管國(guó)頌

秋天的季節(jié)，收獲和蘊(yùn)藏通常是并存的。就是在這樣的日子，韋國(guó)的書稿送過來了，不像出版社的版式那樣，那么厚厚一沓，用了《故鄉(xiāng)的滋味》作為題名，集結(jié)了他新近創(chuàng)作的散文，如剛從田地收割后運(yùn)到場(chǎng)頭的稻谷，透著泥土的清香，捧著就沒想過放下，那種久違的清純?cè)诘氐赖泥l(xiāng)音中彌散，變成文字、變成情操、變成我們共同向往的精神家園，陶醉的感覺，如遠(yuǎn)行者跋涉中相逢知音、天涯倦客看見驛站?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)多姿多彩，對(duì)生活的索取、對(duì)理想的追求，在我們每個(gè)人身上幾乎都時(shí)刻交織著，是對(duì)物欲無(wú)止境的渴求還是對(duì)自己人格不斷自我完善、升華，實(shí)際上是我們所有人本質(zhì)上有所區(qū)別的不同參照系。

我在窄小的書房里承享午后的陽(yáng)光，寫下這段話，心里感慨無(wú)限。窗外高遠(yuǎn)的天空下湛藍(lán)的一片，那么純潔的世界，讓我們的生活平添了若干的詩(shī)意。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)給予我們很多了，人活一世草木一生，生物的人有形的財(cái)富，怎么可以和崇高的人生無(wú)盡的夢(mèng)想相提并論！

品一品香茗，聽一聽美樂，讀一讀《故鄉(xiāng)的滋味》書稿，穿行在字里行間，親情、愛情、鄉(xiāng)情，歡樂、悲傷、記憶、寫實(shí)，思索、感悟、啟迪，在作者筆下故事里奔涌與演繹，熱烈情懷中透著溫潤(rùn)有趣，那么純粹、雅韻，見字如面，想像作者就坐在我的身旁，他以他淡然的語(yǔ)調(diào)，講述他曾經(jīng)經(jīng)歷的人生百態(tài)和酸甜苦辣；那么親切、質(zhì)樸，似曾相識(shí)，仿佛和作者從小就生活在一起，從來也沒有分開?！豆枢l(xiāng)的滋味》背后，原來就藏著一個(gè)故鄉(xiāng)、一個(gè)村莊、一條河、一縷炊煙和你我他一群人的影子。文字是思想的載體，情感是訴說的母親，在文學(xué)的層面，能打動(dòng)我們的文字，只能也永遠(yuǎn)是訴諸真情實(shí)感的。

記得2016年冬季刊的《湖?！肺膶W(xué)雜志，韋國(guó)以一篇《露天電影》散文領(lǐng)銜欄目，出刊后，很多讀者饒有興趣，作為雜志主編，在意于讀者的反響可能超過一般的作者。由是，通過《露天電影》，我對(duì)韋國(guó)的散文作品從《露天電影》片斷到全集再到其他，就有了更深的了解。

露天電影，那種兒時(shí)的文化娛樂，現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)體會(huì)不到了，而我們這個(gè)歲數(shù)的同齡人，無(wú)論城鄉(xiāng)、也無(wú)論男女，對(duì)此卻沒有哪一個(gè)陌生，記憶深處的快樂大抵也少不了有露天電影的場(chǎng)景。過來的人都是有故事的，怎么表達(dá)卻各有不同?！奥短祀娪耙话阍谙挛缛?、四點(diǎn)鐘，大隊(duì)或生產(chǎn)隊(duì)的打谷場(chǎng)上有人開始挖洞、樹毛竹桿，然后將一張厚厚的鑲著黑邊框的白色幕布支起來，一只大喇叭箱掛在一側(cè)的竹桿上。待到放映機(jī)架到結(jié)實(shí)的八仙桌上，喇叭里就開始響起音樂。優(yōu)美的旋律響徹四方，如同人人都聽得明白的通知：晚上來看電影！聽得人心里癢癢的。”開篇寥寥幾行紀(jì)實(shí)，讓親歷者重溫，讓后來者感性原來過去看一場(chǎng)露天電影動(dòng)勁這么大，難怪“聽得人心里癢癢的?！币粋€(gè)“癢”帶活了一篇靈魂。女同胞“癢”起來，“此刻也是那些愛美的姑娘、大嫂們表現(xiàn)自己的好機(jī)會(huì)。她們總將渾身上下收拾得整整齊齊，有的還往身上噴了香香的花露水，聚在顯眼的位置，嘰嘰喳喳說個(gè)沒完，“咯咯咯咯”笑個(gè)不停。，小孩“癢”起來，為了能看上一場(chǎng)露天電影卻是乖乖的，“一是讓父母有好心情。下午放學(xué)回來，姐弟幾個(gè)一起拼命做家務(wù)，把屋里屋外打掃得干干凈凈。將晚飯做好并盛放在桌上，父母一回來就可以開飯。二是打悲情牌。讓年齡最小的也就是我弟弟哭鼻子。弟弟是家中“老巴子”，又聰明伶俐、少言寡語(yǔ)，乖寶寶模樣。由弟弟先跟父母提出來，并做出特別想看的樣子，父母猶豫的話弟弟就開始哭鼻子，一哭，父母的心就發(fā)軟。這時(shí)，我們趕緊添油加醋地說晚上的電影多么好看、路上保證不走丟之類。一般來說目的就達(dá)到了。無(wú)論什么都捉襟見肘的年代，看場(chǎng)露天電影那么不容易，露天電影的魅力也就越發(fā)撩撥人，以至于多少年過后，作者把其中的細(xì)節(jié)寫得栩栩如生，感懷不己?！艾F(xiàn)在，似乎沒有這種不用花錢的露天電影了?；ㄉ衔辶谟皠≡豪锟床看笃窃S多人感覺很愜意的事情?？墒俏覅s時(shí)常懷念少年時(shí)追過的露天電影。”畫龍點(diǎn)睛，在看似平實(shí)的憶舊中多了思想的升華。

韋國(guó)的《故鄉(xiāng)的滋味》不同于一般作者的散文集，它沒有華麗的詞藻，也沒有驚心動(dòng)魄的故事，《故鄉(xiāng)的滋味》文如其名，掀開后全是故鄉(xiāng)的滋味、全是生活的影子、感悟的片斷也總是那么水到渠成般暖暖地浸入讀者的心靈深處。

在《年味濃濃的小方糕》中，作者用近乎白描的手法謀篇，“堂弟從老家?guī)Я诵┬》礁饨o我，剛蒸好的，將鼻子湊近了聞，好香！是藏在記憶深處濃濃的年的味道?！痹偌?xì)膩地“用指頭輕輕按了按，柔柔的、暖暖的，一下子就有了小時(shí)候廚房里熱氣騰騰、我在灶旁等著吃的感覺。”自然貼切的表述，接下來就為讀者端出家鄉(xiāng)做小方糕的年味大餐，從做糕的時(shí)間、原材料的制作、蒸糕的方式方法一直寫到吃糕的講究，年味的氛圍和盤托出，就像早年你在老家見過的一幅年畫，回味中陷入沉思，沉思中猶不能自拔?！肮枢l(xiāng)的滋味”是《故鄉(xiāng)的滋味》散文集中的第一部分，對(duì)于故鄉(xiāng)，越是經(jīng)歷過艱難時(shí)事越是不能忘懷。比如《少年理發(fā)師》那個(gè)少年，11歲的年紀(jì)便對(duì)理發(fā)產(chǎn)生了濃厚的興趣：“起初只給小男孩理，且必須乘父親在家，這樣有個(gè)閃失好彌補(bǔ)。后來，隨著實(shí)踐次數(shù)的增加多，水平漸長(zhǎng)，興趣也越來越濃。沒多久，自己便可獨(dú)立操刀了，慢慢地有模有樣起來。特別是那種初步理完后的整體打量，人稍稍退后，用食指托著客人的下頷，目光從較遠(yuǎn)處聚攏到頭發(fā)上，冷靜地觀察、對(duì)比、思考……相信那神態(tài)、那架勢(shì)已經(jīng)有了小小理發(fā)師的范兒?！崩戆l(fā)對(duì)于小孩來說是個(gè)累活兒，“初拿理發(fā)推剪（俗稱推子），是十一歲的時(shí)候。那時(shí)尚沒有電推剪，都是純手工操作。作為小小少年，要駕馭好手推剪并不是件容易的事。”但是少年就是挺好來了，而且樂在其中，多少年后，作者回憶起這段往事，感慨時(shí)都不忘幽默一把，“理發(fā)，確實(shí)有如素質(zhì)教育與拓展訓(xùn)練一般，提升了我的學(xué)習(xí)能力、審美能力以及與人溝通的能力，還掙了些錢。說到錢，我那時(shí)候還真有點(diǎn)傻呀，我掙了錢，可在家里怎么沒比哥哥、姐姐以及弟弟多用一分呢！”真是年少不知愁滋味，苦中作樂苦也甜。少年生活在作者筆下，像歷經(jīng)時(shí)光倒流的水，溫潤(rùn)而直接，故鄉(xiāng)于作者，就是一方天、一塊田地，一個(gè)人成長(zhǎng)的舞臺(tái)，曾經(jīng)的發(fā)生無(wú)論怎樣悲歡，印象都無(wú)法抹去。還是在“故鄉(xiāng)的滋味”這一部分里，我還要特別說一說《穿著大人衣衫出鏡》，這篇散文講的是貧困年代，因?yàn)榧依锔F穿不起象樣的衣服，所以在參加重要場(chǎng)合活動(dòng)就會(huì)常常出現(xiàn)小人穿大人衣服，“那時(shí)候我上初二，應(yīng)該是這張照片中年齡最大的。清楚記得，接到出發(fā)的通知后，我也為穿衣的事犯愁”，褲子沒有著落。怎么辦？從父親的褲子中找到一條墨綠色滌綸的。褲腰嫌大也沒關(guān)系，反正外面有上裝罩著。但畢竟年紀(jì)小剛發(fā)育不久，個(gè)頭不大。褲管實(shí)在太長(zhǎng)了，沒有辦法，只有卷，卷，再卷，起碼卷了三圈以上。不僅如此。還有男人穿女人衣服的：小學(xué)同學(xué)青。二年級(jí)時(shí)，班級(jí)排節(jié)目，舞蹈《頌歌獻(xiàn)給毛主席》。上午彩排完，老師叮囑同學(xué)，下午正式演出，一定要把最漂亮的衣服穿上！哪知，下午同學(xué)青來得較晚，穿了一件他媽媽的碎花上衣，還不合身，太大。結(jié)果挨了老師批評(píng)……這樣的故事，現(xiàn)在聽起來似乎有些荒誕，但“60后的我們，學(xué)生時(shí)代常常穿著大人的衣衫出鏡?？瓷先ビ悬c(diǎn)滑稽、有點(diǎn)可愛，自己則有點(diǎn)尷尬、有點(diǎn)惶恐，甚至有點(diǎn)自卑?！边@樣寫來，表現(xiàn)手法和作者一貫的寫實(shí)風(fēng)格一致，但恰恰就是這樣看上去不動(dòng)聲色寫實(shí)，截取的故事以及通過故事渲染的喜劇色彩，讓人想起魯迅先生說過的“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”。寫作《穿著大人衣衫出鏡》，我想，作者動(dòng)筆伊始，未必想到文章成文后，會(huì)產(chǎn)生喜劇出現(xiàn)悲劇疊加的“辛酸”效應(yīng)，喜劇中往往包含著悲劇的底蘊(yùn)；悲劇也滲透著樂觀的因素。生活無(wú)常也有常，關(guān)鍵是我們?cè)趺纯?。像《小時(shí)候的夏天》里記述的夏天算是有常的，這篇散文在《故鄉(xiāng)的滋味》散文集中，篇幅算是比較長(zhǎng)的。夏天人人都經(jīng)歷，但對(duì)夏天或是美好或是艱辛的記憶，卻會(huì)不盡相同。小時(shí)候的夏天是什么樣的，是5分錢一支的棒冰、是用鹽水瓶裝的糖精水、是在河里嬉水、岸上捉知了，那個(gè)時(shí)代小孩夏天里無(wú)可避免的項(xiàng)目，當(dāng)然還有一些農(nóng)活小孩也必須要干，像給棉花苗打頭、挖馬玲薯等，所有這些作者寫起來如數(shù)家珍，意趣盎然，充滿了生活的情調(diào)。

當(dāng)下對(duì)生活最流行的注解，就是生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。說到底，這就是一種情懷。對(duì)曾經(jīng)發(fā)生的致以莊重的回眸，對(duì)自然和現(xiàn)實(shí)賦予感恩的心態(tài)，從這種思路出發(fā)，必定能寫出既有意境情趣，又能讓讀者買帳，又好又叫座的上乘之作。《那些年，那些迷人的野果》是寫鄉(xiāng)村植物的，像桑葚、菊芋、蘿藦等等，在“上世紀(jì)六七十年代，我還小的時(shí)候，蘇北鄉(xiāng)村的物質(zhì)比較匱乏，單說瓜果，印象中除了西瓜、甜瓜、梨、桃，其它品種似乎很少吃到。但有一些純野生的植物果實(shí)卻是數(shù)量充足、味道純正，不僅成為那些年代孩子們的美味佳肴，而且大大充實(shí)、豐富了我們的生活，讓那些時(shí)光變得生動(dòng)有趣、五彩繽紛?！睂懸肮懸肮匀酥?，更寫與野果交往的時(shí)事境遇：“現(xiàn)在除了養(yǎng)蠶人家，栽種桑樹的似乎很少了。不久前，我和愛人特地到老宅子那兒看了看。楝樹上正開著紫色小花，散發(fā)出陣陣香氣。桑葚成熟了，不僅掛滿枝頭，那些紫色的、黑色的桑葚己掉落一地?！闭媸鞘逻^境遷，今日的桑葚在很多人眼里已經(jīng)算不得什么，只有作者覺得“愛人從出生至出嫁，一直住在這兒的。眼前這些場(chǎng)景想必會(huì)令她心潮起伏?！庇谑恰拔摇睉┣笤滥福骸斑@些樹可千萬(wàn)別砍了。”讀到這里，一個(gè)“懇求”讓我們的心都化開了，作者那種悲天憫人的情懷躍然紙上，我們不得不佩服作者對(duì)生活的深刻理解和把握，也不由得為作者選擇了這樣一個(gè)好的主題切口而拍案叫好。

一直以來，我都有點(diǎn)固執(zhí)地認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作作為精神層面的創(chuàng)新，對(duì)每個(gè)作家體味生活的感性敏知其實(shí)是蠻有講究的。從結(jié)識(shí)韋國(guó)開始，在他言談舉止中，在他對(duì)往事的回溯里，他擷取故事的能力，他那獨(dú)到而清晰的觀察，以及細(xì)膩而不動(dòng)聲色的描述，讓我?guī)缀跻幌伦泳驼J(rèn)定了他其實(shí)是一個(gè)蠻適合搞文學(xué)的人。果然，2016年開年，因地方實(shí)施“五個(gè)一戰(zhàn)略”，為了“一桶水”工程，韋國(guó)受地方委派去了寶應(yīng)大運(yùn)河邊的一個(gè)叫汜水的古鎮(zhèn)，牽頭引水第一組工作。運(yùn)河文化、古鎮(zhèn)風(fēng)情，很快讓韋國(guó)有了新的觸動(dòng)，就在引水工作轟轟烈烈、手頭事務(wù)忙碌之余，韋國(guó)的創(chuàng)作激情一如泉涌，推出了數(shù)十篇情系水源地的散文，也就是我們現(xiàn)在在書稿里看到的“水苑風(fēng)荷”部分。對(duì)他鄉(xiāng)的融入，既是開展引水工作的需要，其實(shí)也是一個(gè)文學(xué)人覓食新的精神食糧的必然前提。正如在《紫藤花又開放》中寫的那樣：“熟悉紫藤花，是比較早的時(shí)候了。在大豐，知青農(nóng)場(chǎng)、施耐庵公園以及二卯酉河風(fēng)光帶等地方，各色各樣的長(zhǎng)廊上每年都會(huì)盛開燦若云霞的紫藤花。也許因?yàn)橐姸嗔?，熟視無(wú)睹，漸漸忽視了身邊的美麗。然而，當(dāng)身處水鄉(xiāng)小城汜水，在人民公園見到盛開的紫藤花時(shí)，感覺真是不一樣?！笨纯?，新的領(lǐng)地、新的感知確實(shí)給作者帶來了新的營(yíng)養(yǎng)。

在汜水的時(shí)間，想必韋國(guó)的日子一定過得充實(shí)而豐富多彩。每一個(gè)傍晚和早晨、每一個(gè)工余的片刻，對(duì)于汜水的一切，他都如蜜蜂采擷花粉，甚至像一個(gè)饑餓的人撲在面包上執(zhí)著而專注。他寫景，景中有物。他寫蘇中《水鄉(xiāng)荷塘》，說“四季景色用‘美如畫和‘美不勝收來形容一點(diǎn)兒也不為過。且不說名聞遐邇的千垛油菜花田、李中水上森林公園，單說我們新水源地取水口所在小城汜水，一年四季都有獨(dú)特的美麗，而最美的莫過于夏季的水鄉(xiāng)了。夏天的蘇中水鄉(xiāng)，最美的風(fēng)景當(dāng)屬成片的荷塘及滿塘的荷?！辈粌H于此，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，景中作比：“童年和少年時(shí)期，老家河塘里也有荷。印象最深的是二叔屋前一塊河塘里，幾乎長(zhǎng)著半塘的荷。夏天，和幾個(gè)弟兄一起下河游泳，游到有荷的地方時(shí)，身上立刻被荷莖上的小刺刺得生疼；用力往荷葉里潑水，然后看一串串“珍珠”四處滾落，總讓我們樂此不疲；挑一片特別大而完整的荷葉，摘下來當(dāng)帽子倒扣在頭上，又遮陽(yáng)又好玩；放養(yǎng)的鰱魚特別愛鬧騰，不時(shí)有跳到荷葉上再滑落水里的，沖撞到身上時(shí)又疼痛又愜意……同樣是荷塘，只是花相似人不同。面對(duì)成片的荷塘，作者說，自己已經(jīng)無(wú)法用手中的筆來細(xì)細(xì)描繪了，只想表達(dá)，這滿塘荷葉花紅荷綠，一片生機(jī)。以至于在作者的眼里，沒有一個(gè)部分不是一道風(fēng)景，沒有一個(gè)細(xì)節(jié)不楚楚動(dòng)人……蘇中水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，看似一幅畫，聽就像一首歌！游走于汜水，作者處處身臨其境在汜水的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，在《稻花香里說豐年》，他以深情的筆調(diào)感嘆：“（蘇中）水鄉(xiāng)地區(qū)就是不一樣啊，河流、池塘多，污染少，生態(tài)環(huán)境好。汜水鎮(zhèn)更是名副其實(shí)的“魚米之鄉(xiāng)”，運(yùn)河西岸湖蕩密布、河網(wǎng)交錯(cuò)，現(xiàn)己形成有機(jī)農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、特種養(yǎng)殖的產(chǎn)業(yè)基地，有機(jī)稻米種植達(dá)2萬(wàn)多畝，原生態(tài)環(huán)境被專家稱為難得的一塊“凈土”、“活水”……；在《小鎮(zhèn)客廳》里，作者以他一貫的寫作風(fēng)格，表現(xiàn)了鎮(zhèn)上公園里的各式來往人等，獨(dú)腿先生的自強(qiáng)不息，光屁股小男孩的天真爛漫和有著太陽(yáng)帽、墨鏡、音樂播放器、香煙“四寶”不離身，給人酷酷感覺，抓人眼球的一個(gè)無(wú)名老者的神秘隱蹤?？蛷d儼然就是包羅社會(huì)萬(wàn)象、融人生百態(tài)的萬(wàn)花筒。當(dāng)然，汜水的大小人物遠(yuǎn)不止這些，還有《遇上你是我們的緣》里既講風(fēng)格友情，又講原則底線的鎮(zhèn)上人大楊主席、《汜水長(zhǎng)魚面》館里的孫老板、相信《一分辛勞一分財(cái)》，經(jīng)營(yíng)著幾家產(chǎn)業(yè)的華總。在他們身上，作者或多或少表現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人的職業(yè)操守和作為人的善良本性的光輝。

這些人真的都很平凡，在一個(gè)小鎮(zhèn)一呆就是幾十年，沒有多少波瀾壯闊的英雄史詩(shī)，只是日復(fù)一日年復(fù)一年的勞作，如此的過程似乎出現(xiàn)在他們每一個(gè)人的生活軌跡中，但他們能吸引作者的地方，或許又正因?yàn)檫@份平凡的真實(shí)，才使我們?cè)陂喿x這本書稿的時(shí)候，對(duì)于作者筆下所傾情的平凡人物，有了一種莫名的感動(dòng)。

感動(dòng)是文學(xué)創(chuàng)作的催化劑，生活則是創(chuàng)作的母本，說寫作一定要接地氣，就是講一切生活都是創(chuàng)作的源泉，文學(xué)來之于生活高于生活，這是樸素的真理。無(wú)數(shù)成功的寫作告訴我們，越是接地氣的作品越是貼近生活，越是貼近生活，也就越為讀者所認(rèn)可。被作者收在《故鄉(xiāng)的滋味》集子里的散文，雖不能說是作者過往生活的全部記錄，但我們已經(jīng)能從一個(gè)側(cè)面洞察到作者那顆純真善良、愛家鄉(xiāng)愛生活、為人親和、處事謙遜的仁愛寬厚之心。

“見字如面”是《故鄉(xiāng)的滋味》的第三部分，里面的文章內(nèi)容比較寬乏，手法也較多變。新媒體時(shí)代，散文的寫作手法與發(fā)展流變，確實(shí)多少帶有若干自由主義的傾向。這是好是壞我們不能武斷，但有一點(diǎn)，文學(xué)創(chuàng)作走現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的傳統(tǒng)路徑，永遠(yuǎn)都應(yīng)該值得傳承和發(fā)揚(yáng)光大。這一點(diǎn)，韋國(guó)的個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐做到了。在《勇氣》里，作者就以敬仰的視角，為我們?nèi)轿徽故玖艘粋€(gè)一線基層民警的文化情懷，他由衷佩服這個(gè)警察，“曾多次面對(duì)面向駱圣宏表述過我的感受：你的才氣、你的執(zhí)著固然是成功的基石，但能走出這條不尋常的路，我感覺最重要的因素是你的勇氣，這種勇往直前追逐自己夢(mèng)想的勇氣！”在《感謝領(lǐng)跑的你》中，他對(duì)曾經(jīng)的同事又是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的D，也是感謝滿滿，多少年過去“事后想想，如果當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)強(qiáng)大的同伴始終走在前面，沒有他給我壓力和激勵(lì)，自己可能真的會(huì)失敗。”心胸如此豁達(dá)，洋溢于文字，不僅讓讀者享受到美文的快感，更是一次精神層面的啟迪。說到精神，往大處看，作家被人呼之為“人類靈魂工程師”的頭銜，恐怕更多的應(yīng)該是一種文化傳承、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！陡改甘歉粼谖覀兒退劳鲋g的簾子》，我是第一時(shí)間在微信上讀到的，所謂“父母是隔在我們和死亡之間的簾子”，是作者在傳統(tǒng)“鬼節(jié)”中返家，看到父母那么認(rèn)真地?zé)?，祭奠祖上亡靈后有感而發(fā)的隨筆散文。文中，作者把父母對(duì)追思先人的那種虔誠(chéng)、那種世上任何東西都無(wú)法替代的莊重，表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)也把下對(duì)上的“孝”，上對(duì)下的“愛”盡情地渲染?！案改甘歉粼谖覀兒退劳鲋g的簾子。（就像）你和死亡好象隔著什么在看，沒有什么感受，你的父母擋在你們中間。等到你的父母過世了，你才會(huì)直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們?nèi)ナ缹?duì)你的壓力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會(huì)影響你的生死觀。有這道簾子，我們永遠(yuǎn)是被寵愛著的、快樂無(wú)憂的孩子！”什么叫大徹大悟？什么叫發(fā)現(xiàn)生活的真諦和經(jīng)典？生活中的真諦和經(jīng)典，其實(shí)就是我們對(duì)人生永遠(yuǎn)保持的純情和真愛。文學(xué)的真諦除了讓我們精神崇高和純粹一些之外，就是要在鮮活中隨時(shí)隨處發(fā)現(xiàn)美和真愛。這兩方面，作者一直在努力更在實(shí)踐中?！段⑿Φ牧α俊房芍^是這樣評(píng)介韋國(guó)作品的又一佐證。微笑是美的，感動(dòng)于微笑也是美的。微笑的力量不僅在于傳遞和諧與友愛，更能分享快樂和溫暖。微笑是一件簡(jiǎn)單而要人去暖心的事，它可以是運(yùn)動(dòng)會(huì)上高舉獎(jiǎng)牌的笑，可以是牙科醫(yī)生寬慰患者的笑，也可以是鄉(xiāng)村老太蔡媽媽熱心助人的笑，亦或是機(jī)關(guān)年輕的機(jī)要員率真陽(yáng)光般的笑，笑無(wú)處不在，關(guān)于在于我們?cè)鯓尤グl(fā)現(xiàn)，像看到那個(gè)“送機(jī)要件的年輕人，似乎精力永遠(yuǎn)那么充沛、心情永遠(yuǎn)那么好、聲音永遠(yuǎn)那么清脆、笑容永遠(yuǎn)那么美。因此，無(wú)論當(dāng)時(shí)事務(wù)多么繁雜、心情多么煩躁，只要是他來電話或者將文件送到我面前，心情一定不會(huì)差，人也會(huì)感覺更加輕松自如。有時(shí)甚至暗暗想，人家年輕人都有這樣一種好而穩(wěn)的心態(tài)與心情，笑口常開，我更要積極、樂觀地處理每一件事務(wù)?！狈匆r中觀照，有比較才有感悟。我以為，散文的真諦不是形散而是神不散；散文的魅力不在于華麗而在于細(xì)節(jié)；《微笑的力量》恰恰就是用了四個(gè)細(xì)節(jié)融四笑歸結(jié)為主旨一一最美好的事，是看到某人的微笑；而更美好的事，是他因你而微笑。簡(jiǎn)潔傳神，真是“見字如面”。

同樣用“見字如面”來比方一個(gè)作者和一個(gè)編輯的關(guān)系，也是再貼切不過了。讀了韋國(guó)的散文，我就有“文如其人”的感覺，從韋國(guó)的作品觀照他的個(gè)人品性，我很容易看到在韋國(guó)身上，其實(shí)有著太多大豐人的地域特點(diǎn)：寬厚不失審慎，親和不失細(xì)致。收在《故鄉(xiāng)的滋味》第四篇章“逝水年華”里的人生感悟文字，大抵算是作者的內(nèi)心獨(dú)白。

《感謝有你》以“他們”作為作者自己成長(zhǎng)的參照系，“在漫漫人生旅途上總會(huì)有一些恩人、一些親朋好友與我們相伴而行，尤其是那些為數(shù)不會(huì)太多的知心朋友，在我們需要的時(shí)候，他們會(huì)耐心傾聽或循循善誘或良藥苦口，與我們一起分擔(dān)壓力、化解煩憂、分享喜悅。”這是抒發(fā)內(nèi)心的感謝：《舍，讓明天更好》則是從晨跑時(shí)看到園林工人剪枝中得到啟發(fā)：“有時(shí)候，對(duì)于自己用心寫成的文字，就像枝丫密集的樹一樣，哪一根樹枝都舍不得剪去。結(jié)果，看上去大而全，可重點(diǎn)不突出，沒特色，無(wú)法讓讀者留下深刻印象。該向園林工學(xué)習(xí)，下得了決心。那些華麗的詞匯、優(yōu)美的句子，若在整篇文章中無(wú)足輕重，就要毫不猶豫地刪除。只有這樣，文章才能像修剪后的樹一樣，結(jié)構(gòu)緊湊，經(jīng)久耐看?！?/p>

哲理常常就包涵在生活里，我們?cè)谑潘耆A中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，知道感恩也懂得舍得。人的一生《一路腳印，一路風(fēng)景》，“不能指望人生可以分成截然不同的兩段行程，不能期待突然有那么一天終于可以照顧好自己，不能在最好的年華對(duì)于大自然的饋贈(zèng)視而不見。所謂真正的人生，可以從任何年齡段開始，關(guān)鍵看我們能否遇到頓悟的那個(gè)契機(jī)。人生一世，草木一秋。別人看的是結(jié)果，自己活的是過程。

我們?cè)?jīng)很多次探討過做一個(gè)作家應(yīng)該有的“公平、正義，道德與良知”，韋國(guó)在“逝水年華”里所表述的生活感悟，就應(yīng)該是一個(gè)作家“為文先為人”保有的基本人生態(tài)度，切莫讓精彩在追求完美中錯(cuò)過。

《故鄉(xiāng)的滋味》是韋國(guó)的一部新作。從他未來文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展來看，他只會(huì)寫得越來越好。他已然樸素而淡雅的文風(fēng)，視角獨(dú)特，立意講究的創(chuàng)作形態(tài)，以及常常配合一段故事乃至小小的細(xì)節(jié)，以提升散文的趣味性、思想性，應(yīng)當(dāng)說這都是可取而有益的。

作為有著豐厚生活閱歷的作者來說，韋國(guó)寫散文，他就是文中的親歷者，對(duì)于過往的感懷、現(xiàn)實(shí)中美的人和事，他始終致以崇高的落筆。他經(jīng)常把自己的智慧融于形象，他讓自己靜悄悄地寫，也讓別人靜悄悄地看，一切都在不急不躁中進(jìn)行。正因如此，他的作品不會(huì)象集束彈那樣猛烈，不會(huì)為博人眼球鬧出震聾發(fā)聵的動(dòng)靜，他的作品已經(jīng)初步形成的作者自己的風(fēng)格，平和式落筆，白描式敘事。他的筆下，有故鄉(xiāng)，有男女，有民風(fēng)，有民俗。細(xì)致的個(gè)人觀察，渾厚的文字功底，獨(dú)到的生活感受，以及對(duì)鄉(xiāng)情文化的天然親和，直接提升了他散文作品的水準(zhǔn)，也決定了他今后創(chuàng)作的走向與后勁。

行文行將結(jié)尾，對(duì)著《故鄉(xiāng)的滋味》書稿，我忽然就想起“等待”一個(gè)詞，當(dāng)初，韋國(guó)把書稿交我手上，囑我寫上幾句，那以后，我想韋國(guó)一定是在等待；而我，作為一個(gè)文學(xué)編輯，對(duì)于優(yōu)秀的作家及其作品，我也是一種等待，虔誠(chéng)甚或是頂禮膜拜式的，我不喜因循茍且，對(duì)于所為所作，我覺得凡事都得講究一點(diǎn)，既然喜歡一個(gè)人的作品，并愿意寫上幾句，那一定是要真情實(shí)感的流露，是在知道并把握好這個(gè)作家作品的整體風(fēng)格和品味，實(shí)際上，也就是一個(gè)作家的人生態(tài)度和藝術(shù)審美。這些年，網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、潮流奔涌，快餐文化充斥報(bào)刊輿論，不斷爆炒的網(wǎng)紅一茬一茬，此伏彼起，大多不會(huì)經(jīng)歷太長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)銷聲匿跡，偃旗息鼓。究其原因，說到底還是一種對(duì)藝術(shù)的審美品味使然。真正文化的從來離不開傳承與積淀，優(yōu)秀的文學(xué)也不會(huì)丟掉理想與現(xiàn)實(shí)，這是新時(shí)代我們對(duì)文學(xué)走向和文學(xué)價(jià)值的基本判斷，也是我們文學(xué)人對(duì)未來文學(xué)發(fā)展與繁榮應(yīng)該抱有的淡定之態(tài)和情懷所在。這里，我們從《故鄉(xiāng)的滋味》散文集、從韋國(guó)的創(chuàng)作與生活可以得到驗(yàn)證，從這個(gè)意義上說，對(duì)高品味、優(yōu)秀的文學(xué)作品，其實(shí)“等待”早己經(jīng)在路上，我們接下來的“等待”，只是攀登文學(xué)的高原與高峰，聚首文學(xué)的盛筵與大餐。

《故鄉(xiāng)的滋味》背后，我們依然有新的等待，等待扎根更深的沃土，等待挖掘更豐富的生活，等待一次比一次更出彩的發(fā)現(xiàn)。

等待是一切期望的歸屬和我們真正崇尚的精神家園。