胡秀金
每每提起蘇軾,大家都會(huì)想起“豪放派詞人”“仕途坎坷依舊樂(lè)觀豁達(dá)”這些相關(guān)信息??墒窃诩?xì)細(xì)品讀更多的蘇軾作品后,我覺(jué)得我看到的是掙扎著的蘇軾,是在重重矛盾中苦苦掙扎著的蘇軾。
首先,我看到的是在悲傷與樂(lè)觀中掙扎的蘇軾。
讓我們看大家熟知的《赤壁賦》。作者在寫(xiě)赤壁夜景時(shí),呈現(xiàn)的是“白露橫江、水光接天”,畫(huà)面優(yōu)美壯闊,卻又透著一股清冷之意,“一切景物皆著我之色”,我們看到了作者的清冷。因此面對(duì)美景,作者既陶醉其中飄飄然如“馮虛御風(fēng)”,有種超然在其中。但作者同時(shí)卻又覺(jué)得自己“遺世獨(dú)立,”“御風(fēng)”似乎是為了“遺世”,這種超然中又夾雜著絲絲的憂傷。
美景當(dāng)前,自是應(yīng)當(dāng)“飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之”,一種灑脫,一種豪邁躍然紙上。然歌詞卻是“渺渺兮予懷,望美人兮天一方”,那種求而不得,多么無(wú)奈,而這“美人”不正是作者心中孜孜追求的美好嗎?生活、仕途……求而不得,不正是詩(shī)人難以言表的壯志難酬嗎?
吹洞簫“客”的話中,在極力鋪陳曹操之盛?!捌魄G州,下江陵,順流而東也”那種勢(shì)如破竹;“舳艫千里,旌旗蔽空”,那種聲勢(shì)浩大;到“固一世之雄也”,把曹操的“盛”推到極點(diǎn)??墒?,速食緊接著筆鋒卻又陡然一落“而今安在?”盛世英雄又如何?讀到這里竟讓人有一種“幽咽泉流冰下難”的一窒,有種哽咽的感覺(jué)。一陣悲傷油然而起。曹操尚且如比,如“蜉蝣”“一粟”的“我”,又能如何?只能“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”“托遺響于悲風(fēng)”似乎讓我看到一個(gè)萬(wàn)念俱滅的詩(shī)人,不堪人生之重。
看蘇軾的人生經(jīng)歷,三起三落,生活給蘇軾帶來(lái)太多苦難,讓他心中有揮之不去的悲傷。所以,我們似乎能感受到蘇軾那種難以言表的哀傷。所以他的作品中悲傷緊緊纏繞著他。
可是我卻也看到他悲傷卻未沉淪。蘇軾借用主客對(duì)答,用“一瞬”“不變”的辯證思想把自己從悲傷的泥濘中拔了出來(lái)。把視線從“^生須臾”的哀嘆轉(zhuǎn)向“物與我皆無(wú)盡”的釋然,進(jìn)而進(jìn)入“受用山間明月”的豁達(dá)超然中,最終竟是“喜而笑”。蘇軾暫時(shí)孜下了內(nèi)心的悲傷。
歷經(jīng)如此生死大難,任誰(shuí)都難免悲傷苦悶。抒發(fā)悲傷讓人感同身受容易,可悲傷卻不沉淪這就很不易了。從他同期的作品看,這種快樂(lè)中夾雜著一絲哀愁,最終又讓自己釋?xiě)训那榫笆欠磸?fù)出現(xiàn)。
是什么讓他能如此?我想,應(yīng)是骨子里的豁達(dá)。《臨江仙、夜歸臨皋》中寫(xiě)到:三更夜歸,家童已睡,敲門都不應(yīng),蘇軾未怒,而是“依杖聽(tīng)江聲”。雖然這只是一件小事,卻能讓我們看到作者的為人處世態(tài)度,可見(jiàn)他在現(xiàn)實(shí)生活中是很善于自我開(kāi)脫的。
悲傷中抒愁憤之懷這是在情理之中的,可在悲傷中能不斷寬慰自己,讓自己不沉淪,這就特別難能可貴了。因此,許多人看到了蘇軾的樂(lè)觀豁達(dá),我卻更感嘆蘇軾的矛盾心理,震撼于他苦苦掙扎背后透出的了不起。
其次,我看到了在“出世”與“入世”中掙扎的蘇軾。
《臨江仙·夜歸臨皋》作者“醒復(fù)醉”,刻意渲染醉態(tài),為什么呢?正因?yàn)槭送镜牟蝗缫獠艜?huì)如此。“長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”。作者“恨”什么?恨自己不能掌握命運(yùn),恨自己不能擺脫世間功名。因此,希望自己“忘卻營(yíng)營(yíng)”,忘卻外物束縛,渴望精神自由,這是道家的“出世”。作者希望自己能做到“江海寄余生”,寄身于江湖深處。正因?yàn)槿绱?,在《赤壁賦》中才會(huì)“漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿”,才會(huì)有“羽化登仙”的愿望。我們似乎看到更愿出世的蘇軾。
而在《定風(fēng)波》中,作者卻又明確表明自己“回首向來(lái)蕭瑟處”“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”?!皻w去”歸往何處?不正是歸往世俗,這不是表達(dá)“人世”的愿望嗎?“人世”的想法其實(shí)是深植當(dāng)時(shí)每個(gè)讀書(shū)人心中的。
《水凋歌頭》“乘風(fēng)歸去”與“恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”讓我看到了作者的困惑彷徨,想“歸去”,卻又“恐”,我們看到作者正為“出世”與“入世”而掙扎。
再看蘇軾作品中出現(xiàn)的人物是“羽扇綸巾”“雄姿英發(fā)”的周瑜,是“橫槊賦詩(shī)”的曹操,這些人物都是建有豐功偉業(yè)的英雄,作者字里行間透出了自己對(duì)這些人的敬仰之情。作者內(nèi)心是希望自己能像這些古代英雄人物一樣能有所作為,這不也符合作者內(nèi)心深處那種“人世”的想法嗎?
這種“出世”“人世”的掙扎,與蘇軾一生大起大落甚至幾近死的經(jīng)歷有關(guān)。曾經(jīng)“一門三父子”,當(dāng)和父親弟弟同為進(jìn)士,當(dāng)他考中制科考試成為“百年第一”,那是多么的意氣風(fēng)發(fā),那時(shí)的蘇軾是希望自己在政治仕途上有所作為的??僧?dāng)經(jīng)歷一番人生起落,尤其是經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”在生死邊緣走了一遭后,蘇軾對(duì)政治的熱情消退了許多。他似乎想躲開(kāi)這兇險(xiǎn)難測(cè)的政治仕途,藏身于江湖深處,“歸去”的思想常常出現(xiàn),但從小接受的儒家思想又似乎深入骨髓,而且他又不甘就此放逐自己,所以他在“出世”與“入世”中不斷掙扎。
蘇軾的這種在悲傷與樂(lè)觀中掙扎,在出世與人世中掙扎,是許多人都會(huì)遇到的,可我看到蘇軾的掙扎時(shí)更是看到他的不沉淪,不放逐。這才是人品中最難能可貴的。
★作者通聯(lián):福建龍巖高級(jí)中學(xué)。