蔣松德

一、本色作文的三個特質(zhì)

1.生命本色。生命是上天賜予我們的最豐盛的禮物，作文教學(xué)要表現(xiàn)學(xué)生的生命本色。日本教育學(xué)家池田大作在《我的人學(xué)》里談到：一句話具有一顆心。的確，語言是人的心靈活動、生命活動、精神活動的反映。作文教學(xué)，就是喚醒學(xué)生的心靈活動、生命活動和精神活動。這是對人的尊重，對生命的尊重。一些教師忽視關(guān)注學(xué)生的生命存在，轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生生命之外的“物”的因素，見“物”不見“人”，甚至以壓抑學(xué)生個體生命力為代價去換取所謂“經(jīng)國大業(yè)”和“政治正確”，失去了作文教學(xué)的生命本源。本色作文教學(xué)是回歸本源，要求教師將著眼點從生命之外的“物”轉(zhuǎn)移到學(xué)生的生命存在和生命成長上，讓習(xí)作者的生命之樹茁壯成長，生命之花自由綻放，生命之水自由奔流，擁有一個充滿生命活力的美好人生。

2.生活本色。生活是寫作的源泉，本色作文的源頭活水和生長土壤是生活，是絢麗多彩的大千世界。本色作文的題材來源有三個路徑。一是觀察自然和體驗社會生活。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“作文要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”。許多學(xué)生在寫作時脫離生活，寫出的作文內(nèi)容空洞、言之無物甚至假話連篇。要解決這個問題，就必須引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，觀察自然，體驗生活。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生寫觀察日記，留心記錄身邊發(fā)生的事，如“農(nóng)村見聞”“四合院里的新鮮事”“父母忙碌的早晨”及學(xué)校、家庭中發(fā)生的事件等。教師可帶領(lǐng)學(xué)生去貧困村考察，了解黨的精準(zhǔn)扶貧政策，帶領(lǐng)學(xué)生參觀工廠、集貿(mào)市場、旅游景點，了解城鄉(xiāng)人民的富裕生活，使學(xué)生養(yǎng)成善于觀察的習(xí)慣。不斷豐富知識儲備，積累生活素材。二是大量閱讀書籍。巧婦難為無米之炊，本色作文需要“大閱讀”。人們常說文章只要多讀就自然會寫了，這是很有道理的。廣泛的閱讀是作文內(nèi)涵發(fā)展的必由之路，大量的語言文字積累和民族文化熏陶，保證了本色作文有取之不盡的源泉。三是通過互聯(lián)網(wǎng)、新聞媒體間接體驗生活。在當(dāng)今信息化時代，許多推行本色作文的年輕教師以互聯(lián)網(wǎng)和媒體作為中介，把社會生活作為本色作文開源引流的重要渠道。教師可指導(dǎo)學(xué)生收看《新聞聯(lián)播》《朝聞天下》《中國詩詞大會》等電視節(jié)目，也可引導(dǎo)學(xué)生利用QQ群、微信群、互聯(lián)網(wǎng)，走進網(wǎng)絡(luò)世界，收集社會資料，建立個人寫作素材庫。這樣，就把學(xué)生的視角由書本擴大到更廣泛的虛擬世界，營造一個“家事國事天下事，事事關(guān)心”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生的社會生活變得豐富而有內(nèi)涵。

3.生態(tài)本色。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人類文明進入一個新的階段，生態(tài)建設(shè)、生態(tài)文明成為當(dāng)今社會的熱門話題。生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)和精神成果的總和，強調(diào)人與自然、人與人、人與社會和諧共生，良性發(fā)展。本色作文教學(xué)遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，崇尚“天籟自鳴”，主張從“我”入手寫“我”的真實情懷，讓學(xué)生的情思從筆端自然流出。

2001年修訂的高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)明確將“情感真摯，真實”列入評分標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生寫真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話。當(dāng)前，學(xué)生作文普遍存在三招：即一湊、二抄、三套，無病呻吟，擺脫不了八股腔。本色作文教學(xué)提出，在導(dǎo)寫過程中，教師應(yīng)努力為學(xué)生營造無憂無慮、抒寫真性情的生態(tài)環(huán)境，呵護學(xué)生的童真，激發(fā)學(xué)生的童趣，解放學(xué)生的童心，大膽用“我”的自由之筆，寫“我”的自得之語，抒發(fā)“我”的自然之情。

二、本色作文的人文滲透

“本色作文”倡導(dǎo)習(xí)作者的生命本色、習(xí)作內(nèi)容的生活本色、習(xí)作形式的生態(tài)本色，揭示了本色作文教學(xué)的本質(zhì)特征。本色作文教學(xué)沒有“模式”，也無意創(chuàng)造出“模式”給大家遵循，但成功的、有內(nèi)涵的本色作文還是離不開語文教師的人文調(diào)控，否則，本色作文有可能為追求本色而失去作文的“魂”和“骨”。

文章平淡的根源往往在于思想的貧乏。如果本色作文一味追求生命本色、生活本色、生態(tài)本色，忘卻了本色作文思想內(nèi)涵的充盈和培育，就有可能失去作文教學(xué)的本源。因此，在追求“本色”的同時，如何培育作文教學(xué)的根本，豐富作文教學(xué)的內(nèi)涵，增加本色作文的厚重感，值得本色作文教學(xué)工作者深思。人文，即以人為中心的各種社會文化現(xiàn)象。它可分為：個人文化和人類文化，民族文化和多元文化，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化?！叭宋臐B透”就是指在本色作文教學(xué)時，教師要有人文觀念、人文精神、人文修養(yǎng)，在教學(xué)時對學(xué)生加以清楚闡述，合理引導(dǎo)，有效滲透，使學(xué)生的心智健全，靈魂凈化，生命閃光，其實質(zhì)是為了尊重人、信任人、發(fā)展人。肖川老師在《“人的發(fā)展”意味著什么？》一文說：“人文理念的不斷滲透，意味著新質(zhì)因素滲入到精神結(jié)構(gòu)內(nèi)部并引起結(jié)構(gòu)性的變化，意味著由于新質(zhì)因素的增加而導(dǎo)致生命境界的提升，意味著視界的擴大，意味著能切實地感受到自我心靈力量的增長?！弊罱K的作用是通過“教化”和“教育”，成功地幫助人修身、養(yǎng)性、提質(zhì)。

因此，在進行本色作文教學(xué)時，人文滲透應(yīng)該像人體脈絡(luò)一樣貫穿于本色作文導(dǎo)寫的全過程。在這個過程中，學(xué)生寫真話、說錯話時怎么辦？在抒寫真情時，有悖常情怎么辦？在發(fā)表見解時，出現(xiàn)偏見怎么辦？教師要審時度勢，正確引導(dǎo)。學(xué)生作文時存在的偏差、悖謬和迷茫，恰是教師對學(xué)生進行人文滲透的用武之處。

三、本色作文的自主評改

學(xué)生在教師指導(dǎo)下寫好草稿，還只是個半成品。評改是本色作文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它不遵循固定的順序和一成不變的模式，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生作文的實際情況靈活處理。它以學(xué)生處于主體地位，以師生的對話交流為特點，鼓勵學(xué)生積極參與。

1.學(xué)生主體。傳統(tǒng)評改作文的方式是教師修改字句，加上批注，打上分數(shù)，教師包攬一切，學(xué)生處于被動地位。葉圣陶先生指出：“我當(dāng)過教師，改過的學(xué)生作文不計其數(shù)，得到深切的體會是徒勞無功……我想學(xué)生作文教師改，跟教師命題學(xué)生作一樣，學(xué)生都處于被動地位。能不能把古來傳統(tǒng)變一變，讓學(xué)生處于主動地位呢？”葉圣陶先生通過自己的親身經(jīng)歷，指出了傳統(tǒng)作文評改方式的弊端，提出應(yīng)把作文評改的主動權(quán)交給學(xué)生。本色作文教學(xué)者認為，本色作文自主評改就是一個再實踐、再創(chuàng)造的過程，方法多樣：可先讓學(xué)生反復(fù)朗讀自己的作文，引導(dǎo)學(xué)生改前讀，在讀中發(fā)現(xiàn)問題；讀中改，邊讀邊悟，悟出病因，悟出方法；改后讀，在讀中感受改后的通順正確和愉悅幸福，直到學(xué)生自己改不動為止。隨后，讓學(xué)生自由交換修改，小組討論修改，從口頭討論修改到筆頭修改。這樣，既能顯示個人的獨特見解，又能集大家智慧，在相互啟發(fā)下提高作文鑒賞能力，提高自主修改作文的能力。

2.師生對話。本色作文的評改是寫作過程的有機延伸，它強調(diào)評改過程中的師生對話功能。只有師生雙方進行充分有效的對話與交流，學(xué)生才能在老師的啟發(fā)下有所領(lǐng)悟，評改才能進展順利。我們強調(diào)學(xué)生自主評改，并不是放任自流，老師袖手旁觀。相反，教師的方法點撥、主導(dǎo)引領(lǐng)是非常必要的。本色作文的評改過程是師生在相互理解、相互信任基礎(chǔ)上的坦誠對話過程，是教師尊重學(xué)生創(chuàng)新意識和個性差異，鼓勵學(xué)生自我提高、自主發(fā)展的過程。評改過程所產(chǎn)生的情感交流和思想碰撞，會成為學(xué)生作文水平提高和人文素養(yǎng)提升的生長點，從而形成學(xué)生自主評改作文的習(xí)慣，達到“教是為了不教”的目的，這才是本色作文教學(xué)的出發(fā)點和終極目標(biāo)。

注：該文系全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃教育部重點課題“學(xué)生自主寫作與評改能力培養(yǎng)的教學(xué)體系探索與研究”（課題批準(zhǔn)號： DHA130262）研究成果。

（作者單位：新邵縣教師進修學(xué)校）