金潔

摘要：十九大以來，我們國家將文化自信提升到一個很高的層面，引起全國上下的高度重視。文化是一個國家強盛的根本，文藝是文化的一個方面。本文從社會現(xiàn)階段文藝發(fā)展存在的問題展開討論，根據(jù)習(xí)近平對文藝發(fā)展的意見，將深入群眾，扎根生活，創(chuàng)作有溫度、有道德、有筋骨的文藝作品做為文藝工作者使命和擔(dān)當(dāng)，對當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生有著深刻的啟示和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；文藝思想；當(dāng)代大學(xué)生；擔(dān)當(dāng)和使命

一、現(xiàn)階段文藝發(fā)展存在的問題

（一）思想上受到西方文化的影響

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。（1）在鴉片戰(zhàn)爭之后，西方的哲學(xué)、化學(xué)、藝術(shù)等傳入中國，對我們國家產(chǎn)生一定的影響，國民的思想趨向于西方化。我們?nèi)粼趯ν忾_放的同時不能固守傳統(tǒng)中國文化，以一種自信的眼光看待西方文化，有選擇、有批判地兼收并蓄，內(nèi)化為自己的文化養(yǎng)料，那么我們的文化就會自卑，就會被西方人的審美趣味左右和評判。著名油畫家全山石先生說：“寫實油畫有著無窮的力量，我們東方人在學(xué)習(xí)掌握西方油畫本體語言時，更應(yīng)該堅持中華民族的文化傳統(tǒng)，堅持民族特色，吸取他人精華，走自己的路，只有這樣，中國油畫的前途才會無垠廣闊?！保?）由此可知，文化自信是借鑒西方的好的方式來為中國的社會和人民服務(wù)。對藝術(shù)類學(xué)生或文藝創(chuàng)作者而言就是用地道的油畫本體語言來畫出感人的主題性創(chuàng)作。

（二）文藝創(chuàng)作者的藝術(shù)理想不明確

在這個物欲橫流的時代，稍不堅定，就會迷失自己。藝術(shù)學(xué)生和文藝創(chuàng)作者往往都需要全身心的投入到創(chuàng)作中，而這也會帶來一系列現(xiàn)實的生活問題。在藝術(shù)家處于一個窘迫的境地時，創(chuàng)作也就往往會跟隨市場經(jīng)濟的大潮，由此降低了品味，格調(diào)和境界。常常會把低俗當(dāng)作通俗，把欲望當(dāng)作希望，把單純感官娛樂當(dāng)作精神快樂，散發(fā)著銅臭氣，從根本上遠離了藝術(shù)的本質(zhì)，遠離了人民。習(xí)近平曾說：“在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，還要處理好義利關(guān)系，認真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎?！保?）如果把文藝當(dāng)作一種事業(yè)和使命，即使在生活質(zhì)量的問題面前，仍然會脫穎而出，不忘初心，進而找到并確認以人民為中心的創(chuàng)作方向。

（三）青年后備軍的思想覺悟不夠

在這個社會上，說起藝術(shù)生常常就會被貼上一個“壞學(xué)生”或者“成績不好，考不上大學(xué)”的標(biāo)簽。這樣的情況普遍存在，確實有大多數(shù)青年學(xué)生最初是希望通過這個途徑考上一所大學(xué)。因此，很高比例的學(xué)習(xí)者都是為了考試而畫畫，并非發(fā)自內(nèi)心的熱愛繪畫?？上攵?，對藝術(shù)沒有熱情的學(xué)習(xí)者，在將來必然不可能創(chuàng)作出感動人心的作品。鄧小平曾說：“我們的文藝，應(yīng)當(dāng)在描寫和培養(yǎng)社會主義新人方面付出更大的努力，取得更豐碩的成果。”（4）胡錦濤同志也曾強調(diào)：“推動社會主義文化發(fā)展繁榮，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵?！保?）等重要論述，反映出我國的文藝興盛是寄希望于青年學(xué)生的。大學(xué)是孕育國家人才的地方，在進入大學(xué)之后若能受到良好的文藝思想教育，加強大學(xué)生弘揚傳統(tǒng)文化的意識，肩負起繁榮發(fā)展文藝事業(yè)的使命，共同營造出一個高雅、積極、向上向善的文藝學(xué)習(xí)氛圍，那么藝術(shù)的格調(diào)將潛移默化的升華。作為當(dāng)代大學(xué)必須扎扎實實練好基本功，“取法乎上，僅得為中”，若以繪畫論道，終還是要憑繪畫之藝，用繪畫之精湛來說話。習(xí)近平強調(diào)理論學(xué)習(xí)要有王國維論述治學(xué)的三種境界。（6）當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生除了練好手上功夫之外還要具備理論知識的支撐，深入、持久的學(xué)習(xí)。對于經(jīng)典的閱讀和研究，會改變一個人的藝術(shù)思維和藝術(shù)追求。

二、習(xí)近平對文藝發(fā)展的意見

（一）文藝繁榮增強文化自信，推動社會發(fā)展

文藝是文化的一個方面。

文藝的繁榮，改變了國人的文化審美趣味，增強了國家的文化自信，同時，也是文化發(fā)展的一個重要途徑。在傳統(tǒng)文化海外發(fā)展方面，中國已在140個國家和地區(qū)建立了511所孔子學(xué)院，崇尚“四海之內(nèi)皆兄弟”、“和而不同”和“君子以文會友”的傳統(tǒng)思想，這個重要的實踐標(biāo)志著我國的傳統(tǒng)文化走向世界，增進世界人民對中國語言和文化的了解。文化自信帶動文藝的發(fā)展，文藝的繁榮發(fā)展推動著文化自信的進程。文藝是不同國家和民族相互了解和溝通的最好方式。（7）作為一名當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生，應(yīng)肩負使命，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中國文化、中國思想的文藝作品，帶出國門，讓更多的國家看到中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精湛的傳統(tǒng)文化作品。新時代中國特色社會主義文化建設(shè)離不開文藝的繁榮發(fā)展，文化自信也不再是日?？谡Z，而是創(chuàng)新發(fā)展與傳承的實際踐行。

（二）文藝創(chuàng)作要以人民為導(dǎo)向

古有“君者，舟也；庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟”，可見人民的力量是巨大的。如今我黨的“立黨為公，執(zhí)政為民”，“全心全意為人民服務(wù)”的優(yōu)良作風(fēng)都緊緊圍繞人民。人民是國家的根本，文藝是人民生活的產(chǎn)物，文藝作品是人民的情感表達。早在舊石器時代，人類就萌發(fā)出了審美觀念，進入新石器時代，造型藝術(shù)就有卓著的成就。在那樣的原始社會，出現(xiàn)了各種紋樣、圖騰，可見人民在滿足了基本物質(zhì)生活的需求之后非常注重精神內(nèi)涵。多人舞蹈紋彩陶盆，鸛魚石斧圖彩陶缸等文物都是人民生活的產(chǎn)物，其紋樣是人民的情感寄托和情感表達。習(xí)近平在繁榮發(fā)展社會主義文藝時多次提到以文藝來引導(dǎo)精神家園的建設(shè)。歷史上，在魏晉南北朝時期，晉人向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己，向外發(fā)現(xiàn)了自然。魏晉名士們極其注重精神世界的純凈，扎根于自然生活，抒發(fā)自身情感，回歸自我。文藝作品來自人民對生命的發(fā)現(xiàn)，對自然的探索，對心靈觸動的定格，來自身邊的點點滴滴。不同時代對文藝的精神追求不同，在新時代，我們應(yīng)當(dāng)立足于人民的需求發(fā)展符合中國國情的新時代文藝精神。

（三）文藝創(chuàng)作者的使命

習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要思想，指出了文藝工作者的地位和方向，明確了我們的使命和目標(biāo)，闡明了與文藝相關(guān)的重大問題。這五年來，圍繞著習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要部署，文藝工作打開了新格局，文藝事業(yè)煥然一新，欣欣向榮。我們不忘初心、堅定信心、不負使命、推成出新，無愧人民期待、鑄就文藝高峰。優(yōu)秀的文藝作品能引起觀者的共鳴，凈化人心，提升人民的思想情操和文化內(nèi)涵。作為新時代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)由己及人，首先豐富自身學(xué)識和涵養(yǎng)，進而創(chuàng)作出有溫度的作品感染他人。

文藝是無言之教，無聲之化，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。文藝作品隨處可見，人們潛移默化地接受著文藝思想的教化。藝術(shù)源于生活但高于生活，因此，提高人民的審美能力與鑒賞水平是文藝工作者和當(dāng)代大學(xué)生要面臨的一個重要問題。如果沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)美好事物的眼睛和一顆對世界充滿好奇的心靈，那么再優(yōu)秀的文藝作品也是徒然。我們的文藝思想一定要貼合人民，傳播積極向上的正能量。背離初衷的藝術(shù)理念，就如水中花，鏡中月，沒有靈魂的文藝思想是無法扣動人民心弦的。

三、文藝創(chuàng)作者的自我凈化

（一）思想上的復(fù)興

在《世說新語·巧藝》中顧愷之畫謝幼輿在巖石里。人問起所以。顧曰：“謝云，一丘一壑，自謂過之。此子宜置丘壑中?！痹谀莻€時代，古人強調(diào)對山水的欣賞，追求超然物外的境地。后有倪瓚說：“余之竹，聊以寫胸中逸氣耳?！保?）所以他寫的胸中逸氣，實即寫的竹之神，竹之生氣，竹之本質(zhì)。和蘇東坡“世間無墨竹，既可以用墨畫，何嘗不可以用朱畫！”一致，仍系深入于自然之中，挹客觀之自然，為胸中之自然。古人能具有如此高潔之氣，今人更應(yīng)當(dāng)自我凈化，認清藝術(shù)的本質(zhì)，追求真善美，做一個真心、真誠、真情的藝術(shù)學(xué)生和文藝工作者。

進入新時代，創(chuàng)作上要以愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，增強做中國人的骨氣和底氣，即中國人的文化自信。人民群眾就是愛國主義之根本，因此我們的創(chuàng)作要扎根于人民群眾，扎根于群眾生活，靜心觀察、體驗、研究和分析人民群眾的生活形態(tài)和思想感情，用正確和科學(xué)的立場、觀點和方法將現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合傳遞動人的精神，以此來表達文藝創(chuàng)作的愛國情懷。

（二）文藝作品向上向善

“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。”（9）在第十一屆全國美展中斬獲金獎的廣東畫家李節(jié)平創(chuàng)作的《小夫妻》，刻畫得是“第二代農(nóng)民工”的油畫作品。作品描繪的是一對正在砌墻的農(nóng)民工夫妻，他們來自遵義山區(qū)，丈夫叫小冉，妻子叫小候，初中沒讀完就輟學(xué)了。他們想要通過自己的雙手砌起一面墻，建一個家。這對小夫妻相互扶持，不靠父母，自食其力，隱喻著我們新一代的年輕人應(yīng)當(dāng)有腳踏實地，艱苦奮斗的決心。從創(chuàng)作者的角度來看，作品畫的并不時髦，但畫面流露出濃郁的社會情懷，作者關(guān)注底層人民的生活，基于生活中的發(fā)現(xiàn)，透過描繪社會底層的兩個小人物觸動觀者，產(chǎn)生共情。第十二屆全國美展，何紅舟的作品《橋上的風(fēng)景》獲金獎。描繪了20世界著名美術(shù)教育家林風(fēng)眠、吳大羽、林文錚的歐洲留學(xué)生涯，作為明國的時期的知識分子，三位藝術(shù)家在艱難的環(huán)境中走出了各自的藝術(shù)道路，他們堅守信念，歷盡艱辛，成為民族文藝發(fā)展的標(biāo)志性人物，同時也為中西文化交流搭建了橋梁，成就了中國現(xiàn)代美術(shù)史上的燦爛一頁。《橋上的風(fēng)景》將歷史人文關(guān)懷和文化反思融入進藝術(shù)作品中，對提升中國歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作，具有重要的指導(dǎo)意義。全國美展是美術(shù)界最高規(guī)格的比賽，作為藝術(shù)類大學(xué)生而言，要以此來鞭策自己創(chuàng)作更多向上向善的作品。

四、實干才能夢想成真

“實現(xiàn)中國夢是物質(zhì)文明和精神文明的均衡發(fā)展，相互促進的結(jié)果，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)?！保?0）作為當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生“不忘初心，方得始終”，堅持純粹的藝術(shù)理念和文化的興盛道路。真真切切的體驗生活，扎扎實實的創(chuàng)作，腳踏實地，立足當(dāng)下，創(chuàng)作出有溫度、有思想、有水準(zhǔn)的文藝的作品，必然會迎來文藝的繁榮?？鬃釉唬骸皽毓识隆保仨^去，華夏五千年的文化傳承，在我們不斷地創(chuàng)新和繼承下，繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)指日可待。

注釋：

習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15.

王文杰.彰顯油畫本體語言的魅力---當(dāng)代著名油畫家全山石作品欣賞[J].浙江經(jīng)濟.2013-4-10.

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鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社.1994：208

中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大繁榮若干問題的決定[M].北京：人民出版社.2011：37

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徐復(fù)觀.《中國藝術(shù)精神》[M]上海：華東師范大學(xué)出版社2001.12：122

習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15.

習(xí)近平：聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表講話.[N].人民日報，2014-3-27

參考文獻：

[1]習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15.

[2]王文杰.彰顯油畫本體語言的魅力---當(dāng)代著名油畫家全山石作品欣賞[J].浙江經(jīng)濟.2013-4-10.

[3]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社.1994：208

[4]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大繁榮若干問題的決定[M].北京：人民出版社.2011：37

[5]徐復(fù)觀.《中國藝術(shù)精神》[M]上海：華東師范大學(xué)出版社2001.12：122

[6]習(xí)近平：聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表講話.[N].人民日報，2014-3-27

[7]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上的講話.[N].人民日報，2014-9-25.

[8]習(xí)近平.《之江新語》[M].浙江人民出版社.2013.11

[9]中央黨校采訪實錄編輯室.《習(xí)近平的七年知青歲月》[M].中共中央黨校出版社.2017.11