■陳 希 耿 濤 Chen Xi & Geng Tao

(1.2.南京林業(yè)大學(xué)，江蘇南京 210037）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們也愈發(fā)重視本土風(fēng)格的空間設(shè)計(jì)，順而提出現(xiàn)代中式空間設(shè)計(jì)的概念，然而太多機(jī)械化復(fù)制以前的“現(xiàn)代中式空間”已讓人審美疲勞，這需要引入新的裝飾藝術(shù)手法去解讀現(xiàn)代中式空間。

1 中式空間的發(fā)展

創(chuàng)新性是設(shè)計(jì)的核心，對(duì)現(xiàn)代中式文化源頭的忽略也直接導(dǎo)致當(dāng)下“現(xiàn)代中式空間”的作品空有其表，因此在當(dāng)下這一現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的時(shí)代就需要大膽使用使用現(xiàn)代化的科技、工藝和材質(zhì)去進(jìn)一步探索現(xiàn)代中式空間設(shè)計(jì)的內(nèi)核。同時(shí)，在裝飾藝術(shù)和材料選擇方面都存在對(duì)于不同空間風(fēng)格特點(diǎn)和感性認(rèn)識(shí)的指向性。金屬裝飾藝術(shù)從廣義上來(lái)講是主要由金屬材質(zhì)通過(guò)鑄造、鍛壓、表面處理等金屬成型工藝而成的具有審美教化功能的藝術(shù)品，在室內(nèi)中既獨(dú)立又依附于周?chē)h(huán)境。

1.1 傳統(tǒng)中式空間的形成與發(fā)展

現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)并非形式主義上的重返明清，而是通過(guò)繼承傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)理念而蘊(yùn)含著對(duì)內(nèi)斂樸雅的東方思想境界的追求。

傳統(tǒng)中式建筑空間排列主要以中軸對(duì)稱(chēng)為主，也呈現(xiàn)儒家文化宗禮尊卑的精神性，同時(shí)室內(nèi)陳設(shè)裝飾也同傳統(tǒng)建筑空間布置相仿。傳統(tǒng)的陳設(shè)裝飾中除了可移動(dòng)的具有功能性和裝飾性的器具，其他陳設(shè)裝飾就是以小木作為主。小木作是在建筑中不具有承重功能的木造構(gòu)件，如各式罩在各式室內(nèi)空間中具有不同的作用，但是其承載的主要功能還是分割和裝飾空間。到明代，社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展和人口迅速增長(zhǎng)使得人口需求增加、社會(huì)分工細(xì)化，同時(shí)也間接加快了室內(nèi)空間的細(xì)化[1]。清代的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)就集成明代模式，并且形成模式化的保守之風(fēng)，同時(shí)由明代的素雅疏朗之姿演變成繁飾奢華之態(tài)?？傮w而言，明清室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格直接為現(xiàn)代新中式風(fēng)格的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

1.2 現(xiàn)代中式風(fēng)格的形成與發(fā)展

現(xiàn)代中式空間并非是對(duì)傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)的復(fù)刻，而應(yīng)該是設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)腳下這片土壤的情感與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝手法，創(chuàng)造出其“意”符合中國(guó)傳統(tǒng)精神的空間，營(yíng)造空間歸屬感的設(shè)計(jì)底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵[2]?，F(xiàn)代中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理念是中國(guó)傳統(tǒng)建筑觀念的繼承和發(fā)展，隨著社會(huì)高速發(fā)展，設(shè)計(jì)人員不光需要主動(dòng)趨向研究現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念的，還應(yīng)該要傳承、發(fā)展和創(chuàng)新我們優(yōu)良傳統(tǒng)文化。計(jì)成在《園冶》的《興造論》部分提及“時(shí)尊樸雅，古擇端方”的設(shè)計(jì)理念，就是意思是在時(shí)尚風(fēng)氣的引導(dǎo)下也要遵循典雅質(zhì)樸之美；而模仿前人之作時(shí)要擇取其大方端正之姿，這也是設(shè)計(jì)師面對(duì)傳統(tǒng)和創(chuàng)新時(shí)應(yīng)該掌握設(shè)計(jì)理念?！疤烊撕弦?、渾然一體”這一設(shè)計(jì)理念可以應(yīng)用于不同時(shí)期的設(shè)計(jì)語(yǔ)境，即不斷探索建筑與自然、人與環(huán)境的和諧共處的方法，這種設(shè)計(jì)理念無(wú)論是對(duì)建筑的外觀要求還是功能需求都從現(xiàn)代人的審美點(diǎn)出發(fā)，充分發(fā)揮了建筑的功能主義與理性主義?，F(xiàn)代中式設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念在當(dāng)代的重新演繹，對(duì)于現(xiàn)代中式風(fēng)格的體現(xiàn)也不再是一味重復(fù)傳統(tǒng)的元素，而需要著眼于滿(mǎn)足當(dāng)下生活功能需求的同時(shí)，又對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)刪繁就簡(jiǎn)，大膽運(yùn)用現(xiàn)代裝飾材料和科技工藝，用現(xiàn)代新材料去演繹傳統(tǒng)精髓，以全新的手法去體現(xiàn)傳統(tǒng)中式裝飾藝術(shù)。

2 金屬裝飾藝術(shù)的發(fā)展

圖1 重慶國(guó)賓融創(chuàng)壹號(hào)院售樓處

圖2 中式金屬四方或二方屏風(fēng)

圖3 杭州泛海釣魚(yú)臺(tái)酒店

金屬材料的使用，反映著各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)發(fā)展、和先民的工藝水平，而金屬裝飾藝術(shù)也隨之在不同時(shí)期、不同地域都有著截然不同的發(fā)展歷史。

2.1 傳統(tǒng)金屬裝飾藝術(shù)的發(fā)展

根據(jù)我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)和歷史記載，在商周時(shí)期就有制造出青銅器的工藝水平，它的造型、紋理或是制造工藝都是當(dāng)時(shí)世界金屬裝飾藝術(shù)的瑰寶，也直接反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)和形態(tài)科技水平。我國(guó)古代最早的國(guó)別體著作《國(guó)語(yǔ)》中也提到了關(guān)于金屬器具材質(zhì)的選擇，“美金”為青銅、“惡金”為鐵，且青銅貴美，在古代不會(huì)選擇以青銅材質(zhì)鑄耐用器具。當(dāng)時(shí)我國(guó)對(duì)鐵的應(yīng)用主要為耐用實(shí)用性用器為主，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以鐵甲為戰(zhàn)士盔甲、以鐵犁為農(nóng)具，而較少有室內(nèi)裝飾陳設(shè)物件的發(fā)現(xiàn)。隨著古代冶煉技術(shù)和鑄造鍛壓技術(shù)的發(fā)展，鐵器的使用已相當(dāng)普遍，出現(xiàn)了大批鐵器生活器具，如鐵鍋、鐵甲、鐵燈具、鐵釘?shù)萚3]。

在我國(guó)古代，金銀此類(lèi)貴金屬除了作為貨幣進(jìn)行商品貿(mào)易，還可以被制成金銀器皿等用品，由于金銀的難開(kāi)采和提取，自古以來(lái)金銀作為稀有金屬的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)金銀作為具有使用功能的器具的內(nèi)涵，即貴金屬的價(jià)值更多依附于其“貴”，暗示了使用者身份地位之“貴”的內(nèi)涵。在我國(guó)古代，金銀制品有些具有實(shí)用性，但大部分是承載著裝飾、觀賞的作用，如金銀陳設(shè)擺件。金銀制品起初呈現(xiàn)特有的的審美價(jià)值和藝術(shù)形式是與銅器和鐵器最大的不同之處，即美學(xué)價(jià)值大于其使用價(jià)值。

2.2 現(xiàn)代金屬裝飾藝術(shù)的發(fā)展

18世紀(jì)英國(guó)率先將金屬材料作為承重構(gòu)件運(yùn)用到建筑上，倫敦世博會(huì)的水晶宮就是以鑄鐵作為建筑的結(jié)構(gòu)，開(kāi)啟了金屬作為建筑構(gòu)件的先河，緊隨著半個(gè)世紀(jì)后法國(guó)建造的機(jī)器展廊和埃菲爾鐵塔更作為了鋼鐵作為建筑結(jié)構(gòu)的成熟標(biāo)準(zhǔn)。19世紀(jì)末新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，鑄鐵技術(shù)的成熟發(fā)展使金屬裝飾藝術(shù)在建筑師的呈現(xiàn)出各種可能，模仿自然形態(tài)的裝飾金屬材料被應(yīng)用于建筑的門(mén)窗、欄桿、樓梯等。自此之后，金屬材料作為建筑結(jié)構(gòu)或空間裝飾出現(xiàn)在各種風(fēng)格類(lèi)型的空間設(shè)計(jì)中。

新材料的應(yīng)用是促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的一大直接因素，新材料的探索及使用都會(huì)催生出新的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。金屬材料自帶現(xiàn)代感和科技感的氣質(zhì)，然而其金屬裝飾品自身卻可以顯示出能與多種空間風(fēng)格相適應(yīng)，原因有下幾點(diǎn)：

2.2.1 金屬裝飾藝術(shù)的物性化

物性化即物性的解放，將設(shè)計(jì)著重于表達(dá)材質(zhì)的本身。當(dāng)下借助于新型材料的研發(fā)大大削弱了由于材料本身局限性而導(dǎo)致金屬裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)缺失的現(xiàn)象。著重于材質(zhì)自身肌理處理也是與物性的表達(dá)具有線(xiàn)性關(guān)系，這也順應(yīng)潮流地呈現(xiàn)出追求物性的現(xiàn)代金屬裝飾藝術(shù)的表象。

2.2.2 金屬裝飾藝術(shù)的人性化

現(xiàn)代藝術(shù)會(huì)引導(dǎo)審美主體自發(fā)地去探索追尋更主觀、個(gè)性化的空間造型，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，再進(jìn)一步自我生長(zhǎng)，獲得更豐富的感官體驗(yàn)，同時(shí)將裝飾藝術(shù)中工藝技巧、審美情趣和材質(zhì)的本身物性等有機(jī)融合在一起。

2.2.3 金屬裝飾藝術(shù)的風(fēng)格化

風(fēng)格化就是特定時(shí)期地點(diǎn)的藝術(shù)品呈現(xiàn)出的特性與其他時(shí)期地點(diǎn)的藝術(shù)品都不盡相同，不同時(shí)期和地點(diǎn)的金屬裝飾藝術(shù)都有著自己的風(fēng)格特征?，F(xiàn)代金屬裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特色也是由現(xiàn)代科技帶來(lái)了新技術(shù)和新材料而引發(fā)的，通過(guò)工業(yè)信息革命，可以帶來(lái)更環(huán)保且經(jīng)濟(jì)化的金屬藝術(shù)裝飾品，使得更多人可以接受金屬裝飾藝術(shù)。

2.3 金屬裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代中式空間中的優(yōu)越性

現(xiàn)代中式空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)是在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，運(yùn)用現(xiàn)代工藝和材料的工具進(jìn)行創(chuàng)造，既是現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)的傳承，又是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)融合。傳統(tǒng)中式空間最常見(jiàn)的表達(dá)媒介就是木和石，這種傳統(tǒng)材料的表現(xiàn)性具有一定的局限性，并且傳統(tǒng)木材本身易腐易潮，會(huì)影響了整體的視覺(jué)效果和使用效果，在室內(nèi)存在較大的局限性。而金屬裝飾材料與之不同，作為是工業(yè)化發(fā)展的產(chǎn)物，藝術(shù)創(chuàng)造與工藝方法永遠(yuǎn)是密不可分的[4]，這使得現(xiàn)代工藝技術(shù)下制造的金屬裝飾工藝品都具有精密細(xì)膩的外在特征，而且金屬材料也具有很高的工藝性能，可以表達(dá)不同的形態(tài)效果，體現(xiàn)出風(fēng)情各異的特征。而且金屬裝飾藝術(shù)品具有耐久性，其色彩光澤十分穩(wěn)定，很難收到外界環(huán)境的影響。金屬材料在傳統(tǒng)文化觀念中被視為構(gòu)造萬(wàn)物的“五行”之首，象征著永恒、堅(jiān)韌與財(cái)富，同時(shí)，將金屬裝飾藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代中式空間，可以提高空間表達(dá)語(yǔ)言的多樣性，強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格，塑造理想的環(huán)境[5]。

3 金屬裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代中式空間的運(yùn)用

材料的樣式、色彩、圖案、肌理等會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格、空間大小的規(guī)劃起著重要作用[6]，對(duì)于金屬裝飾藝術(shù)而言其本身濃重現(xiàn)代感需要和諧融洽地以其自身強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)介入現(xiàn)代中式空間設(shè)計(jì)之間，且與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和各種設(shè)計(jì)要素產(chǎn)生著密切聯(lián)系。設(shè)計(jì)師基于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的原則通過(guò)特定的表現(xiàn)手法和工藝技術(shù)將金屬裝飾藝術(shù)反復(fù)設(shè)計(jì)推敲，使其更迎合現(xiàn)代人的審美及使用意識(shí)。

3.1 金屬裝飾藝術(shù)介入新中式空間的方法

3.1.1 直接表達(dá)法

現(xiàn)代中式空間設(shè)計(jì)所選擇的裝飾材料無(wú)非是“木、石、竹”，這些傳統(tǒng)中式裝飾材料自身已成為中式韻味的代名詞，若將其直接運(yùn)用到現(xiàn)代中式空間中就很難體現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)的差別，這就需要金屬材料的介入，對(duì)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間進(jìn)行調(diào)和與平衡。在營(yíng)造現(xiàn)代中式空間時(shí)，可以選擇在固有的傳統(tǒng)環(huán)境之中創(chuàng)造驚喜，引入看似和傳統(tǒng)形成矛盾的金屬裝飾進(jìn)行調(diào)和，使“新”于“舊”、“古”與“今”在空間內(nèi)發(fā)生對(duì)比與碰撞，激發(fā)觀賞者的思考與想象，如重慶國(guó)賓融創(chuàng)壹號(hào)院售樓處的室內(nèi)設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代的半透明的金屬幕簾與傳統(tǒng)中式環(huán)境相融合，這看似矛盾的營(yíng)造手法卻意外的吻合出中式空間的設(shè)計(jì)核心（圖1）。

3.1.2 取意表達(dá)法

將金屬元素解構(gòu)可以得到“冰冷”、“細(xì)膩”、“現(xiàn)代”、“光亮”或“堅(jiān)硬”等要素，可以采用其中某個(gè)或者某幾個(gè)要素裝點(diǎn)中式空間，使之符合空間的風(fēng)格精神，給空間賦予“意”的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)，進(jìn)一步深化空間內(nèi)部的精神和價(jià)值，尤其對(duì)于現(xiàn)代中式空間而言，是要將金屬裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代中式空間自然地融為一體，達(dá)到“天人合一”的境界[7]。

金屬的肌理效果通過(guò)現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展可以形成多種姿態(tài)，這些肌理效果承擔(dān)著金屬裝飾藝術(shù)的責(zé)任，經(jīng)常是為了表達(dá)室內(nèi)空間主題而重點(diǎn)刻畫(huà)。將具有傳統(tǒng)中式意味的圖案元素進(jìn)行抽象與簡(jiǎn)化后再重塑改造，也是另一種表現(xiàn)中式之“意”的手法，這種“意”與金屬裝飾元素的“意”進(jìn)行重組，可以得到充滿(mǎn)傳統(tǒng)之魂的現(xiàn)代作品。從圖案結(jié)構(gòu)看，畫(huà)面線(xiàn)條的粗細(xì)勻稱(chēng)和同向排列容易造成平整感[8]，如將代表傳統(tǒng)之“意”的中國(guó)四方及二方連續(xù)的圖案（圖2），通過(guò)現(xiàn)代工藝的方式嫁接到金屬表面，與代表金屬之意的現(xiàn)代感相結(jié)合，形成全新的肌理。

3.1.3 混搭表達(dá)法

金屬元素容易給人負(fù)面感官體驗(yàn)是冰冷、堅(jiān)硬、工業(yè)化，若設(shè)計(jì)方法不當(dāng)，很容易使金屬裝飾藝術(shù)帶給人違和之感。根據(jù)不同空間的性質(zhì)，取金屬裝飾藝術(shù)之長(zhǎng)，補(bǔ)空間之短，如木制結(jié)構(gòu)給人一種傳統(tǒng)中式的韻味，在其中混合搭配現(xiàn)代的金屬構(gòu)件，使之在視覺(jué)效果上產(chǎn)生對(duì)比與沖突，卻意外營(yíng)造出一份協(xié)調(diào)的空間感受（圖3）。這種營(yíng)造手法在裝飾材料這一方面就上調(diào)節(jié)好現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)系，在使用傳統(tǒng)典型材質(zhì)的同時(shí)，挖掘更經(jīng)濟(jì)合理且更具現(xiàn)代風(fēng)格的裝飾材料，使之相輔相成，共同營(yíng)造現(xiàn)代中式空間氛圍。如兩宋時(shí)期在瓷器的露胎芒口部位開(kāi)始出現(xiàn)使用鍛制均勻的有色金屬包裹一圈，彌補(bǔ)器物芒口露胎的缺陷，進(jìn)而演變成北宋時(shí)期只有位高權(quán)重者才有資格使用這種鑲口瓷器的現(xiàn)象[9]。

3.2 金屬裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代中式空間中發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)金屬裝飾藝術(shù)更看重材質(zhì)自身的價(jià)值意義，如金、銀、銅、鐵等材質(zhì)會(huì)因使用者身份和財(cái)富的象征而各領(lǐng)風(fēng)騷。金屬藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心是“制作工藝”，其特定的制作工藝決定了其特定的藝術(shù)語(yǔ)言[10]。而現(xiàn)代金屬裝飾藝術(shù)正是借由科技高度發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，突破了造型、肌理、色彩等方面的局限性，例如鋁合金材料可對(duì)表面進(jìn)行打磨、噴砂、拉絲，使其具有良好的視覺(jué)和觸覺(jué)效果[11]，體現(xiàn)出更加豐富的精神與審美內(nèi)涵，擴(kuò)展了金屬材質(zhì)的表現(xiàn)和感染力，同時(shí)金屬裝飾藝術(shù)品也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。

3.2.1 金屬裝飾藝術(shù)的新形態(tài)

金屬具有光潔的表面，給人以挺拔、高貴、冷酷的外觀感受；且具有韌性強(qiáng)，強(qiáng)度高、延展性高的優(yōu)秀工藝性能，在現(xiàn)代工藝技術(shù)的加工下可以表現(xiàn)出各式各態(tài)富有曲線(xiàn)美、結(jié)構(gòu)美的形態(tài)和復(fù)雜精巧的紋樣，與傳統(tǒng)工藝相比具有更長(zhǎng)的使用壽命[12]?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在金屬的成型和表面處理等方向有極大進(jìn)步，使之構(gòu)造巧妙、形態(tài)自由，仿佛整個(gè)金屬裝飾是天然有機(jī)整體，具有生生不息的藝術(shù)表現(xiàn)力。再加上半固態(tài)成型、記憶金屬成型、3D打印技術(shù)、復(fù)合材料注模成型等新材料成型工藝的發(fā)展，使金屬裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言更多樣化。

3.2.2 金屬裝飾藝術(shù)的新色彩

金屬進(jìn)行表面裝飾處理具有保護(hù)其免受外部環(huán)境的影響而改變色澤和表層微觀原子結(jié)構(gòu)、賦予其外觀的色彩光澤等功能，如金屬表面琺瑯著色工藝，就是將琺瑯?lè)壅{(diào)和后覆蓋到金屬表面,經(jīng)高溫?zé)菩纬赡?，可以得到宛若寶石般的光澤和色彩效果，同時(shí)使金屬表面也具有堅(jiān)硬、耐蝕、耐磨等優(yōu)秀物理性能。

3.2.3 金屬裝飾藝術(shù)的新挑戰(zhàn)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)工藝水平的提高、人們對(duì)個(gè)性化要求的逐步提高，使得新裝飾材料和新設(shè)計(jì)理念隨之發(fā)展，而新材料的裝飾藝術(shù)不僅可以滿(mǎn)足當(dāng)代人的情感需求和功能需求，也具有鮮明的時(shí)代性[13]，這說(shuō)明新材料裝飾藝術(shù)的探索回到起點(diǎn)又催生出新的設(shè)計(jì)理念。從20世紀(jì)中期開(kāi)始，高分子材料在各種性能和應(yīng)用范圍已經(jīng)發(fā)展到能夠和傳統(tǒng)金屬不分伯仲，并且高分子材料與金屬材料相比較而言原料更加廉價(jià)易得，并且具有諸多不遜色于金屬材料的工藝性能，嚴(yán)重威脅了金屬材料在裝飾藝術(shù)中的地位。同時(shí)，新型硅酸鹽材料也發(fā)展迅猛，特別是在現(xiàn)代建筑工藝科技中占有重要地位。

4 結(jié)語(yǔ)

在科技高速發(fā)展、社會(huì)飛速前進(jìn)的時(shí)期，金屬裝飾藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了的巨大進(jìn)步和發(fā)展，因而產(chǎn)生了前所未有的設(shè)計(jì)理念與裝飾形式，對(duì)于豐富現(xiàn)代中式空間設(shè)計(jì)提供新方式，為突破中式空間設(shè)計(jì)提供新思路。對(duì)于現(xiàn)代中式空間的設(shè)計(jì)更不能“拿來(lái)主義”，機(jī)械地模仿舊制設(shè)計(jì)風(fēng)格，還要求我們結(jié)合當(dāng)下新材料、新工藝的應(yīng)用，進(jìn)一步開(kāi)拓發(fā)展人們的審美要求，設(shè)計(jì)出既含有傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念之精華又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的中式空間的作品。

（責(zé)任編輯：肖 佳）