摘要：詞是中國古典詩歌的一個重要形式。“詩言志而詞娛情”，詞人多借詞來抒發(fā)內(nèi)心的真實情感。南唐末代帝王李煜在中國詞史上具有十分重要的地位。李煜是一個懷有赤子之心的詞人，其前期帝王、后期囚徒的人生遭遇讓其詞更顯得沉郁悲愴、真摯深切。他的詞將自己的真實情感融入其中，并使內(nèi)在的真情實感與外界實物實景具體地完美融合，創(chuàng)作出了鮮明的形象和美好的意象，從而使其詞擁有了長傳不衰的藝術(shù)魅力。本篇就李煜詞中的“流水”意象進(jìn)行了解讀，從而使讀者能夠更加了解李煜詞的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：李煜；流水；意象解析

南唐后主李煜，政治上毫無建樹，宋軍南侵時，李煜肉袒出降，被俘到汴京，封作違命侯。后因一曲《虞美人》，被宋太祖賜牽機(jī)藥而死。可以說，李煜死在政治上，但是他卻在藝術(shù)上得到了永生。清朝詩人郭磨感慨道：“作個才人真絕代，可憐薄命做君王?！?/p>

李煜是江南人。江南多水。水靈動，水亦多情；水的靈動，更易激蕩詩情。所以，李煜的詞中，多愛使用“流水”這一意象。

如《相見歡》中的“自是人生長恨水長東”，《浣溪沙》中的“待月池臺空逝水”，《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，《烏夜啼》中的“世事漫隨流水，算來一夢浮生”，《浪淘沙》中的“流水落花春去也，天上人間”，《采桑子》中的“欲寄鱗游，九曲寒波不溯流”等等。古人云：“仁者樂山，智者樂水?！倍铎系摹傲魉保粌H彰顯了他作為“千古詞帝”的才氣與智慧，更多的是李煜對故國的無限眷念，對人生深沉的喟嘆，對往事惆悵的追憶，對亡國無限的愧疚。

“流水”是對故國的眷念。細(xì)究李煜這些多出現(xiàn)“流水”意象的詞，均作于自己被俘北上之后。汴京的風(fēng)云，帶著北方特有的澀冷與干燥。身在異鄉(xiāng)的亡國之君，午夜夢回，他未嘗不會觸景生情，懷念流水。那滾滾而逝的流水，未必是汴京城里的水，恐怕是江南小橋之下的流水，是芙蓉浦亭亭荷下脈脈的流水。其實，他懷念的，何止是江南的水，更是江南的風(fēng)景，江南的人，江南的生活，是他已然破滅的故國，是他作為萬人之上一代帝王的尊嚴(yán)。在《虞美人》這首絕命詞中，他就曾萬般悔痛地吟唱“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”；在《浪淘沙》中，他也曾凄楚哀傷地低誦“無限江山，別時容易見時難”。

“流水”是對已逝光陰的惋惜。李煜一生四十二載，為君在位十五年，后來還做了三年亡國奴。尤其是人在中年居然淪為階下囚，被押解北上，遠(yuǎn)離故土。古人最易在中年感慨時光易逝，李煜自己在《破陣子》中也感慨道：“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨?！泵鎸ο驏|而逝永不回頭的流水，最易產(chǎn)生光陰易逝歲月易老的感慨，這樣的感慨是沒有歷史的隔膜，沒有地域文化的界限的。春秋時期，孔子不就面對流水，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨嗎？豪氣如李白，在流水面前，也易生“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的情愫嗎？被貶黃州，侶魚蝦而友麋鹿的蘇軾也會臨江產(chǎn)生“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的喟嘆；就連古希臘哲學(xué)家赫拉克利特都曾說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！惫识?，在《浣溪沙》中李煜悲嘆“待月池臺空逝水”，在《烏夜啼》中感慨“世事漫隨流水，算來一夢浮生”。

“流水”是對亡國的無限悔恨。滾滾東流水，一去不復(fù)回。人生無論是好是壞，經(jīng)過了，便再無回頭的機(jī)會。李商隱曾在《暮秋獨(dú)游曲江》中說道：“深知身在情長在，悵望江頭江水聲?！辟即蟮膰?，在宋軍南侵時，竟然毫無還擊的氣力，堂堂一國之君也只能無奈降宋，進(jìn)而淪為俘虜。在汴京城，李煜受盡屈辱與磨難：自己被軟禁起來失去自由；連心愛之人也無力保護(hù)，眼睜睜看著宋太祖在自己面前欺凌小周后，并且命令畫師將此等不堪場面畫下來，這對一個男人來說是何等的恥辱！無怪乎李煜在《浪淘沙》中悲嘆：“流水落花春去也，天上人間?！蔽蚁?，如果有來生，李煜恐怕更情愿選擇出生在平凡的人家，不做那薄命的君王，便不用背負(fù)千古的亡國罵名！

流水悠悠，還是千年以前的那江水。作為帝王，李煜的是非功過，都已然湮沒在了歷史的浪潮之中，任憑后人評說。然而作為詞客，他終結(jié)了花間詞的綺麗哀靡，賦予了詞更為博大的意境和更為渾厚的內(nèi)蘊(yùn)；他將伶人傳唱難登大雅之堂的詞帶到了文人士大夫的筆墨下書桌旁；他的詞句，讓磅礴的流水有了或纏綿或悲戚或追悔的豐富內(nèi)涵。對于中國詩詞甚至中國文學(xué)來說，他無可非議是重要的，偉大的，明亮的！

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作者簡介：

樊寶玲，陜西省寶雞市，陜西省寶雞市寶雞中學(xué)。