬和愛戴，生長得格外茂盛高大。于是，花腰傣村寨就呈現(xiàn)出花繁似錦、秧苗茁壯、稼穡秀實(shí)、歡歌笑語、牛哞鳥鳴的勃勃生機(jī)。

我們每到一個花腰傣村寨，身穿盛裝的花腰傣姑娘都要載歌載舞，歡迎客人的到來。她們那迷人的款款舞步，那神奇耀眼的服飾，那落落大方的甜美笑靨，那銀鈴一樣的原生態(tài)歌聲，都透著水的質(zhì)地。

花腰傣的婚俗也似水一般的天然。每年農(nóng)歷的正月十三至十五，是被譽(yù)為東方情人節(jié)的“花街節(jié)”。這幾日，姑娘們穿上鑲有銀泡的艷麗服裝，戴上手飾，背上秧籮飯，由寨中最具有名望的女人帶領(lǐng)走上街頭，讓翹首等待的“小h帽”們相親。若雙方中意，小伙子便立刻拉上姑娘跑到樹木濃密的深處，傾吐愛情，互贈禮物，一起吃秧籮里的“情人飯”，自自然然，順風(fēng)順?biāo)?/p>

花腰傣，臣服于水，膜拜于水，追隨于水，從而形成了水的優(yōu)姿和澄懷，顯示著水的品格和生態(tài)美。

啊，水一樣的兒女。