眾所周知，歐洲和中國的宮殿、教堂、寺院的建筑都是左右對稱井然有序的布局形式，而日本的建筑左右非對稱的占多數(shù)。以宗教寺廟為例，6世紀后半期從中國傳來的寺院布局，如四天王寺、飛鳥寺，布局上左右對稱，而現(xiàn)存建于7世紀初的法隆寺，就已出現(xiàn)了非對稱的傾向。之后雖然在對稱與非對稱之間有過搖擺，但最終還是回到了非對稱形式。由此看來，盡管作為樣板的中國建筑是始終如一的左右對稱，但在移植日本的過程中，這種形式卻經(jīng)歷了多次走樣變形。

有關這些，多數(shù)解釋認為與自然地形有關。日本的寺院、神社多數(shù)因山間的自然地形而建設，而中國建筑的左右對稱布局則發(fā)達于平原地區(qū)。因此，日本建筑沒有辦法照搬中國的左右對稱形式。的確，作為現(xiàn)象這是事實，但根本問題是在中國出于統(tǒng)治目的需要這種左右對稱規(guī)整的布局，而日本的統(tǒng)治者和宗教勢力卻未必需要。就大方面而言，中國是這種原則的原創(chuàng)文化，而日本卻是從外部引進了這種文化，沒有原則的意識，這便是最大的差異。

（摘自《文史博覽》）