摘要：流行音樂(lè)核心的審美品質(zhì)是中華民族文化與音樂(lè)的體現(xiàn)，民族唱法中融合流行音樂(lè)演唱元素可以促進(jìn)民族音樂(lè)創(chuàng)作理念、演唱方式等方面的發(fā)展與進(jìn)步。本文對(duì)流行音樂(lè)演唱元素在民族唱法中的運(yùn)用進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè) 民族 唱法 元素

在當(dāng)下音樂(lè)發(fā)展中，流行音樂(lè)元素融入民族唱法成為一種必然的趨勢(shì)。這兩種方式的融合也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的一種接軌方式，既讓流行音樂(lè)有了古老民族文化的根基，也給民族音樂(lè)注入了無(wú)限的生機(jī)與活力。

一、流行音樂(lè)演唱元素運(yùn)用于民族唱法的特點(diǎn)

民族唱法與流行音樂(lè)的唱法在很多方面都存在很大的區(qū)別。在呼吸方法及氣息運(yùn)用方面，流行音樂(lè)唱法更講究呼吸系統(tǒng)的靈活性，在演唱時(shí)，歌手要根據(jù)歌曲的不同風(fēng)格采用不同的演唱方式；在聲音位置方面，流行音樂(lè)講究“高音低唱”，而民族音樂(lè)唱法講究“低音高唱”，將流行音樂(lè)唱法的元素融入民族唱法中，也就有效地將這兩種方式結(jié)合起來(lái)，為民族音樂(lè)注入新的生命；在演唱技巧方面，流行音樂(lè)唱法在聲音及話筒的運(yùn)用方面更具有靈活性，巧妙地運(yùn)用了“混聲”，使聲音更加深入人心，而民族音樂(lè)唱法中有些高音給人遙不可及的感覺(jué)，流行音樂(lè)唱法的“混聲”元素能夠很好地消除聽(tīng)眾與民族音樂(lè)的距離感；在話筒的使用技巧方面，流行音樂(lè)唱法中話筒的使用更加靈活，歌者會(huì)根據(jù)聲音適當(dāng)?shù)卣{(diào)整話筒的位置及傾斜角度，使聲音更加優(yōu)美。流行音樂(lè)唱法非常靈活，這種方法與民族唱法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將會(huì)給民族音樂(lè)注入巨大的生命力。

二、流行音樂(lè)演唱元素運(yùn)用于民族唱法的實(shí)踐

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)品位的追求也在漸漸改變。人們工作和生活的節(jié)奏越來(lái)越快，在工作和學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期壓力下，人們更希望用一種自由而歡快的藝術(shù)形式來(lái)緩解這種壓力，因此流行音樂(lè)唱法快速發(fā)展起來(lái)。與之相比，民族音樂(lè)唱法逐漸成了冷門(mén)，尤其是在年輕群體中，喜歡民族唱法的年輕人越來(lái)越少。長(zhǎng)此以往，這種端莊而正式的藝術(shù)形式將會(huì)漸漸流失，因此，將流行音樂(lè)唱法的元素注入民族唱法已經(jīng)迫在眉睫。

流行音樂(lè)形式非常多樣化，而且具有很強(qiáng)的通俗性、新奇性、時(shí)尚性和娛樂(lè)性，在演唱時(shí)更加靈活，更能吸引觀眾。在流行音樂(lè)演唱元素與民族音樂(lè)的融合過(guò)程中，我們可以把流行音樂(lè)歌詞與詩(shī)詞歌賦融合在一起，比如周杰倫的《菊花臺(tái)》和《東風(fēng)破》、王菲的《但愿人長(zhǎng)久》等等。這些流行音樂(lè)將古代的詩(shī)詞歌賦以演唱的形式表達(dá)出來(lái)，使得觀眾在聽(tīng)流行音樂(lè)的同時(shí)欣賞到了古代的文化，一箭雙雕；除了歌詞形式的變化，我們也可以用流行音樂(lè)的唱法把民族歌曲唱出來(lái)，比如呼斯楞演唱的《天邊》和《鴻雁》、刀郎演唱的《花兒為什么這樣紅》和《草原之夜》等，這些歌者把民族音樂(lè)以流行音樂(lè)的形式唱出來(lái)，更能吸引聽(tīng)眾的注意力；還可以將流行音樂(lè)與戲曲結(jié)合，比如李玉剛的《貴妃醉酒》，讓人不知不覺(jué)中重溫了古典的戲曲文化。

三、流行音樂(lè)演唱元素運(yùn)用于民族唱法的意義

民族唱法承載著我國(guó)的悠久文化，是我國(guó)音樂(lè)歷史上不可或缺的演唱形式，但在社會(huì)的長(zhǎng)期快速發(fā)展中，民族唱法顯然面臨著被淘汰的尷尬局面，且民族唱法的本身就存在很大的市場(chǎng)缺口?，F(xiàn)在的聽(tīng)眾集中在80后、90后和00后這三個(gè)年齡段，民族音樂(lè)唱法難以滿足他們對(duì)文化多樣性的需求，只有將流行音樂(lè)唱法融入民族唱法中，才能保證民族文化不會(huì)流失。

在已有的實(shí)踐中，我們已經(jīng)將流行音樂(lè)唱法巧妙地與古代詩(shī)詞歌賦、民謠、戲曲京劇等結(jié)合起來(lái)，這樣的結(jié)合有效地防止了傳統(tǒng)文化的流失，人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的同時(shí)也了解了古代的優(yōu)秀文化。我們還將流行音樂(lè)的演唱元素融入民族唱法中，使民族唱法與普通聽(tīng)眾之間的距離縮短了，人們不再那么排斥民族唱法，而是開(kāi)始慢慢接受這種正統(tǒng)而又端莊的藝術(shù)形式。如果能將這種有機(jī)結(jié)合的方式堅(jiān)持并長(zhǎng)期發(fā)展下去，那么我國(guó)在音樂(lè)方面將又是一番新氣象。而這種方式的發(fā)展，也催生了不同于流行音樂(lè)和民族音樂(lè)的新型音樂(lè)形式，有利于豐富我國(guó)音樂(lè)的種類(lèi)，吸引更多的人投身到音樂(lè)事業(yè)中來(lái)，這不僅僅關(guān)乎我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展，更關(guān)系到我國(guó)藝術(shù)形式的大繁榮。

流行音樂(lè)演唱元素與民族唱法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，絕不會(huì)使得其中一方被偏廢，相反，這樣的方式能夠促進(jìn)流行音樂(lè)與民族音樂(lè)的共同發(fā)展和繁榮?？偠灾?，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于藝術(shù)的品位也在不斷改變，而音樂(lè)又是我國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式之一。因此，音樂(lè)的發(fā)展更要趨向于多元化和時(shí)代化，只有隨時(shí)代不斷變化的藝術(shù)形式才能立于不敗之地。當(dāng)然，這并不意味著隨意堆砌流行音樂(lè)和民族音樂(lè)，相反，歌者和聽(tīng)眾都應(yīng)理智地分析現(xiàn)狀，看清現(xiàn)實(shí)并隨之做出調(diào)整，這樣，我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)才會(huì)呈現(xiàn)一派繁榮景象。

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[2]桂丹.發(fā)現(xiàn)流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)[J].都市家教（下半月），2016（09）.

（作者簡(jiǎn)介：李俊，女，碩士研究生，湖南文理學(xué)院，講師，研究方向：民族與流行唱法聲樂(lè)演唱）（責(zé)任編輯 葛星星）