清明節(jié)是我國(guó)祭祀先祖、緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。因?yàn)橛行枨螅陙泶图漓胍矐?yīng)運(yùn)而生。2018年3月底，重慶某陵園推出了一杯茶、一對(duì)燭、一盤果、一封信，收費(fèi)100元的代客祭祀“基礎(chǔ)套餐”，引起了廣泛關(guān)注。

據(jù)了解，在代客祭祀的現(xiàn)場(chǎng)，戴著白色手套的陵園工作人員在鞠躬之后，首先會(huì)為逝者奉上一杯茶（或者酒），并表示：“我們受您家人的委托來看您?！苯酉聛?，點(diǎn)上蠟燭、端上水果、送上鮮花。而這種價(jià)值100元的“基礎(chǔ)套餐”的核心部分是，工作人員會(huì)代客朗讀一封信，這封信要么是家屬自己寫的，要么是工作人員根據(jù)家屬的敘述進(jìn)行歸納整理的，最終以讀一封信的形式，向逝者傳遞情感，表達(dá)對(duì)逝者的哀思。信讀完后，代客祭祀結(jié)束，整個(gè)過程約10分鐘，并會(huì)有專門的工作人員錄制視頻，然后將視頻傳給逝者家屬。

陵園工作人員表示，之所以推出代客祭祀的服務(wù)，也是基于逝者家屬的需求。而在“祭祀套餐”的設(shè)計(jì)上，也倡導(dǎo)生態(tài)、文明祭祀，不為客人哭墳、燒紙等。

多維解讀

代客祭祀創(chuàng)意再好也是一單生意

盡管相關(guān)報(bào)道并沒有直接贊美代客祭祀這種祭祀方式，卻也表達(dá)出明顯的肯定傾向。也難怪，代客祭祀既能緩解交通擁堵，又體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)保要求，確實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)意。何況，此舉順帶還拓展了社會(huì)服務(wù)業(yè)的邊界，增加了陵園的收入。然而代客祭祀創(chuàng)意再好，也不過是一單生意。既然是生意，則不妨只談市場(chǎng)供需、服務(wù)質(zhì)量、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，至于情懷、文化之類的，則可以少談或不談。事實(shí)上，陵園開展類似服務(wù)，應(yīng)該事先做過市場(chǎng)調(diào)研，也會(huì)對(duì)消費(fèi)者的心理有一個(gè)分析。這也表明，社會(huì)上對(duì)于代客祭祀服務(wù)，想必是確有需求的。然而，祭祀終究是一種文化行為。慎終追遠(yuǎn)，子孫綿瓞，本來就是傳統(tǒng)中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念。那一代一代相繼點(diǎn)燃的墳頭香火，一直就在那里，也一直是中國(guó)人永不熄滅的生命希望。

在祭祀上，“代他人悲傷”的情形從來不是一個(gè)問題。喪禮文化經(jīng)由幾千年發(fā)育，早就出現(xiàn)了所謂“代哭者”“陪哭者”等。而無論如何“代”，終究是客體，作為當(dāng)事人，要旨還是在于是否能做到“正心誠(chéng)意”。很多人之所以在清明節(jié)不辭辛勞地去祭掃親人，本身也是為了寄托哀思，表達(dá)一種懷念的情緒。如果只是“心為行役”，勉強(qiáng)為之，或者只是做給別人看，那還不如不做這些表面文章。如果你相信，你的親人能夠在天國(guó)里聽到你的聲音，則這封信無論是不是你在讀，關(guān)系并不大。如果你愿意，在一個(gè)特定的日子里表達(dá)某種心情，也完全可以采取各種你認(rèn)為方便的方式。心，不應(yīng)該被外力裹挾；愛，也不應(yīng)該附著太多塵埃。文化在其中，文明也在其中。

官方版代客掃墓值得肯定

說起代客掃墓，并不算是一種新鮮事物，前幾年就有很多淘寶商家在做這種生意，甚至還可以提供磕頭、哭墳等等服務(wù)，價(jià)格則根據(jù)服務(wù)內(nèi)容的不同而定。但是這些由個(gè)人進(jìn)行的代客掃墓，因?yàn)榇嬖谶@樣那樣的問題，所以也在社會(huì)上引發(fā)了不小的爭(zhēng)議。

而重慶市這家陵園推出的官方版“代客掃墓”，卻有望既避免個(gè)人代客掃墓的弊端，同時(shí)又能夠很好地滿足社會(huì)對(duì)于代客掃墓的需求。官方版代客掃墓有標(biāo)準(zhǔn)的流程，有專門的工作人員負(fù)責(zé)，所以不存在偷工減料的問題，更加值得信賴。與此同時(shí)，官方版“代客掃墓”嚴(yán)格秉持生態(tài)祭祀、綠色祭祀的理念，不磕頭、哭墳、焚燒紙錢祭品，而是以清茶、香燭、水果等等代替，所以避免了對(duì)陵園和生態(tài)環(huán)境帶來破壞。而且還會(huì)在墓前念出死者親屬專門寫作的一封信，實(shí)際上，寫信的過程對(duì)家屬而言就是慎終追遠(yuǎn)、思考生命價(jià)值的過程，這也使得祭掃的意義和價(jià)值得以保留。

盡管代客掃墓還無法成為清明祭祀的主流，其本身也存在繼續(xù)完善和改進(jìn)的空間，但不可否認(rèn)的是，它確實(shí)在保證自身生態(tài)、文明的前提下，滿足了社會(huì)部分群體的現(xiàn)實(shí)需求，這當(dāng)然是值得肯定的。