李一鳴

一.音色審美過程中的自然文化

在傳統(tǒng)的文化自然觀、哲學(xué)觀中，都講求尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律，人與自然之間追求的是一種天人合一的和諧關(guān)系，因此在許多樂器制作材料的選擇過程中，與西方有所不同，我國材料一般選擇生長在我們身邊的竹子、蘆葦?shù)忍烊徊牧仙希瑥奈髦軙r(shí)期，就有記載，對(duì)于樂器的“八音”分類中，除去“金”之外，其他的材料如石、土、絲、木、竹等材料都屬于自然材料。天然材料的使用就意味著人類對(duì)于這些自然物品屬性的保留和尊重，這些材料自身都帶有著十分多樣的獨(dú)特性。例如，在二胡、板胡等胡琴類的樂器制作過程中，選用的材料大部分為紅木、紫檀木、竹等，選擇不同的天然燃材料能夠直接決定樂器之間的音色差別。二胡主要描繪南國溫婉纏綿的風(fēng)情，京胡描繪的是北方高昂的激情。而西方國家常用提琴中的大提琴、小提琴以及低音、被低音提起，他們都選擇了同樣的材料，在音色方面，他們的材質(zhì)并沒有很大的本質(zhì)性差異。而他們之間低音、高音、明亮、渾厚的差異主要來至于提琴的大小不同，即共鳴箱的大小不同。在音色賞析的過程中，不能忘記自然因素可能帶來的影響。

二、聲樂演唱中的審美心理過程分析

（一）聲樂演唱中審美心理以審美感知為基礎(chǔ)

審美感知是當(dāng)主體的聽覺、視覺等神經(jīng)系統(tǒng)受到刺激，會(huì)對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知加工，而形成對(duì)刺激事物的整體知覺印象。聲樂演唱者在演唱音樂作品時(shí)的表現(xiàn)力與審美個(gè)體的情緒體驗(yàn)之間互相作用，會(huì)產(chǎn)生一種同構(gòu)感應(yīng)，這就是聲樂演唱者的審美感知。審美感知具有主觀情感性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，感知結(jié)果也會(huì)因人而異。聲樂作品首先以樂譜的形式展現(xiàn)于演唱者的視覺之中，演唱者將自身的音樂樂器的結(jié)構(gòu)、自身情感相結(jié)合，頭腦中形成對(duì)于作品的審美屬性的形象，并通過專業(yè)的演唱技巧，是聲樂演唱的二度藝術(shù)加工過程更加生動(dòng)、更加形象、更富有感情化。對(duì)于聲樂演唱者來說，審美感知分為兩部分，一部分是聲樂演唱活動(dòng)本身所體現(xiàn)的審美過程，還有一部分是聲樂演唱過程所引發(fā)的審美活動(dòng)。知覺、感覺伴隨著審美活動(dòng)產(chǎn)生，并對(duì)審美進(jìn)行塑造，從而形成新的審美體驗(yàn)。

（二）聲樂演唱中審美想象輔助審美心理的開展

審美想象是音樂審美的較為高級(jí)的階段，經(jīng)過審美主體的加工創(chuàng)造會(huì)形成新的審美形象，并升華到對(duì)美感的體驗(yàn)。審美想象離不開創(chuàng)造力，豐富的創(chuàng)造力會(huì)提升審美想象的高度。演唱者通過審美想象，可以將藝術(shù)形象進(jìn)行重新整合，挖掘出更多具有審美價(jià)值的東西，從而把審美對(duì)象表現(xiàn)的更鮮活、更生動(dòng)、更具有生命力，使作品表演更具有藝術(shù)感染力，聽眾的審美體驗(yàn)也會(huì)更加強(qiáng)烈。

（三）審美理解提升聲樂演唱中的審美想象

審美理解是審美心理的第三個(gè)要素，審美理解是在審美感知的基礎(chǔ)上發(fā)揮豐富的審美想象，審美主體對(duì)客體的內(nèi)涵及象征意義等內(nèi)部聯(lián)系形成的理性認(rèn)識(shí)，是一種更高級(jí)的審美心理活動(dòng)。審美理解的程度決定著人在欣賞音樂作品時(shí)將單純的藝術(shù)欣賞上升到更高級(jí)別的審美活動(dòng)，對(duì)人在聲樂演唱中的審美能力的提升有著積極的影響，可以進(jìn)一步的激發(fā)聲樂演唱者和聆聽真的審美想象。

（四）音樂審美心理的高級(jí)體驗(yàn)是審美情感

審美情感是人在音樂審美過程中所最求的一種高級(jí)心理體驗(yàn)，是人對(duì)音樂的一種特殊的心理反映。每個(gè)人都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美客體是否符合自己對(duì)美的需要，是否符合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，這種體驗(yàn)就是審美情感，意思是及審美者對(duì)審美對(duì)象的態(tài)度及體驗(yàn)是怎樣的。成功的聲樂演唱，是演唱者對(duì)抽象的音響符號(hào)組成的音樂作品的形象化闡釋，向聽眾傳達(dá)出作者的創(chuàng)作意圖。同時(shí)，演唱者演唱時(shí)的感情流露也是與作品之間產(chǎn)生共鳴時(shí)的體現(xiàn)，這種共鳴，需要演唱者在感情上對(duì)樂曲的音響符號(hào)的抽象概括和樂曲闡釋之間進(jìn)行調(diào)節(jié)，產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，引發(fā)更深刻的審美性。所以，審美情感是在審美感知、想象和理解的一系列作用下產(chǎn)生的更高級(jí)別，更具有主體差異的心理審美享受。

三、審美心理調(diào)控下的聲樂演唱實(shí)踐

（一）審美直覺美感對(duì)聲樂演唱者的心理制約

聲樂演唱者在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)，作品與演唱者之間會(huì)有一種互動(dòng)，作品會(huì)帶給演唱者感官上的沖擊，使演唱者產(chǎn)生一種短暫、迅速的審美體驗(yàn)，引發(fā)演唱者的某種情感，這種情感是比較直接、淺表的直覺性美感體驗(yàn)。當(dāng)演唱者面對(duì)聲樂作品時(shí)，不需要思考，就會(huì)直接產(chǎn)生一種美感體驗(yàn)，這種體驗(yàn)也會(huì)隨著視線離開聲樂作品后消失或者發(fā)生變化。

（二）音樂形象美感對(duì)聲樂演唱者的心理制約

音樂作品本身都具有一定的審美形象，都是對(duì)某中客觀事物進(jìn)行抽象化而創(chuàng)造的抽象形象。聲樂作品演唱者在進(jìn)行作品演繹時(shí)，首先需要熟悉了解作品本身，對(duì)作品的創(chuàng)作背景、作品的內(nèi)涵以及作者想要表達(dá)的情感等有一個(gè)深刻的了解。在此基礎(chǔ)上，對(duì)作品進(jìn)行領(lǐng)悟，因其對(duì)作品的認(rèn)同和欣賞。這個(gè)過程中演唱者會(huì)有一種滿足感和愉悅感的心理體驗(yàn)，這種美感體驗(yàn)會(huì)反過來作用于演唱者，使其內(nèi)心對(duì)于音樂作品中的藝術(shù)形象有更深刻的理解，更生動(dòng)的演繹，從而創(chuàng)造出更鮮活、更符合作品主題的藝術(shù)形象，使觀眾從演奏者的情緒流露中感受到作品的深刻內(nèi)涵，帶給觀眾更強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。

（三）音樂理性美感對(duì)聲樂演唱者的心理制約

音樂作品中蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的深厚情感，是創(chuàng)作者情感的符號(hào)化體現(xiàn)。這種情感通過演唱者的演繹，首先會(huì)帶給觀眾感官上的沖擊，引發(fā)觀眾的感性理解。隨著演唱者在演唱過程中情緒的渲染，觀眾會(huì)逐漸透過演唱，根據(jù)自己的理解，體會(huì)到關(guān)于演唱作品的理性美感。對(duì)演唱者來說，對(duì)于音樂作品理性美感的體驗(yàn)是在審美感知、審美理解和評(píng)價(jià)等高級(jí)審美認(rèn)知活動(dòng)基礎(chǔ)上形成的。演唱者通過理性美感的調(diào)節(jié)可以再聲樂演唱中更自由的發(fā)揮想象，塑造出更生活，更有血有肉的藝術(shù)形象，從而獲得關(guān)于音樂審美的特殊的美感體驗(yàn)。

總之，音色分析是一項(xiàng)較為復(fù)雜的活動(dòng)，我們必須要清晰的意識(shí)到，音色雖然只是參與影響運(yùn)動(dòng)的要素之一，但是卻不能單一的起到?jīng)Q定性作用。因此，我們應(yīng)該發(fā)揮創(chuàng)作者在表演過程中的主體作用，運(yùn)用基本的審美法則，協(xié)同其他的音樂手段，演奏出更加有沒得音樂篇章。

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