劉鎖祥是知名的書法教育家和書法家，擅詩、書、畫，其書法成就最為顯著。諸體皆能，行書尤佳，受到書道同行的廣泛認(rèn)可和書法愛好者的喜愛。眾所周知，由于行書的適用性和兼通性，以及其書寫的流便性等優(yōu)勢，造就了行書比其他書體更廣泛的社會基礎(chǔ)和文化需求，但同時客觀上也對書寫者（書法家）在技術(shù)層面和藝術(shù)層面提出了更高要求，習(xí)練易，出彩難，出名更難。譬如，善帖學(xué)者，少了些金石氣；善碑學(xué)者，又少了些書卷氣。歷來“偏工易就”者多，“博涉多優(yōu)”、碑帖兼容者少。由于行書易于入手，故也極易流于甜俗、平庸。非才情與技法兼?zhèn)?、勤奮與善悟皆具者，很難寫出自己風(fēng)貌。

我們研究劉鎖祥的行書藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)其作品有很鮮明的特點：取法乎上，從習(xí)書開始就深深地扎根于中國傳統(tǒng)書法的經(jīng)典法帖之中，多年來深入研究、臨池不輟。20世紀(jì)90年代初，劉鎖祥的行書在汲取歷代諸家之長的基礎(chǔ)上，重點研習(xí)山西鄉(xiāng)賢傅山和當(dāng)代書法大家衛(wèi)俊秀先生、姚奠中先生的書法，從中汲取營養(yǎng)，提升書藝，最終實現(xiàn)以篆隸筆法入行書，形成既古意蒼茫又富有現(xiàn)代氣息、亦古亦今的獨特藝術(shù)風(fēng)格。

1993年《書法報》資深編輯楊坤炳（天廬）先生對劉鎖祥書法藝術(shù)給予較高評論，認(rèn)為“閱讀劉鎖祥的書法，使我對‘圣代無隱者的名句產(chǎn)生了懷疑”。著名書法家、書法評論家西中文先生認(rèn)為，“先生詩書俱佳，非尋常操觚者可比”。著名學(xué)者、詩人、書法家林岫先生評價說，“劉鎖祥的字好，非慢慢細(xì)品，難領(lǐng)其味，毫不作態(tài)”。2012年，著名書法家、書法理論家朱以撒教授和祁小春教授在看到劉鎖祥的書法集時分別給予點評。朱以撒教授認(rèn)為，“劉鎖祥教授的這本作品集，不僅使人看到了作品，還看到作品背后的學(xué)識和修養(yǎng)，其構(gòu)成了一個學(xué)人的整體形象”。祁小春教授認(rèn)為，“劉鎖祥先生的書法很精彩，最精彩之處就在于既能入古又能出古，而且出得很巧妙，很干凈?！瓌㈡i祥對于作品的形式感的追求，已經(jīng)退居到作品內(nèi)涵表現(xiàn)之后，重視入古而更重視出新，重視技法而更重視自我性情的表現(xiàn)，這是很難得的。”著名文化學(xué)者、書法理論家梅墨生先生點評說：“劉鎖祥先生乃晉中碩學(xué)姚奠中先生高足，積學(xué)有年，勤于翰墨，諸體兼能，尤長于行草體，深及乃師家風(fēng)，渾莽氣息，寬博筆勢，落落大方，令人敬佩！”江蘇常州市畫院院長、中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員葉鵬飛評價說，“讀劉鎖祥的書法，感覺到他對文化有著高度的追求，書法作品中有著感人的境界”，這境界“體現(xiàn)在他清雅超逸的高韻上”，“體現(xiàn)在他作品濃郁的文化氣息上”，“體現(xiàn)在他師古出新的堅實基礎(chǔ)上”。

書法是文之載體，亦為文之所化，蘊含著豐富的文化信息和作者的情感寄托及價值追求。相應(yīng)的，書法家也必須具有較高的文化涵養(yǎng)和品德修為，多一點書卷氣，少一點匠人味，多一點藝術(shù)氣，少一點市俗味，摒棄浮躁，不為聲名所累，回歸書法本身。要做到這一點，必須從源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，更應(yīng)該在當(dāng)今的藝術(shù)實踐和為人為藝中去修煉涵養(yǎng)。

劉鎖祥長期以來在山西高校教學(xué)，潛心文史，修文積學(xué)，立定本根，形成了自己的藝術(shù)追求和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，其書法藝術(shù)獨具特色。其鮮明特色一是碑帖兼容，亦剛亦柔，不疾不燥，其篆籀之氣使其作品既古樸厚重，又溫潤典雅；其二，其作品追求道法自然，有一種童稚之趣，天真爛漫，使其作品非常耐看，有味道，有嚼頭。

明代書法理論家王世貞曾極力推崇“古雅”的書法審美，指的是一種古樸含蓄、端莊自然的審美屬性。所謂“真純棉裹鐵，初看便好，久看之筆盡而意無盡”。此其鎖祥之行書之謂歟？

作者簡介：

楊杰，中國書法家協(xié)會理事、中國書法家協(xié)會女書法家委員會副主任、河南省書法家協(xié)會主席。