華金良

欲望是人類生存的本能，健康合理適度的欲望是人們不斷進取、社會不斷進步的基本動力。培根說：“人的欲望是社會進步的原動力?！濒斞赶壬灿醒裕骸安粷M是向上的車輪?！?/p>

然而，凡事都有“度”，欲望也是如此，如果不加控制，任其積聚、膨脹、釋放，變得過多、過盛、過濫，欲望就會變成炙熱烈焰，把人燒得五迷三道，喪失理智、模糊道德、無視法紀，導(dǎo)致嚴重后果。有作家說得好：“欲望有時是鞭策人前進不輟的動力，有時又像是甜蜜的毒藥，它可以讓一個人奮發(fā)向上，也可以讓一個人如飛蛾撲火般走向毀滅?！逼湟?，欲望具有膨脹性。就是人的欲望能夠像滾雪球一樣無限增長、無際放大。“欲如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！泵髂┣宄跻粋€叫錢德蒼的人寫了一部奇書《解人頤》，里面有一首打油詩把人的欲望這一特性描繪得淋漓盡致：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛……”可見，人的欲望如不限制，就會惡性膨脹，人也會變得欲壑難填。其二，欲望具有多發(fā)性。就是很多因素可以激起欲望、釋放欲望。古人云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”花花世界，滾滾紅塵，充滿誘惑，隨時隨地可以點燃人的某一方面欲望之火。比如，權(quán)力、地位可以激活一些人的官欲，甚至官迷心竅，驅(qū)使其尋靠山、拜碼頭、作家奴；財富、享樂可以激活一些人的物欲，甚至見錢眼開，驅(qū)使其不擇手段、巧取豪奪；美色可以激活一些人的色欲，甚至色膽包天，驅(qū)使其罔顧道德、到處漁色。其三，欲望具有沖動性。如果欲望之火過旺，變成貪欲奢望，可以令人智昏、躁動、瘋狂。有哲人說：“貪心好比一個套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了?！泵鞔膶W(xué)家馮夢龍在《警世恒言》中講過一個故事：有一位姓薛的官員生了病，在發(fā)燒昏迷中，夢見自己化為一條鯉魚躍入湖中。在他入湖之際，恰逢漁夫垂釣，薛姓官員心里明白，餌中有鉤，吞之必遭受禍殃，但他卻耐不住魚餌陣香撲鼻，最終還是張口吞之，被漁夫釣去。類似情況，在現(xiàn)實中很是常見。被譽為明朝“三大賢”之一的呂坤，從人的本能角度，闡發(fā)了貪欲的魔力：“只一個貪愛心，第一可賤可恥。羊馬之于水草，蠅蟻之于腥膻，蜣螂之于積糞，都是這個念頭?！比绱丝坍?，可謂入木三分。其四，欲望具有殺傷力。欲望火苗一旦變成貪欲之火，必然使人逾越理智、道德和法紀防線，危害社會、傷害家庭、斷送自己?！笆廊巳绾尾恍陌?，只因放縱欲望船?！薄柏澯?，眾惡之本?！比耸篱g無數(shù)的喜怒哀樂、悲歡離合一再告誡世人，人生許多煩惱，多由一個“貪”字引起；人間諸多禍患，多因一個“貪”字招致。正如老子講的，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！睂τ谪澯膰乐匚：π?，有人曾講過如下發(fā)人深思之語：雖然欲望沒有牙齒，但可以吃掉你的理想；它沒有雙腳，但可以勾引你走向歧途；它沒有煙味，但可以熏黑你的靈魂；它沒有砒霜，但可以毒害你的情操、意志和人格，使你墮入深淵。梳理那些因貪腐而落馬的黨員干部，巨貪也好，“蠅貪”也罷，無一不是因為管不住欲望，讓欲望膨脹為奢望，主宰了理智、支配了手腳，最后“船到江心補漏遲”。

既然人的欲望一旦膨脹得“撐破膽”，蔓延得“出了圈”，泛濫得“沒了邊”，發(fā)展為窮奢極欲，就會其害如虎，因而每個人都要慎欲節(jié)欲止欲。尤其是手握公權(quán)力的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就更須慎之又慎、小心從事，將欲望控制在健康、合理、適度的范圍內(nèi)，謹防欲望之火過旺。

加強修養(yǎng)，靠提升境界“釜底抽薪”。從一定意義上講，人是各種欲望的統(tǒng)一體，但同時人又是社會關(guān)系的總和，人在滿足欲望時必須遵循社會道德和各種規(guī)則。黨員干部作為“特殊材料做成的人”，在對待欲望上應(yīng)有更高標準，像習(xí)近平總書記要求的那樣，“經(jīng)受住各種誘惑的考驗，以德潤身，一身正氣”。要加強黨性修養(yǎng)，提高覺悟、抬高格局、提升境界、升華情懷，讓欲望升級、去私、戒俗。“升級”，就是要跳出“食色，性也”這些基本的欲望，打破“飽暖思淫欲”的魔咒，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的崇高追求。“去私”，就是要堅定理想信念宗旨，不忘初心、牢記使命、當好公仆，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標的承諾，做到心底無私天地寬。“戒俗”，就是情趣健康、品位高雅，不低俗、不媚俗、不庸俗。陳毅元帥曾作有一首《七古·手莫伸》，在道出“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳；豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴；豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂”這些人之常情的同時，告誡黨員干部要“第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作？第三想到衣食住，若無人民豈能活？第四想到雖有功，豈無過失應(yīng)漸怍?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部當以此為諍言、忠告，正確處理公與私、義與利、得與失、廉與腐、儉與奢、苦與樂、親與清等關(guān)系，培養(yǎng)貧賤不移、威武不屈、富貴不淫的浩然正氣，自覺做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?/p>

調(diào)整心態(tài)，靠知足常樂“解壓降溫”。心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定成敗。一些黨員干部之所以欲望之火過旺，被貪欲驅(qū)使、走火入魔，就在于心態(tài)上出了問題。有的攀比心重，要么跟商人比錢，要么跟同事比官，要么跟貪官比爛，進而心態(tài)失衡，不擇手段攫取錢財。瀏覽那些貪官懺悔錄，其中不乏類似之言：“我能力不比老板差，付出的也比他們多，憑什么他們是富豪我是窮官，憑什么他們吃香喝辣我活得寒酸？”正是在這種失衡心理驅(qū)使下，一些黨員干部無視黨紀國法、鋌而走險，也反復(fù)印證了“君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍”這一至理。有的心存僥幸，認為“反腐敗是隔墻扔磚頭，不一定能砸中我”，在正風(fēng)肅紀高壓嚴治態(tài)勢下仍不收手、不收斂。“人心不足蛇吞象”。法國哲學(xué)家狄德羅說：“人生最大的錯誤，往往就是由僥幸引誘我們犯下的，當我們犯下不可饒恕、無從寬釋的錯誤之后，僥幸隱匿得無影無蹤?！边€有的尋求補償。就是有的領(lǐng)導(dǎo)干部感到自己為了工作“五加二”“白加黑”，既有功勞又有苦勞，在物質(zhì)上“找補一下”“犒勞自己”無可厚非，于是自我放縱，用“收一點”“撈一把”來彌補組織“虧欠”、補償平時“所失”，最后一發(fā)不可收拾。這就警示我們，防止欲望之火過旺，須先治“心”，調(diào)整好心態(tài)?！爸闾斓貙挘澋糜钪姘??！背Ｑ缘溃骸板X多錢少，沒完沒了，”“官大官小，都有煩惱?！绷?xí)近平總書記曾給領(lǐng)導(dǎo)干部算過一筆賬：“即使從個人的利益而言，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部都有一份穩(wěn)定的收入，組織上還給了許多必要的工作待遇和生活待遇，退休后還可以享受醫(yī)療、養(yǎng)老等保障。細細算起來，得到的已經(jīng)是很多了，與奉獻相比，得到的更多，應(yīng)該十分知足、十分珍惜。在這種情況下，如果經(jīng)不起誘惑，違背原則，以權(quán)謀私，到頭來鋃鐺入獄，前程盡毀，聲名掃地，實在得不償失?！边@充分體現(xiàn)了對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治上的關(guān)心厚愛。一位女貪官被繩之以法后，在懺悔中算了七筆賬——政治賬、經(jīng)濟賬、名譽賬、家庭賬、親情賬、自由賬、健康賬，覺得“筆筆都是糊涂賬”“筆筆根本劃不來”，但悔之晚矣。當前，社會上各種誘惑紛至沓來，各種“圍獵”如影隨形，我們一定要保持良好心態(tài)，穩(wěn)得住心神，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

嚴守法紀，靠不逾雷池“隔離阻燃”。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，黨員干部要“心中有戒”“心中高懸法紀明鏡、手中緊握法紀戒尺，知曉為官做事尺度”。法紀是“高壓線”，也是“安全線”，黨員干部只要切實將其“內(nèi)化于心、外化于行”，做到心中有戒、行為有矩，就能管住欲望、抵住誘惑、守住幸福。這猶如森林滅火，通過打隔離帶、設(shè)警戒線，達到阻攔山火、示警于人的目的。春秋時魯國宰相公儀休喜歡吃魚，別人就以魚相贈。他深知“為官有戒”的道理，便拒絕說：“如果我接受了你的魚，我就會被免職，以后就吃不到魚了；不接受你送的魚，我就一直有魚吃?！薄凹o綱一廢，何事不生”。反觀當下，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以欲望之火過旺，心為物役、膽大妄為，留下“從破紀到破法”的軌跡，就在于視法紀為兒戲，存在“違紀是小事，只要不違法”的誤區(qū)。守法紀、講規(guī)矩是一種政治覺悟，更是一種治理理念。黨的十八大以來全面從嚴治黨實踐充分證明，一方面要堅持把紀律規(guī)矩挺在前面，增強法紀學(xué)習(xí)教育的質(zhì)量和成效，增強嚴守政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律的自覺性，解決好“心中無法”問題。另一方面，又要堅持嚴格執(zhí)紀、違紀必糾，增加違紀成本，做到“法紀如鐵，誰碰誰流血”“法紀如鋼，誰碰誰受傷”，解決好“守法不嚴”問題，使黨員干部對欲望不放縱、對誘惑能抵御，真正守住“底線”、不踩“黃線”、不越“紅線”。