楊徽
盡管“絲綢之路”一詞看似家喻戶曉,但大多數(shù)人對其的印象只是一幅駝隊行進(jìn)在沙脊上的畫面,其實這只是絲綢之路的一部分。《中國國家地理》聯(lián)合多名長期行走在陜西、寧夏、甘肅、青海、新疆等地的攝影師,用相機(jī)記錄著絲綢之路沿線的一幕幕畫面,破譯其自然環(huán)境與民族部落背后的人文密碼。
在新疆山區(qū),駱駝自古以來就是非常重要的交通工具。漢代以后,隨著絲綢之路的繁榮,西域地區(qū)的駱駝養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展迅速,駱駝數(shù)量經(jīng)常數(shù)以萬計。如今,隨著公路和運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展,新疆廣茂的戈壁沙漠地區(qū)早已不再將駱駝作為主要的交通工具,但在自然條件惡劣的喀喇昆侖地區(qū),駱駝運(yùn)輸卻萌發(fā)了生機(jī)。(《昆侖駝幫》郝沛)
青海省同仁縣年都乎村的土族人每年農(nóng)歷十一月都要舉行跳於菟儀式,俗稱“跳老虎”。凜冽寒風(fēng)中,半裸的男性全身繪滿猙獰的虎豹斑紋,手執(zhí)兩根系有布條的長桿,模仿老虎的動作跳躍舞蹈,希望以此驅(qū)魔辟邪,為村寨帶來平安吉祥。(《青海吐谷渾“跳老虎”習(xí)俗》任建軍)
由于帕米爾高原上缺少木材,所以塔吉克人的房屋多用石頭和泥土砌成。2015年10月的一天,在塔什庫爾干塔吉克自治縣的瓦恰鄉(xiāng)昆玉孜村,一位母親正坐在自家已有數(shù)十年歷史的土屋前,旁邊木梯上坐著的是她勞作一天的兒子。(《土屋》曹俊珠)
吻手禮是塔吉克族的見面禮儀之一,已經(jīng)傳承了千百年。通常,親朋好友見面后,同齡男女之間,女人吻男人的手心;同齡男人之間,互相親吻對方的手背。(《吻手禮》曹俊珠)
塔吉克族是絲綢之路上的古老民族,主要聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣。塔吉克族民眾能歌善舞,每當(dāng)舉辦婚禮,親朋好友聚在一起,現(xiàn)場頃刻就成了舞池,身著民族服裝的塔吉克婦女即興敲起了手鼓,俏麗的臉上洋溢著幸福的微笑。(《塔什庫爾干塔吉克族婚禮》郝沛)
在漫漫絲綢之路上,小河墓地?zé)o疑是最神秘的地方。墓地豎立著形狀各異但意義不明的木樁,使用獨(dú)特的葬具和尸體處理方式,出土過好像正微笑沉睡的“小河公主”,以人形木偶替代尸體,諸如此類都令人著迷不已。圖中是墓地散落的人形木偶,僅簡單雕刻出四肢、軀干,呈站立或行走狀,可能反映了某種古老的宗教信仰。(《小河墓地人偶》李學(xué)亮)
旋鼓舞是流傳于甘肅天水武山縣一帶的特色民間舞蹈,表演者手持團(tuán)扇狀羊皮鼓,邊敲打邊舞蹈,故又稱羊皮鼓舞、扇鼓舞。旋鼓舞的起源已難以追溯,或許與古代生活在天水的古羌人有關(guān)。當(dāng)夜幕降臨時,舞隊在崎嶇的山路上蜿蜒前行,暗淡的光線、模糊的人影、奇特的扇鼓,營造出一種神秘的儀式感,仿佛來自遙遠(yuǎn)的過去。(《武山旋鼓舞》關(guān)春明)
蘭州牛肉面相傳起源自唐朝,但已難以考證,倒是敦煌文書中曾多次提到各式面條,可見甘肅人喜食面的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長?,F(xiàn)在一般認(rèn)為蘭州牛肉面出現(xiàn)于清代,面條靠拉制而成,經(jīng)不斷傳承改良,它已成為一張響亮的城市名片,被譽(yù)為中華第一面。(《蘭州牛肉面》陳斌)
達(dá)里雅布依鄉(xiāng)位于新疆于田縣以北240公里,近1300名克里雅人散居在克里雅河下游的沙漠胡楊間。克里雅人很少吃菜,主要吃一種用炭火烤熟的、被稱為“庫麥奇”的面餅。雖然以牧羊為生,但克里雅人只有在節(jié)慶日才會燉肉或烤肉來吃。(《克里雅人烤肉》沈橋)
葡萄保存不易,聰明的吐魯番人就將它們制成葡萄干,唐代吐魯番獻(xiàn)給宮廷的貢品中就包括各類葡萄干。每到豐收季節(jié),人們將一筐筐新采摘的葡萄搬入特制的蔭房中,一串串懸掛在架子上,炎熱干燥的風(fēng)自墻壁通風(fēng)口吹入,只需月余葡萄便會被風(fēng)干。這樣制作的葡萄干顏色亮麗,口感甘甜,是吐魯番有名的土特產(chǎn),遠(yuǎn)銷全國各地。(《蔭房中制葡萄干忙碌的身影》楊昌盛)
民間藝人在街頭席地而坐開始了忘我的表演,過往行人也忘記了行程,紛紛駐足觀賞。(《在街頭表演的民間藝人》茹遂初)