王 琿 王云才

作為中國3000年歷史文化的瑰寶，中國的古代造園不僅是傳統(tǒng)哲學思想的物化，傳統(tǒng)美學藝術的載體，建筑與自然、室內(nèi)與室外的空間融合，以及傳統(tǒng)家居生活創(chuàng)造的社會人文生態(tài)場所，同時也是古人環(huán)境建設生態(tài)智慧的集中體現(xiàn)。明清時期是中國園林發(fā)展的成熟期，明清園林的理論知識豐富、造園技術影響范圍大。蘇州地區(qū)的明清園林，在長期的古典園林建造發(fā)展過程中，雖然受限于緊張的造園用地，但仍然能夠“咫尺山林”“雖由人作，宛自天開”。通過對自然山林的長期學習，蘇州的明清園林逐漸形成了人與自然相融合，充滿自然、文化靈氣和家居生活的人居生態(tài)環(huán)境典范，集聚中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的寶庫。這些生態(tài)智慧是古人進行園林營建的創(chuàng)造性經(jīng)驗，為蘇州明清園林賦予了獨特的生命力，成為蘇州明清園林不可或缺的靈魂。在當今世界生態(tài)問題日益嚴重的背景下，對蘇州明清園林空間的生態(tài)智慧進行深入挖掘，具有十分重要的價值和意義。

1 蘇州明清園林空間生態(tài)智慧的幾個思考

1.1 蘇州明清園林是生態(tài)的園林嗎？

蘇州明清園林，是在有限的院落空間內(nèi)，由山、水、植物和建筑物等共同組成的一個文化綜合體，那么蘇州明清園林是否生態(tài)呢？首先，根據(jù)整體人文生態(tài)系統(tǒng)理論，構成要素是組成景觀空間和形成整體人文生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)基礎；空間格局是景觀空間功能性、特征性和在時間尺度上發(fā)展演變的表達載體；空間過程是景觀空間可持續(xù)發(fā)展和整體人文生態(tài)系統(tǒng)延續(xù)的實現(xiàn)途徑；景觀感知是從人類需求出發(fā)對景觀空間現(xiàn)狀與發(fā)展的感悟結(jié)果。蘇州明清園林經(jīng)歷了長久的發(fā)展，擁有了較為穩(wěn)定的構成要素組成，在不同的時空尺度上形成了外部統(tǒng)一、內(nèi)部穩(wěn)定的景觀物質(zhì)空間。在傳統(tǒng)造園理論的影響下，蘇州明清園林具有相似的景觀空間格局，即“宅院一體”。這種高度整體性的空間格局能夠在各種沖擊影響下維持生境穩(wěn)定。蘇州明清園林造園體現(xiàn)了自然山水的自然生態(tài)觀，其擇址布局、疊山理水等手段能實現(xiàn)局部小氣候改善、水土調(diào)節(jié)等生態(tài)功能，因此蘇州明清園林具有較為穩(wěn)定的生態(tài)過程?！半m由人作，宛如天開”概括了蘇州明清園林對于自然的追求與模仿，是人們對于園林最直觀的景觀感知。蘇州明清園林以山水作為其景觀的基礎和骨架，但并非是自然山水的微縮，而是在園林尺度上自然山水片段的截取，體現(xiàn)出高度的整體性和有機性。園林中以小尺度創(chuàng)造的峰、巒、嶺、岫、洞、谷、懸?guī)r、峭壁等，都是自然山水片段的園林尺度化的結(jié)果。因此，從構成要素、空間格局、空間過程、景觀感知這4個維度進行評價，蘇州明清園林是生態(tài)的[1]。第二，明清古典園林是宅院一體的空間格局，以游廊為脈，將生活在園林中的人群、家庭組織和家庭活動連接為一個整體。園林中不僅凝結(jié)了空間組織和系列，還體現(xiàn)了家庭組織與等級、家庭活動與情操，組成了一個完整的人文生態(tài)系統(tǒng)。明清園林體現(xiàn)的是特有社會階層的家庭人文生態(tài)系統(tǒng)，因此它是生態(tài)的。

1.2 蘇州明清園林空間生態(tài)智慧研究的出發(fā)點是什么？

蘇州明清園林的空間塑造，是傳統(tǒng)人居環(huán)境建設智慧的集成。蘇州園林空間的傳統(tǒng)智慧不僅要揭示其精美的建造智慧，還要揭示其協(xié)調(diào)各種關系的生態(tài)智慧?，F(xiàn)代生態(tài)學認為“生態(tài)是一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關系”?！吧鷳B(tài)智慧”是哲學層面的認識論，是關于“生態(tài)”的實踐經(jīng)驗和方法總結(jié)，是“在看待并處理人與自然關系過程中逐漸豐富完善且富于現(xiàn)代生態(tài)學價值的思想觀念”[2]。經(jīng)過長期積累，針對蘇州明清園林空間生態(tài)智慧的研究具有了一定基礎，其中主要包括以設計哲理與思維為核心的理論視角和以園林營造的生態(tài)性為核心的實踐方法論視角2個層面。前者多以更為宏觀的“中國傳統(tǒng)園林”范疇作為研究對象形成了較為豐富的理論成果，這些成果同樣解釋了蘇州明清園林空間的構建哲學基礎，即“道法自然”“天人合一”的認識論。在探索和諧天人關系的過程中，模擬山水的自然生態(tài)，追求文人意境的人文生態(tài)，進而逐漸形成“雖由人作，宛自天開”“以境啟心，因境成景”[3]的生態(tài)智慧。而后者突出了在蘇州明清園林實踐過程中，園林空間的生態(tài)性營造方法論，如相地擇址、立基布局、元素構造等。明代園林著作《園冶》中的諸多描述，是園林空間營造生態(tài)智慧的集中體現(xiàn)?！跋嗟睾弦恕媹@得體”“因山構室”“高方欲就亭臺、低凹可開池沼”“疏源之去由、察水之來歷”等，都是將構園與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)與適應，從而筑山理水，實現(xiàn)自然與人文的相互融合[4]。現(xiàn)代生態(tài)學理論背景下，蘇州明清園林空間的生態(tài)智慧研究也開始集中于園林空間塑造要素的微觀范疇。例如，園林植物空間群落式種植的生態(tài)效應研究、蘇州園林理水空間的自然適應性研究，以及蘇州園林建筑空間的生態(tài)性研究等。

1.3 蘇州明清園林空間生態(tài)智慧的主要特征是什么？

受中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧哲學思想，尤其是道家學說“萬物相生”的主導思維影響，傳統(tǒng)園林空間注重空間的整體與局部的有機關聯(lián)。1)蘇州明清園林空間是一個不同等級單元空間的嵌套體和園林文化綜合體，即通常理解的“園中園”。各空間尺度等級之間并沒有明確的界線劃分，可以是任意的園林構成要素，如建筑、山石、水體、植物和鋪裝等。在每一個尺度空間內(nèi)，由于構成要素、拼接方式、文化影響因素的不同，表現(xiàn)出各自不同的景觀格局和生態(tài)特征。2)蘇州明清園林空間是自然片段與建筑等圍合形成的場所空間。明清園林中的自然不是自然的微縮而是自然的片段和窗口，片段自然與建筑的融合突出了場所的整體性和精神性，突出了各種要素之間的系統(tǒng)關系以及與人類活動的和諧關系。3)人在場所中的活動和感知成為核心。園林中的空間萬物都是被人格化的，被賦予了特有的感知和價值趨向，成為園林空間社會文化精神的高度體現(xiàn)。

2 蘇州明清園林空間生態(tài)智慧的圖式化

2.1 蘇州明清園林的空間類型與構成

選取明清時期所建的蘇州私家園林作為研究對象，其空間類型豐富完整、空間脈絡邏輯清晰，同時具有地域性、文化性和結(jié)構性特征。選取的原型必須具有較高的空間形式代表性，也需要有較為復雜的空間組織結(jié)構，同時又要是穩(wěn)定的獨立實體空間，因此選擇留園和環(huán)秀山莊2座園林進行研究。根據(jù)蘇州明清園林空間的特征和結(jié)構分析，將其構成要素分為4種主要空間要素，即建筑、山水、植栽和鋪地。四大空間要素分別以建筑為核心，以掇山理水為核心、以植栽綠化為核心，以廣場鋪地為核心。如此的空間分類是為了突出空間中的元素核心，從而為景觀的語匯化提取和解讀創(chuàng)建理論基礎。

2.2 蘇州明清園林空間的圖式化邏輯

圖式語言的研究邏輯包括以下4個部分：景觀空間語言化、景觀空間單元化、景觀空間語匯化、景觀空間語法化。景觀空間的語言化，是在對空間原型研究認知的基礎上，系統(tǒng)化、抽象化和符號化的過程，是用語言的組織結(jié)構和邏輯來體現(xiàn)景觀的內(nèi)涵。景觀空間的單元化，是將整體景觀解構為“具有自身景觀特點、承載一定服務功能并與周邊空間在功能、構成及形態(tài)等方面明顯不同且密切聯(lián)系并存在動態(tài)變化過程的”單元空間。景觀空間語匯化，是景觀空間單元的圖式表達，包括“字”“詞”“詞組”3個部分，分別代表基本空間單元、復合空間單元和復雜空間單元3類。景觀空間的語法化是對基本空間單元間的邏輯關系和復雜空間單元間的結(jié)構關系的體系化總結(jié)，是景觀空間尺度內(nèi)的水平拼接和尺度間垂直嵌套過程的機理。

蘇州明清園林空間的圖式語言體系由空間設計語匯(design vocabulary)、句法(syntax)和語法(grammar)共同構建而成[5]。1)設計語匯是蘇州明清園林的基礎元素，包括了明清園林的構成要素單元，即語言的“字”“詞”“詞組”?！白帧卑私ㄖ误w、簡易建筑組合、綠化節(jié)點和疊山節(jié)點等單體元素；“詞”包含了建筑單體+建筑組合的集合體、連續(xù)性的綠化空間、連續(xù)性的理水空間，以及連續(xù)性的掇石疊山空間等；“詞組”是單元素空間的耦合嵌套組成，如建筑與山水庭院空間組合、山水與綠化空間組合，以及建筑與綠化空間組合。2)蘇州明清園林空間句法是在中國傳統(tǒng)園林語境下形成的由多個“詞組”組合成相對完整景觀空間序列的內(nèi)在邏輯，是基本元素到基本單元的構成機理。通過對蘇州明清園林空間的分析與研究，可以從中抽取出單一句法和復合句法。單一句法表達的是一種獨立型的園林基本空間，或由獨立的景觀詞組構成，或由多個詞組形成的簡單式空間組合。其中，多個詞組組合的內(nèi)在邏輯關系比較簡單，例如偶發(fā)性、協(xié)調(diào)性和從屬關系等。例如拙政園的“雪香云蔚亭”、留園東部的“冠云峰”等，由單體的要素空間形成獨立空間。相比單一句法，蘇州現(xiàn)存明清園林空間中更多見的是復合句法。園林空間中的復合句法是通過融合、并列、疊加、嵌套、重疊、交叉、交織、咬合等復雜的空間關系，以及空間連續(xù)和空間中斷而體現(xiàn)出來的復雜的空間內(nèi)在邏輯。3)設計語法，蘇州明清園林圖式語言的設計語法包括園林空間的尺度、時間性、空間秩序、本土性以及修辭。

圖1 留園平面圖(引自www.scmjcz.com)

圖2 環(huán)秀山莊平面圖(引自blog.sina.com.cn/hysjx)

以所選的2處具有代表性的蘇州明清園林遙感圖為原型，提取的圖式需要包含最為核心的主要空間，也需要覆蓋前文所提及的各類元素空間[6]。

2.3 蘇州明清園林的空間語匯與邏輯

按照前文的理解，蘇州明清園林空間分為建筑圖式、綠化圖式、山水圖式和其他圖式四大類。1)建筑圖式?！白帧睂用姘?種基本要素(分隔空間的建筑、串聯(lián)空間的建筑、主體功能的建筑)；“詞”層面有4種類型。2)綠化圖式?！白帧睂用嬗?種基本要素(自然邊緣綠地、硬質(zhì)邊緣綠地)；“詞”層面有2種類型。3)山水圖式?！白帧睂用嬗?種基本要素(自然式駁岸、人工平臺駁岸、建筑硬質(zhì)駁岸、壘石硬質(zhì)駁岸)；“詞”層面有3種類型。4)其他圖式。屬于前3種空間的附屬空間，不做單獨提取。各圖式特點：建筑圖式類型較多，空間組合具有較強的穩(wěn)定性，并且空間形式受建筑直線型線條的限制較為規(guī)則；某些基本元素圖式相似但存在空間尺度上的差異；綠化空間、山水空間邊界形態(tài)自由多變且與建筑空間組合型較多。

選取蘇州留園、環(huán)秀山莊為例(圖1、2)，進行圖式語匯的解讀與提取，用“詞組”的基本語境總結(jié)蘇州明清園林典型空間的多種組合圖式，分為建筑、山水空間組合，建筑、綠化空間組合，建筑、山水、綠化空間組合，以及山水、綠化空間組合4 種。1)建筑、山水空間組合中，建筑通常一側(cè)臨水，建筑空間是重要的觀水區(qū)域。2)建筑、綠化空間組合中，以建筑為核心，綠化空間圍合形成建筑緩沖空間。3)綠化、山水空間相輔相成，形成一個復雜的自然空間。4)建筑、山水、綠化空間是復雜的多元素空間，表現(xiàn)形式分為軸線式的單一空間和圍合的庭院空間(圖3)。

蘇州明清園林空間的設計語匯，也就是空間的基本元素，很難獨立地形成含義，只有在園林的獨特空間聯(lián)系中才能體現(xiàn)其意義，這種獨特的空間聯(lián)系就是語言學中的上下文語境。蘇州明清園林將園林語匯通過獨特的語境要求構建出完整表意的景觀單元空間，形成空間設計句法。由于景觀元素較多，空間組合豐富多變，因此形成的園林空間中具有豐富的設計句法。單一但相對完整獨立的景觀空間和紛繁多樣的復雜景觀空間分別對應各自獨立或相互作用所形成的單一句法和復雜句法2種類型(圖4)。句法把語匯結(jié)合成詞和短語并結(jié)合成從句，而語法將從句再結(jié)合成復雜句子，句子成為章節(jié)，最后成為一個完整的文學作品。蘇州明清園林的語法就是園林空間設計的過程和方法，是將景觀點、景園等復合單元空間設計組合成為園林的特定設計法則(圖5)。

3 蘇州明清園林空間的生態(tài)智慧與圖式語言

3.1 蘇州明清園林空間的場所智慧與圖式語言

從對蘇州明清園林圖式語匯的解讀和提取中可以認識到，從單體建筑到組合建筑庭園，從單體疊山空間到山水組合空間等，都體現(xiàn)出了空間多尺度、多層次的嵌套結(jié)構，具體表現(xiàn)為園中有園的空間狀態(tài)，這是眾多蘇州明清園林中都存在的造園方式。例如，蘇州拙政園中部庭園為由大尺度建筑空間和掇山理水空間組合而成的一處景園，而在園中的東南角“聽雨軒”庭院，作為大景園中的一處景點，是小尺度的建筑空間和掇山理水空間的組合。在圖式語言體系框架下，將蘇州明清園林這種較為復雜的空間思維邏輯表達成“句法”?？臻g語匯中的組合語法分為單一句法和復合句法。單一句法代表的是空間要素的構成，它們之間的關系可以是高度關聯(lián)的、松散關聯(lián)的和無關聯(lián)的。當空間要素高度關聯(lián)時，要素間呈現(xiàn)出全部相同(congruent)、呼應性(echoing)和趨向性(convergent)。當空間要素趨向無關聯(lián)時，空間要素通過組合形成融合性復合空間(fused)、并列(parallel)復合空間，以及嵌套(nested)、疊加(overlaid)、重疊(overlapping)等復合空間和網(wǎng)絡型復合空間(交叉、交織、咬合、連續(xù)、中斷)。單一句法在古典園林中表現(xiàn)為景點，復合句法在古典園林中表現(xiàn)為景園[7]。

3.2 蘇州明清園林空間的自然哲學與圖式語言

蘇州明清園林設計精妙，追求師法自然的“天人合一”，融會了傳統(tǒng)文學和傳統(tǒng)繪畫藝術的精髓，形成了以“意境”為核心的園林設計思維。陳從周先生將傳統(tǒng)造園方法歸納為“有法而無式”，“法”與“式”大致可以理解為整體性的造園理念和規(guī)律，以及造園的具體樣式，這是中國傳統(tǒng)藝術的一般性主張，是傳統(tǒng)生態(tài)智慧的體現(xiàn)[8]。蘇州明清園林的宅院一體性，是自然空間與建筑空間的組合。而蘇州明清園林空間對于自然的模仿，也體現(xiàn)了一定的哲學觀，同時也可以理解為蘇州明清園林的整體性規(guī)律具有相似性，而造園的具體樣式不具備相似性。在圖式語言的體系框架下，蘇州明清園林的“字”“詞”“詞組”這些圖式語匯是由單一元素單元、復合元素單元和復雜元素單元所組成，語匯直觀反映了園林的具體樣式單元，體現(xiàn)出個體的差異化和空間的多樣化。

3.3 蘇州明清園林空間的人的感知與圖式語言

場所的人性感知，是人文生態(tài)中的重要內(nèi)容，體現(xiàn)在園林中，就是視覺審美和文化感知等。在視覺審美上，蘇州明清園林藝術與西方園林藝術存在明顯差異。蘇州明清園林藝術源于傳統(tǒng)的文人畫，具有寫意山水畫的散點透視特征，表現(xiàn)出鮮明的藝術個性。園林造景通常既不用高大的建筑、筆直的園路或華麗的幾何線條來聚焦視線，也缺少西方園林那種油畫般的細膩寫實。而蘇州明清園林的哲學基礎，即“師法自然”的根本內(nèi)涵，決定了園林是對自然生態(tài)美學的模擬，生態(tài)、和諧、文化是蘇州明清園林獨特的美學個性，除此之外，蘇州明清園林的審美還通過對歷史、文化的隱喻進行表達。例如，留園自建園后幾易其主，因此不同時期的歷史信息和文化進行了疊加，這就出現(xiàn)了園林審美的時間性，即同一空間不同時間上的美學特征。在圖式語言體系框架下，蘇州明清園林的審美生態(tài)智慧表現(xiàn)為“語法”，語法是構成文章的重要內(nèi)核，是文章間相互區(qū)別的重要標志。蘇州明清園林的圖式語法，是將景點、景園進行組合成園的特定的法則。圖式語言語法主要包括了尺度、時間性與時態(tài)、空間的秩序、空間的本土性和修辭[9]。1)尺度(scale)。包括微觀尺度(macro)、中觀尺度(meso)和宏觀尺度(micro)，從空間的連續(xù)性角度看，空間的尺度是處在不停轉(zhuǎn)換中的，而且隨著小空間的疊加形成大空間(景點到景園的過程)，景觀空間的嵌套結(jié)構就由此形成了。2)景觀空間的時間性與時態(tài)(tense)。景觀是隨著時間不斷變化的，尤其是隨著自然元素的不斷更新與發(fā)展，形成了歷史、現(xiàn)在和未來的不同時刻，空間時間性也是蘇州明清園林空間串聯(lián)的重要線索。3)空間的秩序(order)。園林空間的堆積需要建立良好的秩序，空間秩序包括協(xié)調(diào)的秩序感和從屬的秩序感。4)空間的本土性(vernacular)。景觀不僅是地方性的和新塑造的，而且還會出現(xiàn)非本土性的外來景觀植入，空間的本土性表現(xiàn)在元素的本土化和空間法則的本土化。5)修辭(rhetoric)。包括強調(diào)和隱喻。在蘇州明清園林空間中，最突出的修辭手法可以概括為“巧于因借”、因勢利導、互補互借。同時，借古人文化豐富蘇州古典園林的空間情感，使空間更加立體。

圖3 蘇州明清園林圖式語匯

4 結(jié)論與總結(jié)

對蘇州明清園林的生態(tài)智慧進行探索，是在設計哲理、空間智慧和審美智慧的基本框架下，對蘇州明清園林空間內(nèi)核的探索。從蘇州現(xiàn)存的明清園林來看，“有法而無式”是最核心的造園生態(tài)智慧，這也正是景觀語言“語匯”-“句法”-“語法”體系的基本特征。因此，引入圖式語言的研究方法，能夠?qū)μK州明清園林的生態(tài)智慧進行傳承與創(chuàng)新，并在如今建設生態(tài)社會的過程中發(fā)揮至關重要的作用。蘇州明清園林空間的圖式語言體系和蘇州明清園林空間生態(tài)智慧間的關聯(lián)，目前仍處于理論探索階段，需要通過更多的研究討論進行完善。需要將現(xiàn)存的蘇州明清園林進行圖式化整理，分別提取設計語匯、句法和語法，作為進一步研究的基礎。蘇州明清園林空間生態(tài)智慧探析，是基于圖式語言理論的蘇州明清園林研究，主要討論的是空間層面的生態(tài)智慧。而對于具體生態(tài)技術層面的生態(tài)智慧研究，將在進一步研究中逐步展開。

圖4 蘇州明清園林的設計句法

圖5 蘇州明清園林的設計語法

注：文中圖片除注明外，均由作者繪制。