潘書波

（沈陽師范大學 體育科學學院，遼寧 沈陽 110034）

一、研究背景

2022年北京冬奧會的申辦成功，為我國冰雪運動的發(fā)展提供了契機。遼寧作為我國著名的體育大省，無論是在競技體育水平，還是在群眾體育運動上，都處于全國的領先地位。同時，由于遼寧所處的地理位置與所具有的自然條件，使其在冰雪運動方面也具有突出的發(fā)展優(yōu)勢。因此，在推動我國冰雪運動蓬勃發(fā)展的進程中，遼寧將扮演重要的角色，發(fā)揮突出的作用。冰雪運動的發(fā)展與冰雪運動文化的建設具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系：冰雪文化建設的不斷深入是推動冰雪運動發(fā)展的重要動力；而冰雪運動的發(fā)展是孕育冰雪運動文化的重要基礎[1]。同時，冰雪運動文化的建設現(xiàn)狀是衡量一個地區(qū)冰雪運動發(fā)展底蘊的重要標準。滿族是歷史上為數(shù)不多的統(tǒng)治過全國的少數(shù)民族之一，作為最后一個封建王朝，對于我國社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。縱觀滿族發(fā)展的社會歷程，生活在白山黑水間的滿族先民們，在生產(chǎn)實踐與社會生活中，創(chuàng)造出獨具滿族民俗特色、孕育濃厚民族風情的燦爛的冰雪文化[2]，對我國冰雪運動與冰雪文化的建設和發(fā)展，起到了極其重要的推進作用。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前關于滿族冰雪文化的研究，大多集中在對滿族傳統(tǒng)冰雪文化的繼承與發(fā)展上，具有較為明顯的單一性。伴隨著北京冬奧會的申辦成功，我國冰雪運動的發(fā)展戰(zhàn)略得到全面的調(diào)整，集競技性、休閑性、產(chǎn)業(yè)化等諸多內(nèi)容于一體的全新布局已經(jīng)形成[3]。所以，對于冰雪文化的建設與發(fā)展視角也應隨之發(fā)生全新的轉變。在此，本研究基于集群化發(fā)展的視角，對滿族冰雪文化體系的構建進行研究，具有重要的現(xiàn)實意義。

二、遼寧滿族冰雪文化的特征

滿族的先民們生活在廣袤的白山黑水之間，因地理位置與氣候條件的影響，在其生產(chǎn)與生活中長期以冰雪為伴，創(chuàng)造出內(nèi)容豐富、形式多樣的冰雪運動形式，孕育出燦爛的滿族冰雪文化[4]。作為滿族文化體系中的核心內(nèi)容，滿族冰雪文化與蒙古族的草原文化、藏族的佛教文化、壯族的山歌文化等一樣，不僅代表著本民族文化的主要特征，同時，也彰顯出中華民族文化體系的博大精深[5]。遼寧滿族冰雪文化是伴隨著滿族生活領域的不斷拓展、南移而逐步發(fā)展形成的，既保持了滿族傳統(tǒng)冰雪文化的精髓，也形成了獨具地域性特征的冰雪文化。

（一）悠久性

滿族的祖先可以追溯到遠古時期的肅慎、挹婁，經(jīng)歷了勿吉、 、女真等發(fā)展階段，于1635年11月22日，由清太宗皇太極將女真族稱廢除，正式定名為“滿洲”[6]。在這漫長的發(fā)展進程中，冰雪始終與其生產(chǎn)和生活相伴容，并創(chuàng)造出諸如滑冰車、打冰嘎、跑冰鞋、踢行頭、速度滑冰、花樣滑冰、冰上雜技、軸轆冰、做冰燈、滑雪等形式多樣的冰雪娛樂和運動的項目，形成了既蘊含遠古氣息，又彰顯民俗特征的冰雪文化，為推動人類冰雪運動的發(fā)展作出了卓越貢獻。

（二）傳承性

從文化層面來講，滿清王朝建立后，在實現(xiàn)各民族文化融合發(fā)展方面作出了突出貢獻，為我國現(xiàn)代文化體系的構建與發(fā)展，創(chuàng)造了有利條件。冰雪文化作為滿族文化體系中不可或缺的重要組成部分，在民族文化交流與融合的過程中，也得到有效的發(fā)展[7]。遼寧是滿清王朝的發(fā)祥地，沈陽是滿清王朝最初的建都之地。在清朝建立伊始，遼寧就成為滿族政治、文化、經(jīng)濟、軍事的中心。因此，滿族冰雪文化在遼寧得以扎根、發(fā)展。在此階段，滿族的冰雪運動達到了發(fā)展的巔峰期，尤其是在速度滑冰、花樣滑冰等項目上，所創(chuàng)造發(fā)明的技術動作，更是成為現(xiàn)代速度滑冰與花樣滑冰運動技術動作的模板。另外，滿族冰雪文化蘊含了滿族先民們勇于抗爭、自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)，更加彰顯出重要的傳承價值。

（三）兼容性

滿族的先民們結合民族習俗與自然條件，創(chuàng)造出諸多適合于冰雪條件下的生產(chǎn)與生活方式。經(jīng)過漫長的社會變遷，這些生產(chǎn)與生活方式，逐漸演變成為冰雪運動的項目。在清王朝時期，由于統(tǒng)治者對于冰雪運動的高度重視，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，不僅達到了我國傳統(tǒng)冰雪運動的發(fā)展巔峰，同時，也代表了當時世界冰雪運動發(fā)展的最高水平。滿族冰雪運動內(nèi)容繁多、形式多樣，既包括經(jīng)濟冰雪運動項目，也包括休閑冰雪運動項目，還包括軍體運動項目。這種運動內(nèi)容與形式的多元化，彰顯出滿族冰雪文化的兼容性特征[8]。在滿族冰雪文化發(fā)展的歷史沿革中，遼寧滿族冰雪文化發(fā)揮著承前啟后的關鍵作用。其原因在于：一方面，伴隨著清王朝建都沈陽，使得遼寧成為滿族冰雪文化發(fā)展的中心；另一方面，在滿清入關后，冰雪文化的發(fā)展中心隨之轉移到北京，但是，遼寧作為滿族冰雪文化發(fā)展的大后方，依然發(fā)揮著重要的支撐與保障作用。因此，遼寧滿族冰雪文化不僅繼承了滿族傳統(tǒng)冰雪文化的精髓，同時，也兼具著入關后滿族冰雪文化發(fā)展的特征。

三、集群化發(fā)展視域下構建遼寧滿族冰雪文化體系的社會價值

遼寧是一個多民族聚集的省份，在長期的社會發(fā)展進程中，形成了既蘊含豐富民族元素，又獨具地域特色的文化體系[9]。其中，滿族文化占據(jù)著重要的地位。滿族是一個以漁獵為生的民族，生活在白山黑水之間的滿族先民們，在抗爭自然、獲取生存條件的同時，形成了具有濃郁民族特色的文化。從7000年前的肅慎新開流文化，最后到滿清王朝時期，通過開放虛懷、兼收并蓄，形成了較為完善的文化體系。冰雪文化是滿族文化體系中的經(jīng)典內(nèi)容，滋生于生產(chǎn)勞作、民俗祭祀、軍事訓練與休閑嬉戲等活動當中，經(jīng)過長期的發(fā)展、整合與優(yōu)化，形成了內(nèi)容多元化、形式多樣化的冰雪文化體系。在全面推進我國冰雪運動發(fā)展的社會背景下，本著集群化發(fā)展的原則，構建全新的遼寧滿族冰雪文化體系，具有重要的社會價值。

第一，為遼寧冰雪文化的建設提供筑基式的保障。遼寧以其特有的地理位置與氣候條件，使之具有較為明顯的冰雪資源優(yōu)勢，成為我國發(fā)展冰雪運動的重點省份。目前，由于北京成功申辦2022年冬奧會，為我國冰雪運動的發(fā)展提供了良好的發(fā)展機遇。相對于遼寧而言，借勢冬奧，充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢，推動全省冰雪運動的健康發(fā)展，已成為必然趨勢。眾所周知，冰雪文化是冰雪運動不可或缺的重要組成部分，一個國家、地區(qū)冰雪文化底蘊的深厚程度和文化體系結構的完整與否，代表著冰雪運動的普及程度與發(fā)展水平。滿族冰雪運動曾代表著世界冰雪運動的巔峰水平，并形成了底蘊深厚、形式多樣的冰雪文化體系。因此，在冬奧機遇的保障下，以集群化發(fā)展為導向，對遼寧滿族冰雪文化體系進行有效的創(chuàng)新式構建，能夠為遼寧冰雪文化的建設提供基礎性保障。

第二，實現(xiàn)對滿族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。滿族的先民們在惡劣的生存條件下，通過頑強地抗爭與拼搏，不僅實現(xiàn)了民族的繁衍生息，同時，也形成了自強不息、堅韌不拔的意志品格，這種優(yōu)秀的品質(zhì)伴隨著滿族文化的傳承得以延續(xù)至今。目前，遼寧正致力于振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略決策的全面實施，其目的在于推進全省經(jīng)濟的全面復蘇。整合冰雪資源，發(fā)展冰雪產(chǎn)業(yè)，無疑是一條彰顯實用價值的發(fā)展路徑。在此背景下，實現(xiàn)集群化發(fā)展視域下遼寧滿族冰雪文化體系的構建與完善，不僅有助于弘揚滿族優(yōu)秀的意志品格，用以激勵全省人民為實現(xiàn)“振興遼寧”的戰(zhàn)略目標而拼搏奮斗。同時，更能夠?qū)崿F(xiàn)對滿族多元化冰雪文化的繼承與發(fā)展，進而在推動遼寧冰雪產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的進程中發(fā)揮積極作用。

四、集群化發(fā)展視域下遼寧滿族冰雪文化體系的構建路徑

（一）集群化發(fā)展視域下遼寧滿族冰雪文化體系的基本架構

鑒于我國冰雪運動的發(fā)展態(tài)勢與遼寧在我國冰雪運動全新布局中所占有的重要地位，對于遼寧滿族冰雪文化體系的構建，應強調(diào)整體結構的完善性與社會價值的實效性。這就要求在滿族冰雪文化體系構建程序與實施路徑的設計中，要突出創(chuàng)新性、整體性與實效性?；诖耍滦蝿菹逻|寧滿族冰雪文化體系的構建應從以下幾個方面加以構思與操作。

第一，要以集群化發(fā)展的社會訴求與振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略決策的實施為構建背景，用以突出遼寧滿族冰雪文化體系構建的適應性。

第二，在體系構建的理論操作方面，要以構建原則、構建目標確立與措施保障的制定為核心架構。其中，構建原則對于構建目標的確立具有規(guī)范作用，措施保障的制定是確立構建目標的保障。

第三，實踐操作部分的設計應以資源開發(fā)、體系構建與整合手段為主要內(nèi)容，資源開發(fā)是遼寧滿族冰雪文化體系構建的基礎條件，整合手段是實現(xiàn)遼寧滿族冰雪文化體系創(chuàng)新與優(yōu)化的重要保障。

集群化視域下遼寧滿族冰雪文化體系示意圖

有關集群化發(fā)展視域下遼寧滿族冰雪文化體系的基本結構，如上圖所示。

（二）確立適應性的構建目標，為遼寧滿族冰雪文化體系的構建提供導向

目標是事物發(fā)展的歸宿，是行為的導向。相對于集群化發(fā)展視域下遼寧滿族冰雪文化體系的構建而言，確立適應性的構建目標，就成為首要環(huán)節(jié)。依據(jù)遼寧滿族冰雪文化的特征與新形勢下遼寧冰雪運動的發(fā)展訴求，應確立以傳承滿族傳統(tǒng)冰雪文化為基礎，以冰雪競技文化、冰雪旅游文化、冰嬉文化、冰雪產(chǎn)業(yè)文化的建設為核心內(nèi)容的文化體系構建目標。這不僅有助于滿足集群化發(fā)展的需求，同時，對于遼寧滿族冰雪文化體系構建的完整性與實效性，具有重要的促進與保障作用。在設計與確立構建目標的過程中，應結合文化體系各組成部分的特征與發(fā)展需求，確立相應的子目標，形成各自獨立卻又相互關聯(lián)的體系。并通過科學的規(guī)劃與管理，促進各組成體系間的互動與關聯(lián)，進而形成完善的、彰顯適應性的構建總目標。以便于在集群化發(fā)展理念的引導下，為構建遼寧滿族冰雪文化體系，切實發(fā)揮出導向作用。

（三）堅持科學實效的構建原則，用以規(guī)范遼寧滿族冰雪文化體系的構建與完善

第一，要堅持傳承性原則，實現(xiàn)對遼寧滿族傳統(tǒng)冰雪文化精髓的繼承、發(fā)展與弘揚。伴隨著振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略決策的全面實施，遼寧迎來了全面發(fā)展的大好契機。不僅要在經(jīng)濟實現(xiàn)復蘇，同時，在社會發(fā)展環(huán)境的營造、文化體系的構建與廣大民眾幸福指數(shù)的提升上，也應實現(xiàn)全面的發(fā)展。鑒于滿族冰雪文化所彰顯出的重要特征與深厚的底蘊，在全新的社會發(fā)展形勢下，為實現(xiàn)集群化發(fā)展視域下遼寧冰雪文化體系的構建與完善，應堅持傳承性原則，確保滿族冰雪文化的精髓得以“原汁原味”的繼承與發(fā)展。

第二，應基于實效性原則的引導與規(guī)范，確保新形勢下遼寧滿族冰雪文化體系的構建與發(fā)展。在大力推進冰雪運動的發(fā)展與振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略決策全面實施的社會背景下，構建遼寧滿族冰雪文化體系，不僅是實行我國冰雪運動發(fā)展新形勢的重要舉措，同時，也是推進振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略決策實施的全新路徑[10]。堅持實效性原則，確保遼寧滿族冰雪文化體系的社會實用價值能夠得以切實的發(fā)揮，能夠為推動遼寧冰雪運動的發(fā)展與振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略決策目標得以全面實現(xiàn)提供重要保障。

（四）加強對滿族傳統(tǒng)冰雪文化挖掘與整理，為新形勢下遼寧滿族冰雪文化體系的構建夯實基礎

由于滿族傳統(tǒng)冰雪運動內(nèi)容豐富、形式多樣，有一些冰雪運動項目因缺乏必要的保護已趨于絕跡；還有些民俗性冰雪運動項目隱于民間，流傳于民間，其發(fā)展范圍僅僅局限在狹小的區(qū)域，未能得到社會廣泛的了解與認知[11]。上述種種現(xiàn)象的存在，在一定程度上造成了滿族傳統(tǒng)冰雪文化的流失。因此，為了確保集群化視域下遼寧滿族冰雪文化體系構建的完善性，要求對滿族傳統(tǒng)冰雪文化進行全面的挖掘，尤其是對隱于民間的傳統(tǒng)冰雪運動項目，更要進行搶救式的挖掘與整理，對其所蘊含的豐富文化元素進行收集、提煉與整合，取其精華、去其糟粕，實現(xiàn)對新形勢下遼寧滿族冰雪文化體系的充實與豐富。這就要求應深入遼寧滿族聚集地區(qū)，收集、了解、體驗和感悟滿族民間傳統(tǒng)冰雪運動項目的獨特魅力與文化內(nèi)涵。同時，遼寧省人民政府與省體育局應制定關于滿族傳統(tǒng)冰雪文化的保護政策，鼓勵體育科研部門、高校、社會團體及個人對滿族傳統(tǒng)冰雪文化的開發(fā)與傳承，這對于提高集群化視域下遼寧滿族冰雪文化體系構建的整體效果，具有重要的保障作用。

（五）采取科學有效的手段，實現(xiàn)對遼寧滿族傳統(tǒng)冰雪文化的優(yōu)化與整合

新形勢下遼寧滿族冰雪文化體系的構建，不是對滿族傳統(tǒng)冰雪文化體系的“照搬照用”，也不是對其構成要素的簡單組合，而是一個傳承與創(chuàng)新的過程。因此，采用科學有效的手段，在確保滿族傳統(tǒng)冰雪文化精髓、確保傳統(tǒng)冰雪運動項目“原汁原味”的基礎上，進行具有專指性的優(yōu)化與整合。

第一，在競技文化層面，要加強對滿族傳統(tǒng)冰雪競技項目的整理，全面探析其產(chǎn)生的歷史背景、運動機理與技術動作特征，結合當前遼寧冰雪競技運動的發(fā)展要求，構建起既蘊含傳統(tǒng)經(jīng)典，又彰顯現(xiàn)代特色的冰雪競技文化體系。

第二，在大眾冰雪文化層面，要注重對滿族民間冰雪項目的開發(fā)與整理，尤其是對滿族民間冰雪游戲項目的收集、優(yōu)化與整合，構建既保持滿族傳統(tǒng)冰雪項目的特色，又適合于遼寧大眾冰雪運動發(fā)展需求的項目群，通過對其文化元素的激活與優(yōu)化，確保新形勢下遼寧滿族冰雪文化體系構建的完善性。

第三，加強對遼寧滿族冰雪資源的開發(fā)與利用，通過建設滿族冰雪特色小鎮(zhèn)或冰雪民俗村的形式，促進遼寧滿族冰雪旅游事業(yè)的發(fā)展，用以推進遼寧滿族冰雪旅游文化的建設，這對于實現(xiàn)新形勢下遼寧滿族冰雪文化體系的集群化構建，具有重要的實用價值。

第四，依托滿族冰雪運動的發(fā)展優(yōu)勢，以開發(fā)滿族冰雪旅游資源為載體，打造遼寧滿族冰雪產(chǎn)業(yè)鏈，在提高自身知名度的基礎上，實現(xiàn)對遼寧滿族冰雪文化的推介與宣傳，這不僅有助于新形勢下遼寧滿族冰雪文化的適應性建設與發(fā)展，同時，對于推進振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實意義。

（六）依托“冰雪運動進校園”戰(zhàn)略決策的實施，促進滿族傳統(tǒng)冰雪文化在遼寧學校校園的植入與推廣

體育從其基本屬性劃分，可分為競技體育、社會體育與學校體育三個組成部分，其中，社會體育具有基礎性，競技體育具有“尖端性”，學校體育則占據(jù)著“承上啟下”的地位。伴隨著我國學校體育教育改革的不斷深入與全民健身運動的全面普及，促進學校體育與社會體育的融合發(fā)展，實現(xiàn)彼此間的資源共享與信息交流已成為必然趨勢?，F(xiàn)階段，基于北京2022年冬奧會的成功申辦，國家教育部與國家體育總局聯(lián)合制定實施了“冰雪運動進校園”的戰(zhàn)略計劃，旨在于通過推進校園冰雪運動的發(fā)展，為我國冰雪運動后備人才體系的建設提供保障，為拉動我國大眾冰雪運動的常態(tài)化發(fā)展提供助力。依托“冰雪運動進校園”活動的全面普及，充分發(fā)揮學校體育的特殊職能，通過對滿族傳統(tǒng)冰雪文化在遼寧學校校園的植入，來推動遼寧滿族傳統(tǒng)冰雪文化的集群化發(fā)展，具有重要的社會影響。

第一，以“冰雪運動進校園”為契機，通過對滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目的整理與優(yōu)化，將其植入到遼寧各級學校冰雪教學中，構建起內(nèi)容豐富、形式多樣的滿族傳統(tǒng)冰雪課程體系，在確保其常態(tài)化開展的基礎上，為滿族傳統(tǒng)冰雪文化的集群化發(fā)展夯實基礎。

第二，組建遼寧學校校園滿族傳統(tǒng)冰雪運動的學生社團，本著“因地制宜”的原則，充分發(fā)揮滿族傳統(tǒng)冰雪運動項目內(nèi)容豐富、形式多樣、易于操作、便于組織的特征，在學校校園內(nèi)組織開展豐富多彩的課外活動，營造良好的滿族傳統(tǒng)冰雪文化發(fā)展氛圍，進而為滿族傳統(tǒng)冰雪文化的集群化發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

第三，加強與社會大眾冰雪運動的互動和交流，拓展廣大學生的思維視角與體驗范圍，提高其對于滿族傳統(tǒng)冰雪文化內(nèi)涵的理解與認知，形成學校與社會之間關于滿族傳統(tǒng)冰雪文化信息的常態(tài)化交流，進而共同承擔起對于滿族傳統(tǒng)冰雪文化的傳承與發(fā)展的重要責任。

五、結語

遼寧是我國冰雪運動發(fā)展的戰(zhàn)略要地，在北京冬奧會申辦成功與振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略決策全面實施的社會大背景下，本著集群化發(fā)展的原則，加強對遼寧滿族傳統(tǒng)冰雪文化挖掘、整理與優(yōu)化，構建起彰顯適應性、實效性、創(chuàng)新性與傳承性的滿族冰雪文化體系，不僅有助于推進遼寧冰雪運動的全面發(fā)展，同時，對于營造遼寧良好的文化發(fā)展氛圍、促進遼寧全方位發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。