●布利納·克爾

在夏威夷，“阿羅哈”不僅僅是一句問候語，更是一條法律

搬來夏威夷的第二天，我從急需補(bǔ)充能量的午后小憩中醒來已是下午，頭腦昏昏沉沉。我跌跌撞撞地走進(jìn)廚房，看見女友正坐在地上和來裝網(wǎng)絡(luò)的小哥聊天。我們家在深山老林里，連手機(jī)信號都收不到，急需網(wǎng)絡(luò)。但我發(fā)現(xiàn)他們并不是在聊網(wǎng)絡(luò)，那個小哥在邀請我的女友去獵豬。

在夏威夷呆得越久，遇到的友善之舉也越多。在附近農(nóng)場閑逛時，看門人會把自己種的牛油果從樹上摘下來送給我們。在戶外徒步時，當(dāng)我們以為已經(jīng)到達(dá)終點(diǎn)了，路過的父女給我們指了一條通往秘密景點(diǎn)的小路。沿著小路走，慢慢翻過一堆巨石，再順著小溪走一會，隱秘的瀑布便映入眼簾。還有一次，我們正打算去海里游泳，岸上有人提醒我們水流湍急太危險，還邀請我們一起喝啤酒、劃獨(dú)木舟。

能夠形容這種際遇的詞有很多，至少有一個詞是“阿羅哈”。實(shí)際上，在夏威夷用“阿羅哈”來打招呼是這里的法律。

如今，夏威夷每年的游客多達(dá)900萬，大部分游客在島上度假時都會聽到“阿羅哈”這個詞。在夏威夷，它的意思是“你好”或“再見”，但它的意義遠(yuǎn)不止于此?！鞍⒘_哈”是夏威夷島精神的代名詞，代表著島上的每個人和每寸土地。正是這種精神讓這片土地如此與眾不同。

夏威夷大學(xué)馬諾阿分校的種族研究系創(chuàng)始人、歷史學(xué)家麥格雷戈認(rèn)為“阿羅”的意思是“面對面”，“哈”則代表“生命的呼吸”。他還提到，除了這種解釋，還有其他不按照字面意思但同樣有理有據(jù)的闡釋。

阿羅哈精神法深深地根植于夏威夷本土文化

1970年，夏威夷召開了21世紀(jì)會議，討論夏威夷的過去、現(xiàn)在及未來。在會議上，來自夏威夷茂宜島的一位德高望重的長者帕基提出了對于“阿羅哈”的一種解釋，并且廣為流傳。當(dāng)時，夏威夷島民對于越南戰(zhàn)爭等政治事件的分歧加劇，帕基勇敢地站了出來，就“阿羅哈精神”發(fā)表了激情澎湃的演講。換言之，夏威夷獨(dú)特的精神及文化內(nèi)涵就是“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，拒絕分歧”。她在演講中還提到“阿羅哈”傳遞的是待人之道。

帕基認(rèn)為“阿羅哈”里的每個字母都有特殊的含義。這場演講也為夏威夷阿羅哈精神的立法奠定了基礎(chǔ)，要求大家為人著想、與人為善。

阿卡哈伊，意思是友善，表達(dá)時要面露溫柔；

羅卡西，意思是團(tuán)結(jié)，表達(dá)時要內(nèi)心和諧；

歐羅路，意思是同意，表達(dá)是要充滿喜悅；

哈阿哈，意思是謙虛，表達(dá)時要恭敬謙卑；

阿火奴伊，意思是耐心，表達(dá)時要堅(jiān)韌平和。

雖然直到1986年，阿羅哈精神才正式立法，但它早已深深扎根于夏威夷本土文化中。麥格雷戈告訴我，夏威夷人渴望和平與合作，"阿羅哈"精神由此而生，與這片土地以及島民的精神信仰和睦共存。

居民、商人、政府官員，甚至游客都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)阿羅哈精神

這確實(shí)有道理。夏威夷是世界上最孤立的人口聚集區(qū)——離加利福尼亞海岸將近4000公里（2400英里），離日本大概6500公里（4000英里）。除此之外，夏威夷的島嶼面積都十分小，大多數(shù)島嶼（比如我住的茂宜島）開車一天就能逛完。直到現(xiàn)在，島與島之間還沒有橋梁連接，甚至連島內(nèi)交通都是個難題。在這種情況下，人們沒有其他地方可去，和睦相處是唯一的選擇。

麥格雷戈說：“從歷史角度來看，由于夏威夷與世隔絕，我們的祖先需要滿懷敬意地對待他人及這片資源有限的土地。對夏威夷人來說，人類是主要的勞動力，這就是為什么他們需要在大家庭間追求合作，重視人與人之間的互敬互愛。”

她還補(bǔ)充說：“跟其他地方一樣，夏威夷也存在濫用權(quán)力的問題。但是，有證據(jù)顯示，如果酋長不能踐行阿羅哈精神，愛好和平的夏威夷人民就會想辦法把他們趕下臺。”

這與今天阿羅哈精神法的應(yīng)用情況并無二致。

阿羅哈精神法或許存在缺陷，但是它仍然能引起夏威夷人民的共鳴

夏威夷州檢察官辦公室表示，雖然這條法律在大多數(shù)時只具有象征意義，但是并不代表它沒有法律效力，特別是在政治領(lǐng)袖和商界人士違規(guī)時。

夏威夷第一任司法部副部長比奧拉在郵件中說：“事實(shí)上，我們不可能強(qiáng)制執(zhí)行這條法律，因?yàn)樗且环N人生哲理，指導(dǎo)著人們的行為和生活。盡管如此，所有夏威夷公民及政府官員都有責(zé)任按照這條法律約束自己的行為?！?/p>

如果企業(yè)或政府官員沒有踐行“阿羅哈”精神，他們有可能失去業(yè)務(wù)或遭到公開譴責(zé)。“所以后果還是很嚴(yán)重的”，比奧拉補(bǔ)充說。

但是夏威夷知識學(xué)院助理教授佩里在深入研究阿羅哈精神法后，認(rèn)為這條法律及它所引起的情緒并非總是積極向上的。

佩里說：“阿羅哈精神強(qiáng)調(diào)，在夏威夷的每個人都能感受到、并應(yīng)該接受人性的關(guān)愛。這種精神超越了種族、差異，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和平。這也是個問題，它忽略了生活和社會的復(fù)雜性?！?/p>

佩里還說：“順利的話，這條法律有一天能支持夏威夷人民的權(quán)利。但不幸的話，它可能會使本來積極抗議不公的夏威夷原住民銷聲匿跡。一旦如此，阿羅哈精神反而會讓人變得‘順從’，教育人們不要‘挑起事端’，這正是當(dāng)年美國政府吞并夏威夷時想要的。但是，我們可以看到，現(xiàn)在夏威夷報(bào)刊上的討論和抗議此起彼伏，這明顯說明，順從并不是夏威夷唯一的文化氛圍?！?/p>

據(jù)報(bào)道，受到法律啟發(fā)的帕基在去世之前曾說，有了阿羅哈精神和這種精神所提倡的互相尊重，“夏威夷人民就有能力保護(hù)世界文化。”雖然這條法律存在缺陷，但是仍然能引起夏威夷人民的共鳴。

夏威夷州議員加伯德說：“來夏威夷的游客經(jīng)常稱贊這里風(fēng)景優(yōu)美，但是在旅途中遇到的那些人和他們的善良卻是最特別的體驗(yàn)。美國及全世界人民都渴望和平，我們必須互敬互愛，砥礪踐行阿羅哈精神，才能克服分歧，找到解決分歧的辦法，讓全世界人民過上幸福的日子。”

提到夏威夷，人們總是會把它與度假聯(lián)系在一起。兩個月前我搬來這里的時候，一個朋友對我說：“你去海灘喝雞尾酒時記得叫我?！痹谒南胂笾?，夏威夷的生活是田園牧歌式的，不用考慮現(xiàn)實(shí)問題。但現(xiàn)實(shí)中，我們還是要努力工作、掙錢交租、洗衣購物，為所有柴米油鹽的小事操心。

阿羅哈精神法多少與這種生活相似，它將已經(jīng)存在的事物理想化，但是法律條文太過復(fù)雜，難以用簡短的話定義。

現(xiàn)在，對于我來說，阿羅哈代表著友善、和睦。在朝夕問候中，我們需要將此銘記在心。■（摘自英國廣播公司新聞網(wǎng)）