文/一草

松樹(shù)是一種極普通的樹(shù)，同時(shí)又是一種極不平凡的樹(shù)?？鬃釉袊@：“歲寒然后知松柏之后凋也！”他以一位大儒的道德眼光，贊揚(yáng)了松樹(shù)高貴的氣節(jié)和堅(jiān)貞的品格?！肚f子》中說(shuō)：“受命于地，唯松柏獨(dú)也正，在冬夏青青；受命于天，唯堯舜獨(dú)也正。幸能正生，以正眾生。”可見(jiàn)松樹(shù)之品格足以成為人們學(xué)習(xí)的楷模。

松樹(shù)四季常青，不凋不零，不攀不附，它象征著不愿與世俯仰的清高，象征著不屑同流合污的堅(jiān)守。它身上體現(xiàn)著中國(guó)文化的崇高精神和堅(jiān)貞氣節(jié)，是君子風(fēng)骨的寄托，是理想人格的具象。正是因?yàn)樗蓸?shù)具有這些獨(dú)特的精神品格，所以被歷代文人反復(fù)頌詠和贊嘆。

東晉大詩(shī)人陶淵明不愿為五斗米而折腰，棄官歸隱，曾在《飲酒》組詩(shī)第八首中贊頌松樹(shù)偉岸的形象：“青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。提壺扶寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈！”詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了松樹(shù)獨(dú)特的美，在茂密的松林中，人們似乎難以發(fā)現(xiàn)松樹(shù)的奇特之處，若是一棵獨(dú)立生長(zhǎng)的松樹(shù)，更加顯得卓爾不群，奇崛偉岸，風(fēng)姿獨(dú)具。

宋代大文豪蘇東坡一生酷愛(ài)松樹(shù)：“少年頗知種松，手植樹(shù)萬(wàn)株，皆中梁柱矣?！逼拮油醺ゲ∈藕?，他種植松樹(shù)紀(jì)念，十年之后寫(xiě)下了催人淚下的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”松樹(shù)不僅寄托著蘇軾對(duì)人生的執(zhí)著與熱愛(ài)，也寄托著對(duì)妻子不盡的哀思。

20世紀(jì)60年代初期，全國(guó)人民經(jīng)受特大自然災(zāi)害和各種內(nèi)政外交的考驗(yàn)，陳毅同志寫(xiě)了組詩(shī)《冬夜雜詠》抒懷，其中第一首就是著名的《青松》：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！边@首詩(shī)以青松為寄托，抒發(fā)了全國(guó)人民在重重困難面前堅(jiān)忍不拔、不畏艱險(xiǎn)、雄姿勃發(fā)的豪情和樂(lè)觀。

哲學(xué)家馮友蘭先生故居前植有三棵松樹(shù)，馮先生以“三松堂”作為自己書(shū)齋的雅號(hào)，著作結(jié)集出版時(shí)也名為《三松堂全集》。三棵古老奇崛的古松成為一代哲學(xué)大師最好的標(biāo)志，也成為北大校園一處獨(dú)特的人文景觀。馮先生女兒、著名作家馮鐘璞在《三松堂依舊》一文中深情回憶道：“三棵松樹(shù)依然屹立，高的一棵成90度角的橫枝仍然直指西方，矮的一棵松枝還是向四面撒開(kāi)，最大最古老的靠近屋門(mén)的一棵，常在我眼中的是那樹(shù)身，可以撫摸，可以依靠。時(shí)光已流逝了許多年，這里仍不時(shí)地有世界各地的人前來(lái)探望三松，探望三松堂?！?/p>

松樹(shù)作為中國(guó)畫(huà)的重要題材，也被歷代畫(huà)家所喜愛(ài)。畫(huà)家們?cè)诒憩F(xiàn)松樹(shù)時(shí)，創(chuàng)作出了不同的風(fēng)格不同的面貌，例如宋代馬遠(yuǎn)畫(huà)松，松枝瘦硬如鐵，形態(tài)威武。宋代郭熙畫(huà)松，枝干盤(pán)結(jié)曲折，猶如虬龍飛舞。元代王蒙畫(huà)松，枝干直立高聳，率意灑脫。清代石濤畫(huà)松，筆墨豐潤(rùn)，枝干蜿蜒，頗具撼人氣勢(shì)。清代八大山人畫(huà)松，筆意了了，筆間神豐。近代畫(huà)家任伯年、吳昌碩、齊白石、張大千、潘天壽、劉海粟、徐悲鴻等等都曾畫(huà)過(guò)不少松樹(shù)，也是姿態(tài)各異，風(fēng)格不同。不論畫(huà)家們畫(huà)出的松樹(shù)有著怎樣的差別，但是他們都把松樹(shù)之品視為人品，把畫(huà)松樹(shù)當(dāng)作了抒發(fā)個(gè)人情懷的重要途徑，把松樹(shù)看作了人類(lèi)凜然正氣的化身，這些方面都有著共同之處。

松樹(shù)不僅是一種自然景觀，更是一種文化景觀。司馬遷《史記》有言：“松柏為百木之長(zhǎng)?！痹谒未?，人們將松竹梅合稱(chēng)為歲寒三友，松樹(shù)為三友之首。為何松樹(shù)特別容易受到人們的眷顧？那是因?yàn)樗砩暇邆湟环N無(wú)所畏懼的勇氣、一種剛正不阿的正氣、一種蓬勃向上的豪氣，這些都是我們應(yīng)當(dāng)珍惜應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。屹立于我們眼前的一株株蒼勁的松樹(shù)，值得我們致以崇高的敬意。