閔芊

摘 要：電影《茶茶——天涯的貴妃》始終貫穿著“火”這一意象。“火”在茶茶生命的不同階段有著不盡相同的內(nèi)涵。它們組合在一起，共同表現(xiàn)了茶茶波瀾壯闊的一生，對(duì)塑造其堅(jiān)韌和剛烈的銀幕形象起到了關(guān)鍵作用。

關(guān)鍵詞：《天涯的貴妃》；火；茶茶

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-14--02

一

《茶茶——天涯的貴妃》（以下簡(jiǎn)稱《天涯的貴妃》）是一部2007年上映的日本電影。該電影以日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的傳奇女性——淺井茶茶為故事的主人公，講述了茶茶波瀾壯闊的一生。這是日本迄今為止首次以淺井茶茶作為電影的主人公，因而在電影上映前后均引發(fā)了廣泛的關(guān)注。

影片中的內(nèi)容圍繞茶茶的一生展開(kāi)。她是戰(zhàn)國(guó)第一美女——織田信長(zhǎng)的妹妹阿市和淺井長(zhǎng)政的長(zhǎng)女?？椞镄砰L(zhǎng)在打敗淺井氏后，她和母親及兩個(gè)妹妹一同回到織田家。隨后母親改嫁，并在改嫁后不久與后夫雙雙自殺。而淺井三姐妹則實(shí)際上成為了逼死她們母親的豐臣秀吉的階下囚。在隨后的日子里，兩個(gè)妹妹相繼出嫁，而查查卻被要求稱為豐臣秀吉的側(cè)室。抱著復(fù)仇之心的查查答應(yīng)了這一要求，成為了秀吉的側(cè)室，卻被秀吉的愛(ài)所打動(dòng)而對(duì)他產(chǎn)生真情。日后秀吉去世，年僅29歲的茶茶撐起了豐臣家的大局。為了維護(hù)亡夫留下的基業(yè)，也為了守護(hù)年幼的孩子，她以武將般堅(jiān)毅的姿態(tài)與時(shí)代和宿命抗?fàn)幹?/p>

二

在這部電影當(dāng)中，“火”出現(xiàn)的頻率非常之高，可以說(shuō)貫穿整部電影始末。

首先是在茶茶在電影中初次露面時(shí)。站在大天守閣上的茶茶目光深遠(yuǎn)地望著下面的大阪城正化為一片火海。對(duì)日本歷史略有了解的觀眾便能從這一場(chǎng)景中立即明白過(guò)來(lái)此時(shí)的歷史時(shí)間是大阪夏之陣之時(shí)。這初次的露面，站在高處的茶茶整個(gè)人被火光映射著，火紅的顏色染遍她的周身，似乎一開(kāi)始便給我們一種暗示，這火光會(huì)是她最后的歸宿。

此后的故事按照茶茶成長(zhǎng)的時(shí)間順序來(lái)敘述。少女茶茶初次登場(chǎng)便是與火光相伴。茶茶三姐妹在母親的帶領(lǐng)下緩緩向前行進(jìn)。遠(yuǎn)處的山頂上是一座燃燒著的城池。茶茶在途中忍不住向城池回望，卻被驚惶失措的母親阿市拉著向前走。母親的舉動(dòng)使她無(wú)法繼續(xù)注視那仍舊燃燒著的，冒著黑煙的城池。那是她父親的城，是在戰(zhàn)火中被毀滅了的她曾經(jīng)的家園?；鸸庠诖颂幭笳髦鴼?。被毀滅的不僅是族人，家門(mén)和家園，還有純真美好的小公主生活?；穑瑥囊婚_(kāi)始，對(duì)她來(lái)說(shuō)，就意味著不幸 。

此后，回到織田家的母女四人與前來(lái)問(wèn)候的豐臣秀吉相遇。面對(duì)逼死自己父親的秀吉茶茶對(duì)他不理不睬，索性別過(guò)臉去。此時(shí)屋外的火把的光芒照在她的側(cè)臉上，無(wú)意中凸顯了她的美麗，也增添了她身上堅(jiān)毅。此時(shí)的火光引導(dǎo)著秀吉去注意這樣一個(gè)與眾不同的女孩子，為兩人日后的故事埋下伏筆。

其后，火光的又一次出現(xiàn)是在茶茶母親阿市自殺時(shí)。阿市與女兒們最后訣別時(shí)屋外又是一片火光。這明亮的火光與她的鮮血彼此相映。阿市在死前一直交代女兒們好好活下去，火光伴隨這她從自殺到死亡的整個(gè)過(guò)程 。而在她死去后，火光便消失了，室內(nèi)變成一片黑暗?；鹪谶@里的意義有很多種。既象征著母親阿市慘烈的結(jié)局，也代表著她作為母親能夠給予孩子們照顧。這火光，再一次令茶茶失去至親，卻也由此引她走進(jìn)了一段新的人生。

母親去世后茶茶三姐妹在秀吉的關(guān)照下生活。復(fù)仇之心使她決定成為秀吉的側(cè)室。在前往京都秀吉居所的路上，茶茶經(jīng)過(guò)自己父親曾經(jīng)的領(lǐng)地。當(dāng)?shù)氐拇迕竦弥璨鑼⒁奕藭r(shí)成群結(jié)隊(duì)地前來(lái)慶賀。他們高舉著火把圍著茶茶唱歌跳舞。黃光環(huán)繞中的茶茶第一次顯現(xiàn)出了柔美的一面。尤其是此刻茶茶手中拿著的是村民送給她的，象征“多子”的稻子。這使得整個(gè)畫(huà)面看上去更像是在進(jìn)行某種為祈福而進(jìn)行的神圣的宗教儀式。這也給觀眾以強(qiáng)烈的心理暗示，作為女子的茶茶，將會(huì)生育子嗣，擁有幸福的婚姻生活。

而在電影中，茶茶出嫁這一部分不止一次出現(xiàn)了火。在她到達(dá)聚樂(lè)第時(shí)，從正門(mén)口到屋內(nèi)一路都鋪有紅毯，紅毯兩旁則半蹲著兩隊(duì)舉著燭燈的侍女。這些燭燈的火光構(gòu)成了一條光明之路。不僅顯示了豐臣家此時(shí)的潑天富貴，更是顯示出了秀吉對(duì)茶茶的無(wú)限寵愛(ài)，昭示了她未來(lái)在豐臣家的光明前景。沿著這條路，她走向了自己的宿命。

火的再一次出現(xiàn)，故事已經(jīng)進(jìn)行到了茶茶長(zhǎng)子去世之時(shí)。坐在昏暗靈堂里一襲素服的茶茶，眼前僅有的光亮就是兒子神位前兩只蠟燭發(fā)出的燭火之光。同樣是燭火，她嫁入聚樂(lè)第時(shí)的燭火是那樣的明亮，而此時(shí)的燭火卻暗淡的仿佛隨時(shí)可能會(huì)熄滅一樣。茶茶的命運(yùn)此時(shí)也正如這燭火一般暗淡。秀吉將孩子早夭的責(zé)任歸咎于茶茶的疏忽。她也因此在淀城閉門(mén)不出。正是因?yàn)樯铝诵慵ㄒ坏膬鹤樱璨柙谪S臣家的地位才會(huì)尊貴無(wú)比，失去孩子又失寵的她，命運(yùn)就像燭火一樣搖曳不定。這是她生命中最暗淡的時(shí)刻，不過(guò)所幸這樣的時(shí)刻并未持續(xù)多久，茶茶再次獲得秀吉的寵愛(ài)，她生命之火又再次散發(fā)出了光輝。

之后茶茶的再次生產(chǎn)時(shí)也有火出現(xiàn)。產(chǎn)房外一眾僧人和家人一起為她的順產(chǎn)而祈禱。而黑夜中用來(lái)照明的柴火堆發(fā)出耀眼的火光。這耀眼的光隱含了一種不安和躁動(dòng)，也暗含了一種期待。此時(shí)的豐臣家族都期待查查能夠再次誕下男嬰。因?yàn)樾慵呀?jīng)年老，再無(wú)男丁，豐臣家將會(huì)面臨過(guò)后繼無(wú)人的局面。這堆火，其實(shí)是這些表面上虔心祈福的人的內(nèi)心寫(xiě)照。同時(shí)，還有一點(diǎn)不應(yīng)被忽略，那就是在日本文化中，將火與生產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)往往會(huì)使人聯(lián)想到母親的死亡。在日本最早的史書(shū)《古事記》中記載，天照大神父親的配偶伊耶那美就是在生育火神時(shí)產(chǎn)道燒灼而死。[1]這樣的文化背景下，在產(chǎn)婦臨盆時(shí)突出“火”這一意象，也暗示了茶茶之后的命運(yùn)，即因?yàn)樽约旱暮⒆佣馈?/p>

電影中的故事繼續(xù)推進(jìn)到茶茶兒子秀賴6歲時(shí)。秀吉帶領(lǐng)一眾人等賞櫻。其間雜耍藝人表演各種節(jié)目，噴火便是這當(dāng)中的一項(xiàng)。這一表演在賞櫻大會(huì)和諧美好的氣氛當(dāng)中始終給人以突兀的感覺(jué)，讓人莫名地感到恐懼，似乎預(yù)示著某種將要發(fā)生的不幸。果不其然，在賞花大會(huì)正值高潮之時(shí)，秀吉突然發(fā)狂殺人，然后倒在櫻花樹(shù)下。賞花大會(huì)上不和諧的噴火表演與豐臣秀吉在人生最幸福的時(shí)刻突然過(guò)世相照應(yīng)，也象征著豐臣家在一片大好前景下所暗含的不和諧，不穩(wěn)定的因素。為故事的進(jìn)一步發(fā)展埋下了伏筆。

此后，火在德川家來(lái)犯時(shí)又一次登場(chǎng)。豐臣家主臣一同聚集在議事廳商議對(duì)策。這一次，火以兩種方式呈現(xiàn)：議事廳里的燭火和議事廳外的柴堆燃燒之火。此時(shí)議事廳內(nèi)的燭火也好廳外的柴堆之火也好，都熱烈地燃燒著。然而，無(wú)論屋內(nèi)的燭火如何燃燒，都無(wú)法和庭外柴火燃燒的光亮相媲美。此處可以視作一個(gè)隱喻，燭火代表了豐臣家 ，窮盡能量之后也只能散發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)光熱。豐臣家已然是氣數(shù)將盡。而屋外院中那熊熊燃燒的柴堆則象征著如日中天的德川家。明亮與暗淡的強(qiáng)烈對(duì)比，預(yù)示著豐臣家晦暗的未來(lái)。

電影進(jìn)行到這一階段后，火光幾乎無(wú)處不在。決戰(zhàn)前夜的茶茶在為武將們餞行時(shí)火光明亮，整個(gè)場(chǎng)面像是白晝一般?；鸸?，象征著茶茶的勇氣和渴望戰(zhàn)勝對(duì)手的強(qiáng)烈信念。而她的信念并不能挽救豐臣家的頹勢(shì)。家兵全線潰敗，秀賴作為家主不得不親自上陣，護(hù)子心切的茶茶欲加阻攔，卻被炮火震昏在地。她在稍稍恢復(fù)意識(shí)時(shí)產(chǎn)生了幻象：秀賴冒著炮火沖向敵陣，最終消失在一片火海里。在此，火既象征著秀賴作為一個(gè)武士悲壯的犧牲，也象征著茶茶作為一個(gè)母親的徹底幻滅。最終，了無(wú)生趣的茶茶，背對(duì)著火光緩緩登上天守閣。在天守閣向下注視著火海，正是她首次登場(chǎng)時(shí)的場(chǎng)景。拒絕向德川家康投降的她，在天守閣里引燃了炸藥，隨著天守閣一同在火光中散落。茶茶最后穿著的衣服上那只金色鳳凰正是她自己的化身?；鸱N燃燒的鳳，與其說(shuō)是毀滅，不如說(shuō)是一種重生。這樣一個(gè)終其一生都在與命運(yùn)抗?fàn)幍呐耍挥凶屗г诨鹄?，才能更好地詮釋出她生命的熱情和力量?/p>

三

“火”的意象貫穿《天涯的貴妃》整部電影。每當(dāng)茶茶生命中的重大時(shí)刻來(lái)臨，都會(huì)出現(xiàn)火的身影。筆者認(rèn)為，導(dǎo)演之所以有意將他和火聯(lián)系在一起，主要是受到了歷史上茶茶的形象氣質(zhì)的影響。歷史上的茶茶有正反兩種形象：一種認(rèn)為，她是集花朵般美貌和武將般堅(jiān)毅于一身的女子。還有一種說(shuō)法，認(rèn)為她是只知道用強(qiáng)，一味溺愛(ài)孩子的女人。就作品來(lái)看，導(dǎo)演是支持第一種說(shuō)法的。用“火”來(lái)表現(xiàn)英雄的形象在日本影視文學(xué)中并不少見(jiàn)。比如安部龍?zhí)傻男≌f(shuō)《信長(zhǎng)燃燒》及由其改編的同名電影，都以“火”來(lái)突出信長(zhǎng)的形象。

以火而始，以火而終?！短煅牡馁F妃》給我們呈現(xiàn)了一個(gè)像火花般絢爛的亂世佳人的故事。

參考文獻(xiàn)：

[1]（日）安萬(wàn)侶著，周作人譯.古事記[M].上海：上海人民出版社，2015.