河北科技大學(xué)外國語學(xué)院 李景生

說起讀書實(shí)乃令我汗顏，書之浩瀚，仿若星辰，我才讀了幾本，豈不是坐而論道，班門弄斧？然讀書之道，古今中外名人大家有許許多多精辟良言可資借鑒，不揣鄙陋，僅將所感所悟，聊述于此，以勵吾輩。

一、眾里尋“他”

當(dāng)今，書籍?dāng)?shù)量浩如煙海、品質(zhì)良莠不齊，如何才能找到適合自己的書呢？首先要善于請眾人開列書單。當(dāng)我們涉獵某一不熟悉的領(lǐng)域時(shí)，要多聽一聽前輩的意見，多看專家點(diǎn)評、名家推薦。大多數(shù)情況下，大多數(shù)人評價(jià)的好書好文，是值得一讀的。其次要注意查找書的簡介、片斷和書評。管中窺豹，一葉知秋，從片言中了解作者的風(fēng)骨，作為看與不看的依據(jù)。最后要借時(shí)間之手，篩無用書。所謂的經(jīng)典名著都是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，當(dāng)年三聯(lián)書店《情愛論》一書，連續(xù)多次印刷，發(fā)行了120萬冊，令人咂舌。因此奉勸諸君：買書前一定要多看看版權(quán)頁，版次幾何，印數(shù)幾何。

人窮其一生，精力是有限的，在卷帙浩繁的書海中必須擇其善者而讀之，其不善者而棄之。將心愛之書藏于斗室，暇時(shí)留連其間，摸摸這本，翻翻那本，或高聲朗誦，或低回品味，陶然忘機(jī)，如癡如醉，勝過商賈數(shù)錢，此樂何極？

二、多維并舉

不同的閱讀會帶給人不同的收獲，“行萬里路，讀萬卷書”，我們既要從游歷中閱世事滄桑，也要在廣泛的閱讀中覺悟人生之旨趣。夏丏尊先生指出：“吾人于專門職業(yè)之外，當(dāng)有多方之趣味。軍人只知軍人之事，商人只知商人之事，彼此談話至無共同適當(dāng)之材料，其苦何堪？為將來之教師宜注意及之。醬只有醬氣者，必非善醬；肉只有肉氣者，必非善肉；教師只有教師氣者，必非善教師也?！蔽乙恢币源藶樽毅懀瑘?jiān)持“讀書不肯為人忙”，力爭多接觸各種類型、風(fēng)格的圖書，在這樣寬泛的閱讀中，發(fā)現(xiàn)自己的興趣、培養(yǎng)自己的習(xí)慣，且隨意性多，帶著目的讀書的情況則不多，被逼讀書的情況更是幾乎沒有。

當(dāng)然，生命有限，書是讀不完的。讀盡平生未讀書，只是豪言而已，沒人能做得到。我們要做書的主人，而不是要做它的奴隸。因此不同的書，可選擇不同的閱讀方式。我們要根據(jù)書的內(nèi)容，分別用瀏覽、細(xì)讀、選讀、精讀、專讀或研讀的方法來對待。那如何了解書的內(nèi)容呢？這就需要在讀書之前多看前言、后序。從一篇序里，往往可以窺見文章最精彩之處，而且言簡意賅，可省去不少時(shí)間和氣力。例如《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，中文譯者的序就寫了40余頁，看完之后，全書脈絡(luò)已了然于胸。這個方法，不亞于讓天下人代我們讀書，然后我們擇優(yōu)讀之，豈不快哉。

三、眼到手到

何謂手到？胡適說：“就是要勞動勞動你的貴手。讀書單靠眼到，口到，心到，還不夠的，必須還得自己動動手，才有所得?！崩纾樽值浼皡⒖紩?，做讀書札記等，都要動手。他常說：“發(fā)表是吸收知識和思想的絕妙方法?！边@里說的“發(fā)表”，不是說在報(bào)刊發(fā)表文章，而是說把自己接受的信息和思想，經(jīng)過整理和組織，用自己的語言表達(dá)出來，“那種知識思想方才可算是你自己的了”。

馬未都先生談青年人如何讀書時(shí)，指出在閱讀的同時(shí)，要畫下重點(diǎn)、佳句，寫些眉批，做些重點(diǎn)筆記。甚至可用顏色來區(qū)分重點(diǎn)的強(qiáng)弱，或是區(qū)分關(guān)鍵詞與佳句等，這些都有助于將來復(fù)習(xí)或搜尋資料。這些筆記是給自己做的，自己能看懂就行。筆記可以記得極其簡短，實(shí)際上是一個索引，看到兩個字，哦，他說的是這個觀點(diǎn)?；蛘咴偌觽€頁碼，在這本書某頁，日后要引用，要深入思考，把那本書拿來翻到那一頁，就行了。但這些都是些模糊零碎，都算不得我們自己的東西。那如何將這些零碎系統(tǒng)化呢？我倒有一法，推薦給諸君，那就是胡適先生提出的“發(fā)表”，寫讀書筆記。摘錄一些書上的東西，寫一點(diǎn)自己的感受與思考，這可以幫助我們記憶、總結(jié)，還可以幫助我們思考。前人的經(jīng)驗(yàn)值得吸取，泛泛讀過是不可能做出嚴(yán)肅學(xué)問的。

四、張弛有度

“文武之道，亦張亦弛”，讀書要認(rèn)真、用功，也要注意勞逸結(jié)合，方法得當(dāng)。簡單地效仿前人未必好，帶著強(qiáng)烈功利心的苦讀也未必理想。讀書的“戰(zhàn)術(shù)”是該快則快、該略則略、該等則等，不要因?yàn)槟承┑胤娇床欢^分停留。看外文或古文書籍時(shí)，若不影響理解不要總是查工具書，這會阻礙你感受書的整體性，減少閱讀的趣味與效果。遇見實(shí)在讀不懂的書，就一定要偷懶，等等再讀。我手頭有一部黑格爾的《歷史哲學(xué)》，幾年前就買了，可看來看去，總是沒能突破前100頁，漸漸就旁置了。后來，先是讀了錢穆先生的《國史大綱》，對中國的歷史脈絡(luò)有了一定了解。又讀了黃仁宇先生的《萬歷十五年》以及其它作品，從“大歷史”觀的角度，對中國歷史有了些思考。再后來讀了孫皓暉先生的小說《大秦帝國》，開始反思一些歷史事件。最近又讀了錢穆先生的《中國歷代政治得失》，學(xué)會了用辯證的思維去分析歷史。前幾天再翻《歷史哲學(xué)》時(shí)，就覺得容易多了，一氣兒看下來，像看小說一樣津津有味。

因此，讀書讀不懂，十之八九是自身資質(zhì)還未到此。此時(shí)，切莫硬往下讀，生吞活剝，要試著從入門讀物開始，循序漸進(jìn)，漸入佳境。

五、經(jīng)?！百u弄”

書讀完以后，要和人交流，經(jīng)常去“賣弄”。這有助于我們將書的內(nèi)容跟自己的思想相融合。因?yàn)?，給人家講的時(shí)候，我們會不知不覺地加進(jìn)自己的思考，至少會加進(jìn)自己所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。讀書最大的收獲是開發(fā)心智和思想。如果讀完一本書，我們的認(rèn)識與作者完全一樣，就會讓自己的頭腦變成跑馬場，任他人踐踏。讀書在于求真，既不能先入為主，又不能六神無主。要在多讀中通過比較分析逐漸形成自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，交流的意義還在于碰撞，觀點(diǎn)、看法對不對，偏不偏，有沒有誤解，別人是怎樣想的？通過交流互動，觀點(diǎn)碰撞激發(fā)，不僅能開闊視野、避免狹隘，還能產(chǎn)生出更新銳的觀點(diǎn)，更精辟的見解，擇善而從。

這個意義更大，能促進(jìn)“跨境”融合，甚至能夠大到開創(chuàng)新學(xué)科、創(chuàng)立新學(xué)派的程度。

六、讀思結(jié)合

讀書大忌在于讀而不思，孔子說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的同時(shí)要有自己的思考，不要讀死書。既要勤學(xué)，又要善思，這樣才能實(shí)現(xiàn)讀書的意義。朱熹說：“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！睆?qiáng)調(diào)讀與思同樣重要。關(guān)于讀書與思考，伏爾泰、布魯諾、愛因斯坦也有過類似的論述，可謂英雄所見略同，足以證明，讀書離不開思考，思考有助于我們對所讀之書理解得更深刻、更透徹。

我們這里所說的“思考”，像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動，才能維持火焰不熄；思考時(shí)，必須要對思考的對象發(fā)生“興趣”，不斷地刺激它，并且要持之久遠(yuǎn)，不可懈怠。因此，培養(yǎng)思考的習(xí)慣要從解釋我們身邊的生活開始，要對周邊的日常生活有好奇心，要多問為什么。比如家里的狀況，親屬的謀生之道，怎么會有人下崗；家庭在這二十年來的變化，這種變化怎樣發(fā)生的，和大社會有什么樣的關(guān)系；大學(xué)應(yīng)該學(xué)什么，今后要干什么，為什么大學(xué)生會就業(yè)難等。要從日常生活去學(xué)會思考、學(xué)會思想、學(xué)會解釋。善于從否定中，找到我們前進(jìn)的方向，為我們靈魂的生成確立牢固的根基。

讀書之法，因人而異，關(guān)鍵在于發(fā)覺興趣、培養(yǎng)習(xí)慣。讓我們每一個有志或有興趣讀書的人，都能自覺地力戒浮躁，避開冗繁瑣碎，抵御各種誘惑，靜下心，沉下身，耐住寂寞，有計(jì)劃地讀點(diǎn)自己喜歡的書，真正掌握點(diǎn)有用的知識，體嘗品味讀書的樂趣。