邢久富

最近讀了《人民教育》2011第1期余慧娟記者寫的《教學(xué)改革的方向性思考》一文，我的感受很深。文章針對課堂教學(xué)，分析了當(dāng)前教學(xué)改革存在的問題，即課堂文化專制、教學(xué)缺少美化、能力存在黑洞，并提出了今后教改的方向。文章認(rèn)識深刻，分析詳實，作為一線教師的我深有同感，下面僅就如何在課堂教學(xué)中增強(qiáng)教師個人魅力交流一下自己的思考。

一、讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科，做一個有專長的人

文章提到，北京四中語文教師李家聲講《離騷》，好像被屈原附體一樣，散發(fā)出一種人性的光芒，讓學(xué)生心里有說不出的感動，他朗讀《離騷》，學(xué)生無不被屈原那種靈魂的美、精神的美所深深吸引，課后，一個從不喜歡語文的理科生竟花許多時間去背誦《離騷》，這是語文教師發(fā)掘的學(xué)科美。青島二中的郭京君教師講生物，能橫貫地理、歷史等幾大學(xué)科，縱達(dá)最前沿的生物研究，他能像磁石一樣牢牢“吸”住學(xué)生，跟著他做競賽，乃至上了大學(xué)，轉(zhuǎn)專業(yè)都要回到生物領(lǐng)域，這是生物教師展現(xiàn)的思想美。語文學(xué)科的一個重要特點(diǎn)是它的情感因素，以情感人，美在其中，情感是行為的動力，人們對美的追求往往成為前進(jìn)的動力。在語文教材中，很多作品，或真實生動地展現(xiàn)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國山河，或深刻闡述生命的意義。作為語文教師，要充分發(fā)揮語文教材的優(yōu)勢和學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生在獲取知識的同時，也感受到語文學(xué)科的魅力。這就要求語文教師首先選好理解突破口，教出新意，教師要以自己的發(fā)現(xiàn)、感悟為契機(jī)，學(xué)會突破?？梢詮奈恼碌哪骋稽c(diǎn)上突破，也可以從文章的精彩處、疑難處、重點(diǎn)處突破。例如，在分析《五柳先生傳》一文時，可以抓住“不”字為文眼，文中有“不知何許人也，亦不詳其姓字”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，等等句子。作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。有了這樣的引領(lǐng)，學(xué)生在語文這座殿堂里，就會體會到每一篇文章的字里行間都有著無窮無盡的情感，每一種微妙的情感都能用豐富的語言文字去表達(dá)。因此，學(xué)生自然就被語文的魅力吸引了。

二、讓學(xué)生喜歡你的課堂，做一個有文化的人

美國教師雷夫·艾斯奎斯在他的著作《第56號教室的奇跡》開頭中寫到：“第56號教室之所以特別，不是因為他擁有什么，而是它缺乏了這樣一種東西——害怕。”可見，安全和信任是課堂文化的基本因素。正如余慧娟記者所說，“一個成天只強(qiáng)調(diào)認(rèn)真聽講、坐得直、不出聲的課堂，是沒有生氣的課堂”；“一個只強(qiáng)調(diào)‘服從，尤其是思維的服從、知識的服從的課堂，是思想專制的課堂”。席勒說：“道德的階段，只有通過審美的階段才能實現(xiàn)?！毙蕾p美，感受美，可以緩解憂慮、壓抑、痛苦、失望等消極情緒，可以激發(fā)熱愛生活、樂觀向上、追求理想等積極的情緒。記得一個春天的早上，我正在上課，一個女生遲到了，瞧她落落大方地站在門外，我順口問了一句：“怎么遲到了？”眾目睽睽當(dāng)中，這個女學(xué)生居然說：“春眠不覺曉?！鞭Z的一聲，教室里爆發(fā)出一陣大笑，教學(xué)秩序被打亂。我微笑著，依舊和藹地對她說：“沖著你詩意的回答，我原諒你的遲到?！鄙险n繼續(xù)。事后我想：倘使教師缺乏寬容之心和幽默感，不能以沉著冷靜的態(tài)度，關(guān)懷愛護(hù)學(xué)生的真誠坦率的氣質(zhì)，采取妥善處理偶發(fā)事件的方法，那么，教師的人格魅力很可能就在一次小小的師生沖突中喪失殆盡。因此，要想讓學(xué)生喜歡你的課堂，你就應(yīng)該做一個善于營造課堂文化的人。一方面，優(yōu)化課堂心理環(huán)境，創(chuàng)造心靈融通的交流場。即情境導(dǎo)入，重激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣和營造安全狀態(tài)，出示自學(xué)指導(dǎo)給足學(xué)生探究的各種條件，交流研討提供給學(xué)生寬松的交流質(zhì)疑空間，學(xué)習(xí)過程中不斷創(chuàng)造輕松民主的氛圍。另一方面，讀書修身，使課堂真正形成以知識魅力為指導(dǎo)的“知識秩序”，而不是 “專制秩序”。當(dāng)教師懷著一個被“牛虻”和克利斯朵夫等形象激動過、被泰戈爾和徐志摩的詩意浸潤過、被余秋雨和周國平等哲理文字折服過、被真善美洗禮過的心靈走進(jìn)課堂時，教師的教學(xué)語言怎能不充滿經(jīng)典？教師的判斷推理怎能不擲地有聲？那時教學(xué)的課堂想讓學(xué)生睡覺都難，能不產(chǎn)生抓住學(xué)生心靈的“文化場”嗎？所以，教師應(yīng)該把安全留給學(xué)生，用淵博武裝自己，在課堂上形成自己的文化風(fēng)格。

三、讓學(xué)生喜歡你的為人，做一個有品味的人

古人云：“師者，范也；言行動靜，皆可為式?！焙诟駹栒f：“教師是學(xué)生心目中最美的偶像。”教師的一言一行，莫不在潛移默化中影響著學(xué)生的世界觀、人生觀。有人作過這樣的比喻：“孩子的心田是塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；你播下行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會獲得命運(yùn)的收獲?！边@一形象的比喻，向教師提出了一個更高的要求：不僅需要傳統(tǒng)的誨人不倦的奉獻(xiàn)精神、有教無類的平易寬厚氣度、教學(xué)相長的謙虛品格，還要有尊重學(xué)生、理解學(xué)生的民主精神和崇尚真知、捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神。無論課上還是課下，教師要摒棄師道尊嚴(yán)，把學(xué)生當(dāng)成活生生的人，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。人無完人，教師也不可能是完人，應(yīng)該虛心聽取學(xué)生的意見，公開檢查自己的過失，這決不會有損尊嚴(yán)。反之，為了維護(hù)師道尊嚴(yán)，壓服學(xué)生，失去的恰恰是學(xué)生的尊敬。那教師應(yīng)該怎么完善自己呢？首先，要形成優(yōu)良的情感態(tài)度。能夠容人、容事、容誤會、容委曲，要有一種熱情、開朗、豁達(dá)、合群的性格，要有承受壓力的堅強(qiáng)意志，要永遠(yuǎn)有一副微笑的面孔，永遠(yuǎn)保持一種積極的、向上的、樂觀的、發(fā)展的精神狀態(tài)。其次，要具有良好的風(fēng)度、風(fēng)范、作風(fēng)。熟悉和遵循社會公民道德，并內(nèi)化為自己的道德行為，同時，在涉及道德的問題上，要有抗干擾、抗誘惑的能力，穩(wěn)定地把握自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。最后，要有高雅的愛好和志趣。一個愛讀書的教師肯定會帶動一片愛讀書的學(xué)生，一個常吸煙的教師很難引導(dǎo)學(xué)生不吸煙，這些言行、舉止、興趣愛好，都是影響學(xué)生能否走進(jìn)你的重要細(xì)節(jié)。

總之，今天的教育，缺的不是樓房而是文化與技術(shù)，缺的不是理念而是行為與操作，缺的不是水平而是責(zé)任和精神。教育的希望，在于教師良心的回歸，在于教師精神家園的重建。少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)實在和敬業(yè)吧，真正讓教師的魅力光彩照生！