蕭遠

劉寶祿先生已退休多年，退休前系西北師范大學體育學院教授、研究生導師。劉寶祿出身于武術(shù)世家，父親劉儀軒是蘭州著名的老拳師。劉儀軒早年師從田廣仁法師，得撕炮拳真?zhèn)?，功力深厚，是當代撕炮拳最具影響力的人物之一，也是撕炮拳、八門拳集大成者。劉寶祿5歲開始隨父習武，父親是他武術(shù)生涯的啟蒙者，他跟隨父親系統(tǒng)、扎實地學習八門拳系拳械與撕炮拳，11歲即代表甘肅省參加全國武術(shù)比賽并獲優(yōu)異成績。

20世紀60年代末，劉寶祿由父親介紹，跟隨著名武術(shù)家馬鳳圖先生以及馬先生的高足弟子劉靖國先生系統(tǒng)學習通備武體系的劈掛拳、八極拳、翻子拳、刀劍等，劉寶祿自幼聰穎好學，吃苦耐勞，武術(shù)底子深，頗得馬鳳圖先生喜歡。后又向著名武術(shù)家馬明達先生悉心求教通備武學的理論與技法，劉寶祿因武術(shù)基礎(chǔ)好，悟性高，堅持實打?qū)嵕殹崒W實用，從而成為了一位通備武學方面重要的傳承者。他尤其擅長撕拳、炮拳、大刀、大槍等，先后于1964年、1973年、1974年獲得三屆甘肅省武術(shù)比賽全能冠軍。1973年，以優(yōu)異成績考入西北師范大學體育系，畢業(yè)后留校任教。1980年，劉寶祿訪學于武漢體育學院期間，又師從著名武術(shù)教育家溫敬銘教授、劉玉華教授學習六合大槍、脆八翻、短兵、中國跤與技擊實戰(zhàn)等技術(shù)與理論。溫敬銘先生曾任中國武術(shù)協(xié)會副主席，廣學多種武技，尤精大槍、綿拳、劍術(shù)等，劉玉華教授是溫老夫人，先后在華中師范學院、武漢體育學院任教，著有《飛鳳雙劍》《少林闡頭趟拳》等。1985年，溫敬銘教授、劉玉華教授分獲國家體委頒發(fā)的“新中國武術(shù)開拓者”榮譽獎。兩位恩師的諄諄教誨，劉寶祿老師至今念念不忘。通過訪學，劉寶祿完善了個人技術(shù)體系，也奠定了科學訓練教學的理論基礎(chǔ)，訪學結(jié)束回校后，多年潛心于武術(shù)教學的普及和西北傳統(tǒng)武術(shù)拳種的挖掘及研究。1998年，劉寶祿先生被國家體育總局武術(shù)管理中心授予國家武術(shù)七段。

在劉寶祿先生看來，振興武術(shù)就是振興民族體育，就是振興具有東方文化特色的中華體育文化。因此，先生多年在武術(shù)教學中大膽探索，把民間傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代科學的訓練手段緊密結(jié)合，并取得顯著成效。其弟子在甘肅省市乃至全國武術(shù)比賽中多次獲獎。他的課題《西北地區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)在教學、訓練、實踐中的應(yīng)用與研究》申報項目2001年榮獲甘肅省教學成果一等獎。其教學片《西域拳械》出版發(fā)行后，先后傳入日本、韓國、歐美及阿拉伯地區(qū)等，贏得武術(shù)界高度評價。

1999年，在也門共和國薩那大學，也門人王利德醉心于中國武術(shù)，經(jīng)奈比爾推薦，拜師劉寶祿先生門下，專門至西北師范大學學習武術(shù)。第二年，王利德又讓兩個弟弟穆尼爾和安瓦爾拜劉寶祿為師。先生從關(guān)心他們的生活起居入手，一邊耐心地教他們學說漢語，一邊因各自秉性施教。王利德個性沉穩(wěn)，勁道渾厚，適合學習八極拳，穆尼爾個性活潑，先生便教其八卦拳，對機靈麻利的安瓦爾則選擇授予翻子拳。通過一年多時間的學習，三兄弟不僅漢語口語流利，武技也是突飛猛進，王利德和安瓦爾還曾在全國第四屆高校武術(shù)比賽中獲得優(yōu)異成績。此后，不斷有外國留學生慕名前來學習中國武術(shù)，源遠流長的西北傳統(tǒng)武術(shù)也因此走向世界。先生精湛的技藝、高尚的品格、嚴謹?shù)膽B(tài)度，給留學生留下不可磨滅的印象，恩師難忘，歸國前，眾弟子只能戀戀不舍地擁抱，再擁抱，并以中國磕頭禮來表達對恩師的崇敬。如今，先生的高足不僅遍及國內(nèi)，也遍及海外許多國家，如也門、英國、法國、美國等。

2015年起，我?guī)煆南壬鷮W習太極拳，先生最初并沒有急于教我太極拳的一招一式，而是先從太極拳的內(nèi)涵和文化講起。劉老師認為，“道”是武術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的思想基礎(chǔ)。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”又說：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而生殆，可以為天下母。”還說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！崩献拥膶W說分化出“陰陽二氣”?！兑捉?jīng)》便有“一陰一陽謂之道”，并引用“陰陽”的概念來解釋“道”。周敦頤的《太極圖說》認為太極是宇宙的本源，人和萬物都是由于陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于太極?！短珮O拳經(jīng)》曰：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母?！毕壬恼佌伣虒В刮覍μ珮O拳有了較深的了解。

先生強調(diào)：武術(shù)崇尚武德?！拔丛曃湎刃薜隆薄岸痰抡卟豢膳c之學，喪理者不可與之教”。寬容、忍耐、堅強、仁義、尊師等都是習武者的武德修養(yǎng)。2015年以來，先生先教我學習陳式太極拳24式，等我稍稍有點基礎(chǔ)后，2016年，先生接著教我學習陳式太極拳42式。先生嚴謹、嚴格、精細，他對每個動作、每個細節(jié)都一絲不茍。即使是在雨雪天氣，先生也會定時出現(xiàn)在練功場地。

先生胸懷博大，性情豪放灑脫，雖已近70歲高齡，但打拳時，動作依然如年輕人一般敏捷。其功力之深厚，勁力之飽滿，那種仁者風范和大家氣度，每每讓人難忘。先生對我的知遇之恩和言傳身教令我永遠心懷感恩。

先生對西北武術(shù)的研究精深博廣。他認為，西北武術(shù)是中華傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，歷史傳播悠久，具有鮮明的地域性、民族性等特點，明清以后傳播更為普及。從歷史文獻資料中考證，政府駐軍、流動移民、退役軍人、過往客商、江湖藝人、僧侶游俠等因素影響最為突出，政府駐軍的社會影響最深。明代初年，設(shè)甘肅、寧夏鎮(zhèn)，有重兵駐守。清代，蘭州、河西和肅北設(shè)有正副指揮。明、清兩代科舉制度中武備應(yīng)試的興起也極大推動了西北武術(shù)運動的發(fā)展。清代以后，武術(shù)發(fā)展尤其迅猛，習武之風遍及各地，習武形成風尚。民國時期，武術(shù)在甘、寧、青、新諸省廣為傳播，形成有西北風格特點的拳種、套路。其中有較詳細記載的要數(shù)“八門拳派”和“通備拳派”。八門拳派的核心拳種即炮拳、撕拳。

先生平素業(yè)余生活豐富，最大的愛好是拉二胡、吹笛子。先生二胡拉得極好，比如先生拉《賽馬》，讓人仿佛置身于奔騰馳騁的駿馬群中，那由遠及近、清脆而富有彈性的跳弓，強弱起伏的顫音，先生表達得極為到位，令人沉醉。我等每每叫好，先生卻只是謙遜地笑言，現(xiàn)在的樂器制作水平之高已非阿炳當年所能企及。

談及現(xiàn)在中學及高校的體育教育，先生感慨頗多，提及現(xiàn)在年輕人的體質(zhì)狀況，先生眼神中充滿憂慮。