薛夢(mèng)玲

摘 要：此文討論了中西方試聽(tīng)翻譯的發(fā)展（主要集中于字幕翻譯）。首先，文章討論了西方視角下電影翻譯并且辯證回顧了西方研究理論的發(fā)展。第二，本文從中國(guó)視角分析了電影翻譯。第三，討論了電影翻譯有關(guān)的主要話題，例如文化問(wèn)題，技術(shù)問(wèn)題以及翻譯技巧。第四，本文舉了一個(gè)特殊的電影形式，中國(guó)武俠電影，作為分析和繼續(xù)討論中國(guó)文化電影翻譯的素材，這個(gè)領(lǐng)域目前還沒(méi)有被人們所探討。最后，本文討論了在電影研究中試聽(tīng)翻譯跨領(lǐng)域的研究，包括社會(huì)文化研究、多模式分析和相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)方法，然后指出試聽(tīng)翻譯研究中未來(lái)研究趨勢(shì)?？偠灾?，此研究有三點(diǎn)主要意義。首先，對(duì)比分析出中西方電影翻譯的發(fā)展路徑。其次，歷時(shí)分析出中國(guó)武俠電影的翻譯并且指出之間的差距。最后，根據(jù)最新的研究發(fā)展指出潛在的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：試聽(tīng)翻譯；中西方視角；電影字幕翻譯；中國(guó)武俠文化；社會(huì)文化因素

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-17--05

1.介紹

在過(guò)去的幾十年，電影業(yè)和試聽(tīng)技術(shù)不斷發(fā)展，試聽(tīng)翻譯（也稱作屏幕翻譯）越來(lái)越吸引學(xué)術(shù)界的注意。盡管Karamitroglou （2000， p.10）曾經(jīng)指出試聽(tīng)翻譯不會(huì)在文學(xué)翻譯中占有同樣重要的位置，但不可否認(rèn)的是字幕翻譯的學(xué)術(shù)價(jià)值正越來(lái)越重要，不僅僅在學(xué)術(shù)價(jià)值方面，在實(shí)用價(jià)值方面也越來(lái)越體現(xiàn)。

電影字幕翻譯，作為一種興起的電影視聽(tīng)翻譯研究，隨著數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨在翻譯研究領(lǐng)域也越來(lái)越重要。電影字幕翻譯在西方已經(jīng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，但在中國(guó)大陸發(fā)展還不太完善。盡管這樣，中國(guó)大陸的電影字幕翻譯還是取得了很大的進(jìn)步。在文章接下來(lái)的部分，筆者將討論電影字幕翻譯在中國(guó)和西方的發(fā)展。分析字幕翻譯將會(huì)集中于文化、技術(shù)限制和翻譯技巧方面。另外，為了結(jié)合討論一種具體體現(xiàn)中國(guó)文化的電影字幕形式，會(huì)結(jié)合中國(guó)武俠電影進(jìn)行個(gè)案的具體分析。在最后部分，筆者基于目前視聽(tīng)翻譯領(lǐng)域的發(fā)展討論未來(lái)電影字幕翻譯有關(guān)的方面。

關(guān)于研究意義，主要有三點(diǎn)。第一點(diǎn)，該研究比較了中西方電影字幕的發(fā)展。通過(guò)比較研究，從某種程度上來(lái)說(shuō)西方研究的領(lǐng)域比中國(guó)的要大。但是中國(guó)研究者正與國(guó)際研究集體形成聯(lián)盟。第二，本文采用中國(guó)武術(shù)電影作為個(gè)案研究來(lái)討論中國(guó)研究者采用了中國(guó)文化元素來(lái)研究在具體的中國(guó)文化中采取的視聽(tīng)翻譯。尤其是，單個(gè)潛在的翻譯中國(guó)武術(shù)電影的不足已經(jīng)指出來(lái)了。最后是研究一些在試聽(tīng)翻譯中先進(jìn)的發(fā)展指出了跨學(xué)科方法是主要的趨勢(shì)。

2.西方電影字幕翻譯

在西方，電影從發(fā)展到走向成熟一共花了大概一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，電影字幕發(fā)展得非?？?。并且，一些與之有關(guān)的學(xué)術(shù)研究已經(jīng)背很多歐洲學(xué)者進(jìn)行，幾十年前就有學(xué)者研究電影和電影翻譯（Yu 2015， p.500）。最有影響力的字幕研究團(tuán)體是歐洲字幕研究團(tuán)體，關(guān)于試聽(tīng)字幕口筆譯會(huì)定期舉行會(huì)議進(jìn)行討論。在電影翻譯方面，大概會(huì)包含三種形式，分別是字幕、配音和電影改編。電影字幕是西方最受外國(guó)觀眾歡迎的電影形式之一，因?yàn)閷?duì)于外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，電影字幕會(huì)“更快速、更實(shí)惠、技術(shù)上更簡(jiǎn)單” （Yau 2014， p.493）。

當(dāng)涉及到字幕這個(gè)概念，根據(jù)Shuttleworth and Moiras （1997， p.161）的定義，這是一個(gè)電影和電視對(duì)話中提供同時(shí)進(jìn)行的說(shuō)明文字的過(guò)程。字幕是一種翻譯形式已經(jīng)被公認(rèn)，不管它是介于語(yǔ)言之間的還是語(yǔ)言內(nèi)部的。另外，對(duì)于描述副標(biāo)題翻譯，Nedergaard-Larsen （1993， p.208237）曾指出字幕翻譯是一種特殊的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，將原來(lái)的語(yǔ)言文本轉(zhuǎn)換成文字文本。但是字幕翻譯不僅僅是轉(zhuǎn)換源語(yǔ)言到目標(biāo)語(yǔ)言，字幕翻譯還要仔細(xì)考慮到很多復(fù)雜的限制因素，例如同時(shí)性、時(shí)間和空間的限制因素，文化術(shù)語(yǔ)和觀眾接受度等等。

試聽(tīng)產(chǎn)品（電視劇、電影、視頻等等）的字幕翻譯已經(jīng)在歐洲學(xué)者中大量地調(diào)查，例如Nedergaard-Larsen（1993）， Guardini （1998）， Gottlieb （2000）， Karamitroglou （2000）， Chaume （2004）， Cronin （2009）等等，很多有啟發(fā)性的見(jiàn)解也促使其提高。

Nedergaard-Larsen （1993）就字幕翻譯中的文化方面曾經(jīng)歸類過(guò)并且討論過(guò)如何在不同文化之間完成字幕翻譯。根據(jù)他的想法，電影不再是理解一個(gè)工具，而是理解異域文化的一個(gè)方面。Guardini （1998）探討了字幕翻譯所要做的決定，在他發(fā)表的論文《做字幕翻譯所要做的決定》一文中分析了配音的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，然后分析了英語(yǔ)電影翻譯到意大利語(yǔ)中的字幕，指出字幕翻譯會(huì)受到技術(shù)和文本的局限性。實(shí)際的例子和一些翻譯方法都在那本書(shū)中提到。這些研究成功啟發(fā)了做字幕翻譯的工作者在具體的翻譯語(yǔ)境中運(yùn)用正確的翻譯理論和方法。與Guardini （1998）研究不同的是，Gottlieb （2000）的研究是從電影字幕的技術(shù)層面進(jìn)行的研究，例如，字幕出現(xiàn)的時(shí)間和持續(xù)時(shí)間。有一點(diǎn)需要注意的是當(dāng)字幕和畫(huà)面同時(shí)出現(xiàn)，字幕不應(yīng)該干擾畫(huà)面。在電影翻譯技巧方面，Karamitroglou （2000， p.4）曾指出電影翻譯技巧的四個(gè)類別：字幕、配音、敘述和自由評(píng)論。盡管這四個(gè)類別成功提出了大概框架，但它的局限性也顯而易見(jiàn)，因?yàn)樗贿m合所有的電影。

接著我們談?wù)勲娪胺g更廣泛的范圍，Cronin （2009）介紹了一種電影翻譯的方法，啟發(fā)電影翻譯的跨學(xué)科研究，例如電影和形態(tài)學(xué)相結(jié)合。Cronin的研究集中于電影中的譯者角色，并且進(jìn)一步探討了“翻譯中內(nèi)部空間轉(zhuǎn)換的例子” （Planchenault 2010， p.431）。另外，為了更好地分析電影語(yǔ)言，Chaume （2004， p16- 22）建立了一系列“識(shí)別電影語(yǔ)言的編碼”，其中包括了語(yǔ)言編碼、輔助語(yǔ)言編碼、音樂(lè)和特殊效果編碼、聲音安排編碼、圖像材料編碼、圖片編碼、計(jì)劃編碼、移動(dòng)編碼、圖解編碼和句法編碼。Chaumes （2004）對(duì)電影語(yǔ)言的歸類對(duì)于更好地理解試聽(tīng)文本組織試聽(tīng)的含義和其如何更好地建構(gòu)語(yǔ)義框架提供了具體的圖表。另外，需要考慮試聽(tīng)文本的本質(zhì)，Taylor （2016， p.222236）提出了多模型分析框架，分析了在意大利語(yǔ)中視聽(tīng)文本對(duì)于視聽(tīng)材料非常重要。在分析電影的多模型語(yǔ)篇中，其中最重要的考慮是譯者如何在整體的多模型語(yǔ)篇中對(duì)其中的符號(hào)學(xué)敏感。因此，在泰勒的視聽(tīng)文本分析中，“符號(hào)影響”和“符號(hào)模型”所涉及的視覺(jué)框架、視覺(jué)形象和人體動(dòng)作學(xué)都起著非常重要的作用。多語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)幫助字幕翻譯者和研究者探究字幕的多模型框架。

總之，西方學(xué)者對(duì)于電影字幕翻譯探究了一系列的方法和途徑。然而，必須承認(rèn)不是所有的電影字幕翻譯原則適用于所有的翻譯活動(dòng)。的確，要構(gòu)建一個(gè)適合所有的翻譯實(shí)踐規(guī)劃是非常困難甚至是不可能的。另外，還有很多復(fù)雜的因素，例如目標(biāo)國(guó)家的文化傳統(tǒng)，關(guān)注的意識(shí)形態(tài)差異和電影制作者采用的方法等等，都會(huì)影響和限制譯者的決定。電影翻譯仍然在不斷發(fā)展。在二十世紀(jì)九十年代是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，知識(shí)和方法上不再局限于以前的那些方法，而是朝著跨學(xué)科研究的趨勢(shì)。

3.中國(guó)電影字幕翻譯

不同于西方電影字幕翻譯的學(xué)術(shù)研究發(fā)展過(guò)程，中國(guó)大陸電影翻譯從二十世紀(jì)八十年代之后經(jīng)歷了一個(gè)緩慢的發(fā)展。在這之前，外國(guó)電影主要來(lái)自蘇聯(lián)，再由俄語(yǔ)翻譯為中文。起步只能從二十世紀(jì)八十年代算起，那時(shí)候經(jīng)歷改革開(kāi)放，英文電影開(kāi)始逐漸進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。從二十世紀(jì)九十年代之后，關(guān)于英文電影進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)有明顯的增長(zhǎng)，同時(shí)也吸引了中國(guó)做電影翻譯的學(xué)者的關(guān)注。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，電影字幕翻譯只是被認(rèn)為是一種的實(shí)踐的技能而不是正規(guī)的學(xué)術(shù)翻譯領(lǐng)域。所以中國(guó)電影翻譯落后西方國(guó)家非常遠(yuǎn)。

在二十世紀(jì)九十年代末，中國(guó)一些翻譯學(xué)者提出研究視聽(tīng)翻譯。在這一階段，中國(guó)學(xué)者主要集中與電影和電視劇字幕翻譯的原則和技巧。有人探討了視聽(tīng)翻譯的一些基本的概念和原則，討論了視聽(tīng)翻譯文本中五個(gè)限制因素：對(duì)話數(shù)量的限制、演員行動(dòng)的限制、電影源語(yǔ)言自身特點(diǎn)的限制、文化指代不同的限制、雙關(guān)語(yǔ)的限制。他的原則是具體和高校，但是他們僅僅是從他的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)，缺乏字幕翻譯的實(shí)踐，所以導(dǎo)致系統(tǒng)性和理論的缺失。

除此以外，對(duì)于字幕翻譯技巧，曾有人提出電影翻譯在中國(guó)扮演這越來(lái)越重要的角色，所以呼吁中國(guó)學(xué)者和翻譯者重視字幕翻譯。在他的論文中，一方面，他提出中國(guó)視聽(tīng)翻譯的地位一直沒(méi)有被中國(guó)從事翻譯研究的學(xué)者注意到，這可以體現(xiàn)在很多中國(guó)大學(xué)都沒(méi)有開(kāi)設(shè)這一專業(yè)。另一方面，他總結(jié)了電影語(yǔ)言（例如聽(tīng)、理解、順時(shí)性、大眾性和注釋）的五個(gè)特征，并且根據(jù)電視劇的字幕翻譯提出起點(diǎn)字幕翻譯的原則。事實(shí)上，他的研究已經(jīng)給中國(guó)字幕翻譯的研究帶來(lái)了啟發(fā)，但是仍然沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論框架。

有學(xué)者從跨文化交際視角討論了中國(guó)電影字幕翻譯，調(diào)查了中國(guó)大陸和中國(guó)臺(tái)灣的電影翻譯。有人簡(jiǎn)單的回顧和總結(jié)了國(guó)內(nèi)外電影翻譯情況，探究了一些在配音和字幕電影翻譯中技術(shù)的限制、特點(diǎn)和實(shí)用的方法。其他中國(guó)學(xué)者重視將具體的翻譯理論應(yīng)用到特定的電影翻譯分析中去。例如，有人總結(jié)了電影《英雄》的字幕所設(shè)計(jì)到的字幕翻譯的技巧。有人討論了中文翻譯成英語(yǔ)中字幕翻譯的忠實(shí)原則和表達(dá)準(zhǔn)確原則。還有人分別從翻譯目的論、相關(guān)論和改寫(xiě)選擇論分析了字幕翻譯。

在最近的研究中，一些中國(guó)翻譯學(xué)者結(jié)合政治和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行視聽(tīng)翻譯的研究，提出了一些富有見(jiàn)解的觀點(diǎn)。例如，有人運(yùn)用勒夫瑞的改寫(xiě)理論結(jié)合意識(shí)形態(tài)因素和政治因素分析了好萊塢大片的字幕翻譯改寫(xiě)。他結(jié)合史密斯夫婦來(lái)分析當(dāng)將中文翻譯成英語(yǔ)時(shí)譯者如何權(quán)衡政治意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)觀念的不同。最重要的發(fā)現(xiàn)之一是譯者會(huì)更多地體現(xiàn)其中的娛樂(lè)因素，因?yàn)殡娪氨旧硪彩且粋€(gè)商業(yè)產(chǎn)品。但是，相對(duì)于原語(yǔ)文本，譯者也會(huì)加入更多的幽默成分，這些成分在文本中沒(méi)有體現(xiàn)，可以說(shuō)是一種改寫(xiě)策略。翻譯是否忠實(shí)于原文還存在著很大的爭(zhēng)議。另外的例子是關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家受歡迎的電視劇的字幕翻譯研究。有人分析了美劇《紙牌屋》翻譯到中文字幕時(shí)添加了一些意識(shí)形態(tài)。他們的研究集中于四個(gè)層次。第一個(gè)層次是在美國(guó)電視劇中的政治隱喻；第二個(gè)層次是這個(gè)電視劇對(duì)應(yīng)的中文翻譯和它在中國(guó)發(fā)行的過(guò)程；第三層次是《紙牌屋》在審查提到涉及政治敏感話題；第四層次是，《紙牌屋》第二季能在中國(guó)發(fā)行的原因是其中一位高層政府官員對(duì)這個(gè)電視劇給予了積極的評(píng)價(jià)。

總而言之，基于文學(xué)研究的調(diào)查，中國(guó)學(xué)者在過(guò)去的幾十年里對(duì)于文學(xué)研究的領(lǐng)域相對(duì)狹窄。大部分的研究仍然是討論字幕翻譯的技巧，僅有一個(gè)已經(jīng)表明中國(guó)學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始嘗試將視聽(tīng)翻譯文本與意識(shí)形態(tài)相結(jié)合。相反，西方學(xué)者迥然不同，范圍更廣，不僅僅探究在具體電影和視頻中涉及的專門(mén)的翻譯技巧，還探究文本背后的社會(huì)文化關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)，視聽(tīng)翻譯研究仍然在不斷發(fā)展并且在中國(guó)已經(jīng)進(jìn)步不少。

4.在電影字幕翻譯中三個(gè)具體方面

除了回顧中西方字幕翻譯研究，筆者簡(jiǎn)要討論影響電影字幕翻譯的三個(gè)方面：文化界限問(wèn)題（Nedergaard-Larsen 1993， p.207-241）、技術(shù)限制和翻譯技巧。

4.1文化因素

文化因素實(shí)在電影副標(biāo)題研究中不可避免的話題因?yàn)殡娪耙彩翘囟ㄎ幕碌漠a(chǎn)物。Cronin （2009）指出文化、社會(huì)、移民、國(guó)家身份和全球化可以作為交叉學(xué)科的方面來(lái)研究電影字幕翻譯。她分析電影字幕翻譯在處理文化與語(yǔ)言矛盾方面所帶來(lái)的影響。其他的研究者集中于如何通過(guò)閱讀外國(guó)作品理解隱藏在背后的意識(shí)形態(tài)因素（Asad 1986 & Robinson 1997）。這背后隱藏的外國(guó)文化因素能夠在電影中直接激發(fā)觀眾的感官。為了處理在電影字幕翻譯中與文化有關(guān)的問(wèn)題，Nedergaard-Larsen （1993， p.219） 提出了六點(diǎn)翻譯技巧，分別是轉(zhuǎn)換翻譯、直接翻譯、顯化翻譯、意譯、適應(yīng)目標(biāo)語(yǔ)的翻譯和省譯。盡管這六個(gè)策略能解決很多文化問(wèn)題，字幕譯者必須要根據(jù)具體的文化問(wèn)題仔細(xì)考慮，因?yàn)槲幕窃谔囟ǖ谋尘爸率遣豢梢苑g的。

4.2技術(shù)局限因素

在電影的副標(biāo)題中技術(shù)局限因素不斷被學(xué)者關(guān)注。字幕翻譯者需要考慮時(shí)間局限性、空間的限制和布局（Karamitroglou 1998； Li 2001； Yan 2006； Yu 2013 et al）。每條字幕出現(xiàn)的時(shí)間都不長(zhǎng)，基本上每幕出現(xiàn)一到三秒。為了讓畫(huà)面清晰，字幕通常在每個(gè)圖里面只占兩行（Yu 2013， p.9）。字幕翻譯被限制在時(shí)間和空間之中，所以被成為“受限制的翻譯” （Diaz-Cintas 1999）。因此，字幕翻譯中涉及的時(shí)間和空間是譯者在翻譯時(shí)需要認(rèn)真考慮的因素。

4.3翻譯技巧

在電影翻譯研究中電影字幕翻譯技巧占有非常重要的位置。許多有聲望的學(xué)者都會(huì)基于翻譯實(shí)踐和翻譯研究發(fā)展一些理論（Gottlieb 2001， Qian 2000， Li 2001， Yu 2013 et al.）。Asimakoulas （2004， p.840）曾說(shuō)因?yàn)闀r(shí)間空間的局限性，并且由于其中的同時(shí)性，字幕翻譯必須非常地具體和清楚。Nedergaard-Larsen （1993， p.219）總結(jié)了在電影和字幕翻譯中電影和電視劇的六種方法。這些方法是為了清除在字幕翻譯中的障礙，可以被總結(jié)為借用轉(zhuǎn)換、直接翻譯、顯化翻譯，意譯、改寫(xiě)和省譯。Li （2001， p.39）和Yu （2013， p.59-62）也基于影視翻譯的特點(diǎn)和局限性發(fā)展了影視翻譯的四種翻譯原則：標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化、同義替換和省譯。根據(jù)具體的語(yǔ)境可以靈活和正確地使用視聽(tīng)文本翻譯技巧，也就意味著字幕翻譯不應(yīng)該完全依賴原則和翻譯方法。

5.中國(guó)武俠電影字幕翻譯的辯證回顧

以上的部分，筆者主要討論了中西方電影字幕翻譯的發(fā)展不同，還有分析了三個(gè)具體的電影字幕翻譯的具體議題。接下來(lái)我們討論在中國(guó)武術(shù)電影中，視聽(tīng)翻譯在中國(guó)的背景中具體和特別的情況。中國(guó)武術(shù)電影，又稱為武俠電影，是中國(guó)文化的表現(xiàn)形式。將中國(guó)武俠電影作為個(gè)案研究，其中一個(gè)目的就是討論在中國(guó)字幕翻譯中中國(guó)電影與西方電影之間的差距，有些或許沒(méi)有在中國(guó)武俠電影中出現(xiàn)，但在其他類型的電影形式中有出現(xiàn)。

中國(guó)武俠電影和中國(guó)國(guó)家形象和文化符號(hào)的象征之一?！拔鋫b”這個(gè)詞可以追溯到2000多年前韓非子時(shí)期的思想，在公元前300世紀(jì)。武俠在西方可以翻譯為騎士。“武”指代“武術(shù)”，具有很強(qiáng)的中國(guó)元素在里面，“俠”指代“英雄”，在英語(yǔ)中也可以翻譯為“騎士”。但是英語(yǔ)的翻譯并不能完全對(duì)等漢語(yǔ)意思。

中國(guó)武俠電影，作為武術(shù)電影的一個(gè)分支，是包含中國(guó)元素的一種獨(dú)特的存在，例如中國(guó)功夫、擊劍術(shù)和中國(guó)歷史時(shí)間。初次之外，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)也通常在中國(guó)武俠電影中構(gòu)成故事主線。武俠電影作為中國(guó)典型和最古老的中國(guó)電影形式之一（Teo 2009），在中國(guó)非常受歡迎，其語(yǔ)言也很流行。武俠語(yǔ)言被認(rèn)為是國(guó)內(nèi)外一種常用的語(yǔ)言，曾被記錄“哪里有中國(guó)集體哪里就有武俠文化” （Chen 1994）。根據(jù)他的觀點(diǎn)，武俠主要有三個(gè)主要因素：武、俠和傳奇。這三個(gè)因素構(gòu)建了有魅力的英雄傳奇故事并且激發(fā)了讀者的共鳴。通過(guò)這種方式加強(qiáng)了作為中國(guó)人的文化和國(guó)家身份的認(rèn)同。因此，中國(guó)武俠電影已經(jīng)成為一個(gè)重要的代表文化的形式并且對(duì)塑造中國(guó)文化和國(guó)家身份具有重要的作用。

自從中國(guó)實(shí)施了改革開(kāi)放，大量的西方電影，尤其是好萊塢大片，已經(jīng)被翻譯成中文并且進(jìn)入中國(guó)電影市場(chǎng)（Qian 2004， p.54）。與之相應(yīng)的，中國(guó)電影也嘗試著出口到國(guó)外。在這種情況下，中國(guó)武俠電影，作為一種特殊的電影形式，在出口到國(guó)外中，有自己獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)。第一個(gè)優(yōu)勢(shì)是它是以中國(guó)神秘色彩為導(dǎo)向的中國(guó)文化的表現(xiàn)形式。其次，第二點(diǎn)是武俠電影的表現(xiàn)形式通常是通過(guò)絕妙的功夫和劍術(shù)。最后一點(diǎn)，它通常代表了中國(guó)古代人的精神特點(diǎn)。然而，在武俠電影中的語(yǔ)言和對(duì)話往往較少體現(xiàn)中國(guó)古代思想（例如孔子文化和道子文化），俚語(yǔ)往往對(duì)于外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)很難弄清楚。因此，當(dāng)翻譯中國(guó)武俠電影成英語(yǔ)時(shí)，翻譯技巧往往會(huì)根據(jù)具體的目被應(yīng)用，并且希望最大化地將中國(guó)的文化傳達(dá)給目標(biāo)觀眾。

在中國(guó)電影翻譯的研究中，之前的研究主要集中與翻譯策咯和原則（Li 2001， Qian 2004， Yang 2006， Yu 2014 et al.），翻譯轉(zhuǎn)換（Li 2005， Chai 2001， Wang 2009 et al.）和應(yīng)用到字幕翻譯的翻譯理論（Huang 2010）。不同的是，Zhou （2011， p. 80-83）討論了中國(guó)武俠電影中的詩(shī)學(xué)和其中的翻譯技巧的使用。從文化軟實(shí)力的角度，舉例論證了中國(guó)武俠電影對(duì)于新加坡所傳達(dá)的中國(guó)形象。還有些是研究中國(guó)武俠電影在翻譯成英語(yǔ)時(shí)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換所使用的技巧，在中文武俠電影翻譯成英文的研究還是不足?；诖?，列出三點(diǎn)主要差距。

第一個(gè)差距是中國(guó)武俠電影往往某種程度上忽視中國(guó)研究者。一方面，中國(guó)學(xué)者考慮視聽(tīng)材料的字幕翻譯和配音翻譯往往不太學(xué)術(shù)導(dǎo)致學(xué)者都不討論這方面的問(wèn)題。另一方面，中國(guó)武俠電影最早被認(rèn)為是一種流行文化，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)并沒(méi)有當(dāng)作是一種真正的文學(xué)形式。因此，這就導(dǎo)致了中國(guó)武俠電影作為電影的一種形式，并沒(méi)有把它列為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)內(nèi)容。

第二個(gè)差距是，一方面，值得注意的是中國(guó)武俠電影都是富有中國(guó)經(jīng)典個(gè)性的人物角色。另一方面，故事的主線往往帶有中國(guó)傳統(tǒng)思想和哲學(xué)，這些對(duì)非中國(guó)文化的外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)會(huì)感到很陌生。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)武俠電影包含中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)。因此，當(dāng)提及到中國(guó)武俠文化背景，翻譯往往由各種意識(shí)形態(tài)組成，因?yàn)椤耙庾R(shí)形態(tài)和翻譯的關(guān)系是多方面的。任何翻譯都可以作為一種意識(shí)形態(tài)，因?yàn)槟繕?biāo)文本的選擇和使用和有社會(huì)團(tuán)體的興趣、目標(biāo)所決定的。但是意識(shí)形態(tài)方面也決定著一個(gè)詞匯和語(yǔ)法層面的文本本身” （Sch?ffner 2003， p.23-42）。然而，很多之前的研究并沒(méi)有意識(shí)到中國(guó)武俠電影看起來(lái)只是一個(gè)純粹的商業(yè)或藝術(shù)形式的電影，它其實(shí)包含很多意識(shí)形態(tài)。因此，這第二個(gè)差距需要人們不斷完善。

第三個(gè)差距是，作為國(guó)家電影的一種形式，中國(guó)武俠電影與其他的電影類別所展現(xiàn)的文化形象不同。然而，特殊的中國(guó)文化信息在翻譯成英文時(shí)或許沒(méi)有表達(dá)出來(lái)又或者沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)完全對(duì)等。因此，沒(méi)有系統(tǒng)地調(diào)查中國(guó)文化身份和區(qū)分中國(guó)武俠文化造成了很多內(nèi)容無(wú)法翻譯的直接原因。

在全球化和多媒體的時(shí)代，電影作為一種重要形式傳達(dá)著一個(gè)國(guó)家的文化和意識(shí)形態(tài)。中國(guó)武俠電影作為中國(guó)文化形式的體現(xiàn)，潛移默化地傳播這中國(guó)文化和意識(shí)形態(tài)。因?yàn)橹袊?guó)武俠電影中的語(yǔ)言包含了太多中國(guó)文化元素，所以有些并不能在中國(guó)文化中傳達(dá)。另一方面，那些被翻譯過(guò)來(lái)的字幕是被外國(guó)觀眾看到，但是實(shí)際上又通過(guò)對(duì)話的形式表現(xiàn)出來(lái)，所以，這一點(diǎn)也是值得關(guān)注的。

6.視聽(tīng)翻譯新的發(fā)展

作為翻譯研究的一個(gè)組成部分，電影字幕翻譯在改革開(kāi)放時(shí)期經(jīng)歷著變化。根據(jù)Yau （2014， p.496），視聽(tīng)翻譯的學(xué)者已經(jīng)將研究方向轉(zhuǎn)向了正常的話題，例如翻譯技巧和翻譯策略方面，進(jìn)入了例如探究其中的權(quán)利關(guān)系和配音字幕的具體語(yǔ)境這樣的話題。另外，“字幕組”翻譯或者成為“由外國(guó)粉絲組成的翻譯團(tuán)隊(duì)”正成為互聯(lián)網(wǎng)翻譯的一種形式。并且，根據(jù)Wang and Zhang （2017），中國(guó)的字幕組翻譯在過(guò)去的幾十年中發(fā)展迅速。基于此研究，中國(guó)字幕組網(wǎng)絡(luò)翻譯成為中國(guó)科技的一種體現(xiàn)。

7.總結(jié)

此文主要從三個(gè)方面論述了中西方字幕翻譯，分別是字幕翻譯觀念、局限性和技巧?？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)于電影字幕翻譯，西方研究學(xué)者有更加廣的研究范圍：語(yǔ)言學(xué)，字符學(xué)、社會(huì)學(xué)等等，然而中國(guó)學(xué)者更傾向于研究其中的翻譯策略和技巧。但是最近的幾年中，中國(guó)學(xué)者也逐漸擴(kuò)大電影字幕翻譯的研究范圍。

除了探究中西方字幕翻譯的發(fā)展的不同，還探討了三個(gè)字幕翻譯主要的研究方面，例如文化指代方面、技術(shù)局限反面和翻譯技巧方面。另外，此文針對(duì)特殊的中國(guó)特定，中國(guó)武俠電影進(jìn)行分析其中的字幕翻譯體現(xiàn)的中國(guó)情境，還說(shuō)明了三個(gè)潛在的中國(guó)武術(shù)電影翻譯可以被研究的領(lǐng)域。此文對(duì)未來(lái)中國(guó)電影的視聽(tīng)翻譯和跨領(lǐng)域研究具有指導(dǎo)意義。

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