黨永桂
草原是地球重要生態(tài)系統(tǒng)的一種,在我國草原總面積達(dá)四億公頃,是現(xiàn)有耕地面積的三倍,占國土面積的40%,因此草原是我國重要的生態(tài)系統(tǒng)。我國草原可分為五個(gè)大區(qū),分別是東北草原區(qū)、蒙甘寧草原區(qū)、新疆草原區(qū)、青藏草原區(qū)和南方草山草坡區(qū),青海位于青藏草原區(qū)內(nèi),擁有世界上獨(dú)一無二的高原草原,生產(chǎn)牦牛、黃牛、藏羚羊等珍稀物種,是我國重要畜牧業(yè)基地之一,青海省內(nèi)草原面臨草場退化的窘境,草原治理和長效保護(hù)勢在必行。
草原放牧養(yǎng)殖的牲畜數(shù)量已經(jīng)超過草原可承受范圍,牧草得不到生長和休養(yǎng)的機(jī)會,草原逐漸出現(xiàn)稀疏、裸露土地的現(xiàn)象,導(dǎo)致牧草產(chǎn)量持續(xù)減少,土地因缺少草被覆蓋出現(xiàn)風(fēng)沙化現(xiàn)象。
將草原開墾為田地進(jìn)行農(nóng)耕種植活動(dòng),是人為因素破壞草原的主要表現(xiàn)。草原土地肥沃是因?yàn)椴荼簧L和死亡符合生態(tài)環(huán)境,形成完整的循環(huán),人為將草地開墾為田地,沃土僅能利用兩至三年時(shí)間,土壤得不到作物反哺有機(jī)質(zhì)很快消耗一空,表層土壤風(fēng)沙化嚴(yán)重,且人為開墾草原嚴(yán)重破壞草原生物多樣性和生態(tài)環(huán)境整體。此種開墾草原不是農(nóng)民個(gè)人行為,而是由于從古至今游牧民族與農(nóng)耕民族之間戰(zhàn)爭的產(chǎn)物,是農(nóng)耕民族抵御游牧民族入侵的歷史遺留問題,歷史可追溯至秦漢,青海在中華大地兩千余年的王朝更迭中始終是漢民族與羌人、吐谷渾人的爭端地帶。
草原地區(qū)范圍廣大,人煙相對稀疏,受人類打獵放牧的影響,草原狼群、狐貍、鷹隼的數(shù)量銳減,老鼠因天敵缺位而數(shù)量激增,對牧草根部進(jìn)行啃食和挖掘,對大面積草原植被帶來嚴(yán)重破壞。因人類開墾、老鼠泛濫和全球氣候變化導(dǎo)致草原植被覆蓋率下降,降水量逐漸減少,干旱隨之到來,蝗蟲災(zāi)害成為草原高發(fā)災(zāi)害,所過之處寸草不生,加劇草原退化現(xiàn)象。
隨著人類社會的發(fā)展,對生態(tài)環(huán)境的破壞和污染現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,表現(xiàn)最為明顯的就是全球變暖導(dǎo)致的大面積氣候變化,氣溫、降雨帶來的影響對于脆弱的草原生態(tài)環(huán)境作用量巨大,給草原帶來緩慢但難以抗拒的荒漠化。
針對草原被大范圍開發(fā),草原資源大范圍利用的當(dāng)前形式,實(shí)施草原保護(hù)制度作為約束,督促對草原資源進(jìn)行開發(fā)利用的企業(yè)和個(gè)人實(shí)現(xiàn)建設(shè)開發(fā)和保護(hù)統(tǒng)一,通俗表述即為:誰利用誰保護(hù),誰破壞誰治理,例如企業(yè)開發(fā)礦山或油田,對草原生態(tài)環(huán)境和草場進(jìn)行了破壞,要予以草原恢復(fù)性治理,補(bǔ)償牧民的損失。近些年正在推行的退耕退牧還林還草工程中,就在施行這樣的補(bǔ)償保護(hù)政策,國家通過補(bǔ)償牧民資金解決牧民生活、控制草場承載量和牲畜數(shù)量之間的關(guān)系來保障草原的休養(yǎng)和恢復(fù),有效降低草原退化速度。
草畜平衡是指在一定區(qū)域內(nèi),草原能夠提供的牧草數(shù)量,能夠滿足牲畜使用需求,還不破壞自身生態(tài)環(huán)境的一種動(dòng)態(tài)平衡,草畜平衡是草原生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)、牧民收入可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。草畜平衡從本質(zhì)上來講是依據(jù)草原牧草產(chǎn)量來確定牲畜養(yǎng)殖量,是對草原生態(tài)的保護(hù),但卻與牧民收入增長相沖突,因此如何在維持草畜平衡的基礎(chǔ)上增加牧民收入即提高單位草場利用率,成為草原退化治理和長效保護(hù)的重點(diǎn)討論點(diǎn)。目前可知的解決方式有優(yōu)化畜群結(jié)構(gòu)、豐草期進(jìn)行干貯和青貯、圍欄放牧、人工補(bǔ)氮四種,人工補(bǔ)氮在我國草原利用不多,在歐洲、新西蘭和澳大利亞是很常見的保護(hù)草場方式。
牧區(qū)合作在發(fā)達(dá)國家草原畜牧業(yè)中很常見,在我國實(shí)行時(shí)間不長,也已經(jīng)能夠看到一定的成效。牧區(qū)合作是指打草、貯草、機(jī)械使用、牧草種植、配種、緊挨、毛絨和牲畜加工、銷售等過程中,通過牧民合作來實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力、機(jī)械的合理充分利用,這是建立在牧民私人占有一定生產(chǎn)資源和充分自愿基礎(chǔ)上的合作,尋求共同的利益,有效提升草原資源利用效率,降低對資源的浪費(fèi)和消耗,降低草原退化治理和草原長效保護(hù)的難度。
青海省擁有悠久的游牧民族草原文化歷史,草原文化中牧民對于草原生物有自己的理解和行動(dòng)方式,例如狼群對于草原牧民和畜群威脅很大,但牧民卻不會將狼群趕盡殺絕,因?yàn)槔侨嚎梢钥刂撇菰S羊、狐貍等生物的數(shù)量,進(jìn)而控制老鼠的數(shù)量,避免因老鼠泛濫而威脅草場。當(dāng)?shù)貙Σ菰拈L效保護(hù)機(jī)制中要重視對草原食物鏈的建立和維護(hù),用狐貍、鷹隼、鳥雀等天敵制約老鼠、蝗蟲的數(shù)量,有效恢復(fù)草原生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)草原保護(hù)的長期有效。
綜上所述,草原對于我國生態(tài)系統(tǒng)、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著重要的意義,草原退化治理和長效保護(hù)迫在眉睫。草原治理和保護(hù)要從綜合角度考慮問題,正式草原文化對草原治理和保護(hù)的重要作用,有針對性的解決草原退化原因,為保護(hù)草原制定科學(xué)合理、切實(shí)可行的長效機(jī)制,使草原生態(tài)環(huán)境恢復(fù)活力,實(shí)現(xiàn)草原可持續(xù)發(fā)展。