胡春旸 楊舒霞

【人物簡(jiǎn)介】

梁君度先生，廣東省粵港澳合作促進(jìn)會(huì)文化傳播委員會(huì)常務(wù)委員，香港養(yǎng)生書法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，香港中國(guó)書畫會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣東省書法協(xié)會(huì)會(huì)員，香港書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。他早年師從嶺南書法大家麥華三，後練唐楷，繼而上溯魏碑，對(duì)楷書和行書研究頗深。其書法作品六分碑學(xué)，四分帖用，熔古集今，自成一家，真氣彌漫而挺拔沉雄，飛動(dòng)蒼茫而厚重拙實(shí)，剛勁之氣，曠達(dá)之風(fēng)，溢於字里行間。

孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。自幼在藝術(shù)中耳濡目染的梁君度先生主張，書法家不僅要練字，更要修心養(yǎng)德有氣節(jié)。有氣節(jié)，方能千古流芳。

他繼承“書以載文，文以載道”的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，一手創(chuàng)辦的香港養(yǎng)生書法研究會(huì)更是以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)，書以載道”為宗旨，以儒釋道精神為指引，發(fā)揚(yáng)傳承中華文化；他倡導(dǎo)書法家應(yīng)與詩(shī)詞學(xué)家合作，共同創(chuàng)作更具時(shí)代感的優(yōu)秀作品，共擔(dān)時(shí)代使命；他不斷創(chuàng)作，筆耕不怠，舉辦聯(lián)展，只為慈善義賣，籌集善款；他禮佛抄經(jīng)，在取捨的轉(zhuǎn)變間，讓心靈得以凈化，靈魂得以升華。

心香墨馨：修一顆慈悲之心，養(yǎng)一身浩然正氣

梁君度先生出生於藝術(shù)世家，四歲學(xué)畫，十五歲學(xué)書法，可謂是半輩子都在傳統(tǒng)文化藝術(shù)中修心養(yǎng)氣。他直言不諱：“書法家要修心養(yǎng)德，要有氣節(jié)。”言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲。

眾所周知，書法有度，講究用筆、結(jié)字、章法，這些在學(xué)習(xí)中可以慢慢體悟、意會(huì)、思辨。在梁君度先生看來，練字有章可循，修煉人品更加重要?！皻v史文人對(duì)書法的評(píng)價(jià)都與書法家的人品聯(lián)繫在一起，認(rèn)為‘德成而上，藝成而下?！彼e例說明道，“歷史上的蔡京、嚴(yán)嵩、秦檜等人，在書法上造詣很高，但劣跡斑斑，故不被後人認(rèn)可。另有侍候元朝皇帝的宋代皇室後裔趙孟頫，他能詩(shī)文，精繪藝，擅金石，通音律，解鑒賞，工書法，自創(chuàng)‘趙體，與歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)並稱‘楷書四大家。就是這樣的大家，只因在滅了宋朝的元代為官，被認(rèn)為背祖棄宗，書法亦被後人詬病。近的還有汪精衛(wèi)，只看作品，必定不錯(cuò)，但他賣國(guó)求榮被人所不齒?！绷壕认壬?jīng)據(jù)典，娓娓道來。

氣在中國(guó)藝術(shù)審美中是藝術(shù)深層的具有生命內(nèi)涵的審美。在歷代文人眼中，王羲之的《蘭亭序》有書卷氣，顏真卿的《祭侄稿》有大丈夫氣，董其昌書法有清癯之氣，宋徽宗瘦金書有閨閣之氣，《張遷碑》《禮器碑》有廟堂氣，《石門頌》《楊淮表記》《論經(jīng)書》有山野氣，弘一法師書法有清靜之氣，林散之書法有仙風(fēng)道骨氣……梁君度先生，俯仰之間，侃侃而談，足見其日常涉獵之廣，研究之深，且博文廣志。

早在五年前，梁君度先生曾在廣州舉辦“禪心禪意”書法作品展，已故大德高僧覺真長(zhǎng)老曾為他撰寫序言，云：“梁君度先生以他的創(chuàng)造性書法，禪心和融，禪意四溢，入乎其內(nèi)；純?nèi)翁鞕C(jī)，筆力千鈞，出乎其外。入乎其內(nèi)，禪心傳神而見其善，出乎其外，故有高致而現(xiàn)其美。他以書法藝術(shù)為當(dāng)代世人樹立了美與善的楷模，故以‘化善為美，化美為善為序，以就教於大方之家?！?/p>

梁君度先生雖自謙是大師過譽(yù)，但他一直推崇和踐行的書家真諦“化善為美，化美為善”，卻和大師所言如出一轍。在他心中：心香，方有墨香；德馨，方有墨韻。

珠聯(lián)璧合：書以載文 文以載道

所謂“書以載文，文以載道”。書法家的創(chuàng)作離開了文學(xué)，作品就缺乏了內(nèi)涵，成了無(wú)源之水，無(wú)本之木?！霸?shī)詞曲賦，經(jīng)史子集，佛語(yǔ)名言警句，都是大眾喜聞樂見的內(nèi)容。王羲之的《蘭亭序》流傳千古，因?yàn)樗莾?yōu)美的書法作品，亦是優(yōu)秀的文學(xué)作品；王獻(xiàn)之留下的《玉版十三行》小楷，是因?yàn)樗∽圆苤驳拿堵迳褓x》；張照所書的《嶽陽(yáng)樓記》，那本就是范仲淹的不朽名篇。”古今大作，梁君度先生信手拈來，洋洋灑灑，仿佛當(dāng)時(shí)之人。

文學(xué)讓書法的生命力更加光亮，持久，書法則讓文學(xué)的魅力得以更好的展現(xiàn)，釋放。文學(xué)和書法兩者相輔相成，珠聯(lián)璧合必定大放異彩，千古流芳?！爱?dāng)下的書法家進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)，多是手持文學(xué)名作，書法家擅長(zhǎng)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)乃有限，特別是舉辦個(gè)人書法展，動(dòng)輒幾十幅作品，如果全部原創(chuàng)，恐怕心有餘而力不足?！绷壕认壬硎荆拔覀冇幸慌鷥?yōu)秀的文學(xué)家，他們的作品既有思想性，又有藝術(shù)性，充滿時(shí)代精神。書法是書家的心畫，詩(shī)詞是詩(shī)家的心智，心畫與心智的共鳴，相得益彰。書法家和詩(shī)詞學(xué)家連手創(chuàng)作，既能令詩(shī)詞翰墨飄香，更好地傳遞給讀者；也能使書法更具歷史承載力，更具時(shí)代感?！?/p>

中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，那些傳頌千古的文學(xué)作品可謂是“字字珠璣”，作為書法素材幾乎皆為上上之選。但是，有時(shí)候卻不合時(shí)宜，書法也要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代共舞。梁君度先生曾經(jīng)參加過很多主題書法展，就遇到過部分作品內(nèi)容文不對(duì)題的尷尬之態(tài)，這也令書法展遜色不少。為此，每每參展，他必用心準(zhǔn)備內(nèi)容。

2017年，解放軍建軍九十周年，解放軍某部政委邀請(qǐng)他參加“江山永泰”書法展，他便請(qǐng)香港著名詩(shī)詞學(xué)家施學(xué)概先生作七律一首：“幽香傳意共登樓，威武文明九十秋。處處花容非我有，家家春色待君籌。紅星閃爍人爭(zhēng)誦，碧血深沉眾解謳。海角天涯碑矗立，陳年心緒璧圓酬。”他用行楷寫詩(shī)參展。

在香港回歸祖國(guó)二十周年之際，梁君度先生策劃了一場(chǎng)香港書法家協(xié)會(huì)到廣州舉辦題為《龍誕墨麝耀香江》的慶回歸書法展，他寫了著名文學(xué)家金庸先生的《香港賦》楷書六條屏，其他書法家也寫了現(xiàn)代文學(xué)家詩(shī)詞作品?！斑@個(gè)展覽得到了香港中聯(lián)辦、廣州市政府、廣東省港澳辦的肯定?！彼苁切牢俊?/p>

目前，梁君度先生正在準(zhǔn)備兩個(gè)展覽，其中一個(gè)是和當(dāng)代國(guó)畫家陳永康先生合作的“百花迎國(guó)慶，翰墨獻(xiàn)中華”書畫展，志在慶祝中華人民共和國(guó)成立六十九周年，將在九月二十六日到十月七日於廣州圖書館舉辦?！斑@個(gè)展覽一部分作品內(nèi)容是優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩(shī)詞，一部分是引用主席的詩(shī)詞、總理的詩(shī)、革命前輩的詩(shī)，一部分將請(qǐng)現(xiàn)代詩(shī)詞學(xué)家創(chuàng)作和主題相關(guān)的文學(xué)作品。任何時(shí)候謳歌祖國(guó)，謳歌民族，謳歌黨，都理所應(yīng)當(dāng)，更何況我們生活在中華盛世，更應(yīng)如此?！?梁君度先生的愛國(guó)之心可見一斑，心之所繫，情之所至，他一時(shí)竟難以自已。

《論語(yǔ)·述而》曰：“志於道，據(jù)於德，依於人，遊於藝?！睍邞?yīng)忠墨道，厚書德，善翰仁，誠(chéng)至藝。書法是中華文化的纜繩，書以載文，文以載道。如梁君度先生所言，好的書法作品內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，充滿正能量，書法家和詩(shī)詞學(xué)家需要合作，共擔(dān)時(shí)代使命。

慈善義賣：舉辦養(yǎng)生書法聯(lián)展，踐行“心香”之初衷

梁君度先生十五歲師從嶺南書法大家麥華三學(xué)習(xí)書法。修習(xí)二王，繼而習(xí)歐、顏、米，精通楷書和行書，書風(fēng)自成一體。問世作品集有《醉銀鉤》《禪心禪意》《養(yǎng)生書法》《以懿文德》《梁君度書法作品集》等，且作品多為博物館收藏。1987年，他以訪問學(xué)者的身份來港，而後定居，此前一直在中資機(jī)構(gòu)工作，為國(guó)效力。

自幼鍾情書畫，後專攻書法的梁君度先生，數(shù)十年筆耕不怠，及至創(chuàng)辦香港養(yǎng)生書法研究會(huì)，遂以寄志，聊以怡情。書法養(yǎng)生，自古有之。他認(rèn)為書法養(yǎng)生主要體現(xiàn)在：一是書法能調(diào)節(jié)情緒，促使人的身心健康；二是練習(xí)書法陶冶情操，賦予生命積極向上的活力；三是書法能養(yǎng)神，養(yǎng)神能練意，有效地減少或避免心理對(duì)於身體的干擾。該會(huì)在梁君度先生的引領(lǐng)下，以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)，書以載道”為宗旨，以儒釋道精神為指引。儒家給書法中正平和，道家讓書法飄逸超邁，佛家賦予書法空靈意遠(yuǎn)。

自創(chuàng)會(huì)以後，梁君度先生多次帶領(lǐng)協(xié)會(huì)的藝術(shù)家舉辦聯(lián)展，進(jìn)行慈善義賣，僅在廣州就舉辦過六屆“粵港養(yǎng)生書法作品聯(lián)展”。2016年底，他在廣州藝術(shù)博物院舉辦了個(gè)人書法展，題為“以懿文德”，強(qiáng)調(diào)寫書法要立德；2017年舉辦“心香墨馨——第六屆粵港養(yǎng)生書法作品聯(lián)展”，以“心香墨馨”為題，由中國(guó)科學(xué)院院士吳碩賢命題，著名軍旅畫家劉蒙將軍題字。展覽結(jié)束後，所有展品今年開春全部捐贈(zèng)給了中山市紅十字會(huì)，用作慈善籌款義賣。2017年5月，他還帶領(lǐng)香港養(yǎng)生書法研究會(huì)的書畫家，在廣州愛藝美術(shù)館協(xié)助廣東省同心圓慈善基金會(huì)，舉辦了以“同心揚(yáng)善，墨逸羊城”為主題慈善義賣活動(dòng)作品展，協(xié)助籌辦展覽之餘，百忙之中他還親自創(chuàng)作了兩幅作品參加義賣。

從2013年開始，梁君度先生就經(jīng)常參與義賣活動(dòng)，養(yǎng)生書法研究會(huì)每年都會(huì)做一屆展覽，展覽結(jié)束就進(jìn)行義賣，籌集善款，僅僅今年春節(jié)他就拿出了六十幅作品做慈善義賣?！白稣褂[，出作品，做完之後要為社會(huì)、為人民做點(diǎn)事情，通過慈善義賣奉獻(xiàn)社會(huì)，修心養(yǎng)德。我們做展覽，不僅可以慈善義賣，還可以把中國(guó)的傳統(tǒng)文化灑向世界，很開心，很快樂。”此心此行，他原本可以濃墨重彩，但他選擇了輕描淡寫，只因他心之所向，身之所往，甘之如飴。

梁君度先生如此“覺悟”，源自他對(duì)佛學(xué)的喜愛。“佛，就是毫不利己，專門利人，普度眾生，導(dǎo)人向善。毛主席當(dāng)年曾說，廣東省有兩個(gè)偉人，一個(gè)是孫中山，一個(gè)是六祖慧能。不僅僅是書法家，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)學(xué)佛，提高自身修養(yǎng)。學(xué)佛之後，對(duì)人生會(huì)有另一種看法。學(xué)佛之前想的是得到更多，學(xué)佛之後想的是付出更多，一個(gè)是取，一個(gè)是捨?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2018/08/27/qkimagesjcrwjcrw201808jcrw20180805-9-l.jpg"/>

梁君度先生常作禪詩(shī)，抄心經(jīng)，寫佛偈，並且盡可能讓字里行間透出禪意。尤其是抄經(jīng)，更為慎重，充滿儀式感，先沐手焚香，後屏息凈慮，力求字帶清靜之氣，做到心香墨馨。

書法的不可逆性，猶如人生沒有回頭路。人生是過程，書法亦是過程。書為心畫，書乃人生的心電圖。書法，法書；到位，味道。人生如此，一切皆在度，中庸也。梁君度先生在禮佛抄經(jīng)中修心養(yǎng)德，用古人的無(wú)上智慧洗滌心智，讓他愈加懂得人生在於捨而不在於得。上善若水，上書若人，取捨之間，一念天堂，一念地獄，而靈魂早已不同。