摘 要：《海上花列傳》以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，生動(dòng)形象地塑造了眾多上海妓院性情各異的女性形象。她們或在情欲里掙扎，或在從良與淪落之間游離，都始終圍繞著“家庭”這一主題而產(chǎn)生各種不同的矛盾。本文試圖考察在面對(duì)“家庭”關(guān)系時(shí)不同女性的心理特征及行為表現(xiàn)，了解因此而產(chǎn)生的各種矛盾沖突，進(jìn)而更好地理解把握當(dāng)時(shí)妓女的處境及命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：家庭；距離；妓女

作者簡(jiǎn)介：蔣黔川（1996-），男，四川瀘州人，現(xiàn)就讀于山東大學(xué)文學(xué)院中國(guó)語言文學(xué)類專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-14-0-01

在包辦婚姻的時(shí)代，良家女子沒有婚姻自主權(quán)，更談不上挑選自己的終身伴侶；妓女游離在道德約束之外，反倒有了選擇自己歸宿的機(jī)會(huì)。然而妓女多為社會(huì)所鄙薄，她們很難獨(dú)立在社會(huì)生存而不依靠男人，故而必將步入“家庭”這個(gè)歸宿，但不同的人物又表現(xiàn)出各異的態(tài)度。以下以妓女與“家庭”關(guān)系的距離作為類別的標(biāo)準(zhǔn)，從三個(gè)面向進(jìn)行討論：

一、暫時(shí)與“家庭”保持距離

這類人物在《海上花列傳》中，呈現(xiàn)出與“家庭”暫時(shí)保持距離的樣態(tài)，一類如周雙珠、林素芬之人，淡靜從容，明白自己的處境，保有樸素的從良愿望而自適；一類如沈小紅、黃翠鳳等人，對(duì)于自己從良、步入“家庭”不那么熱衷，有自己的算計(jì)。而言“暫時(shí)”，就時(shí)代背景而論，女子終歸是要進(jìn)入“家庭”的，這是她們無論如何叛逆也必將走向的歸宿。

囿于篇幅，在此著重討論游離于“家庭”之外的典型——沈小紅。沈小紅作為上海把勢(shì)場(chǎng)里有名的先生，本來有著大好的機(jī)會(huì)可以走上從良之路然后順利步入婚姻殿堂，卻在關(guān)鍵時(shí)候自我抽離，近乎任性地縱容自己的欲望，追求自己的生活。用張蕙真的話來說，就是“那倒也沒什么別的意思。她做慣了倌人，到人家去守不了規(guī)矩，不肯嫁?！?/p>

難以遵守封建家庭當(dāng)中森嚴(yán)的等級(jí)和繁瑣的規(guī)矩，是眾多女子徘徊于是否進(jìn)入“家庭”的一大障礙。沈小紅應(yīng)當(dāng)說是《海上花列傳》當(dāng)中極其具人格特色的一類人，她有著極為大膽先鋒的生命意識(shí)，無論是對(duì)于所謂“家庭”關(guān)系還是本身的行業(yè)規(guī)則，都有所沖破，成為一個(gè)游離于“家庭”關(guān)系之外的典型。

二、不斷與“家庭”縮小距離

千百年來，在以妓女作為題材的作品當(dāng)中，都很難繞開“妓女從良”這一話題，對(duì)于正統(tǒng)家庭的追求，是無數(shù)落入風(fēng)塵女子的最高愿望。這類人物是《海上花列傳》當(dāng)中大多數(shù)女子的形象，她們的追求也代表了眾數(shù)女子的人生愿景。

在此我們擇取一個(gè)與“家庭”關(guān)系最為接近的典型人物——趙二寶作為討論對(duì)象。

二寶馳騁于上海風(fēng)月場(chǎng)，既醉心于上海之繁華迷離，同時(shí)保有對(duì)于“家庭”最為單純美好的想象，正因如此，使她輕信了浪蕩公子史天然的承諾。在愛情與追求家庭的路上，趙二寶是勇敢的，其所對(duì)于“家庭”的美好想象，可以說是當(dāng)時(shí)上海堂子里大多數(shù)女子所共同保有的追求了。趙二寶的命運(yùn)當(dāng)時(shí)看來似乎只要稍作等待，及十月間史天然親來迎娶，便可成為正室夫人，可惜不過是一場(chǎng)大夢(mèng)，人財(cái)兩空，“驚醒回來，冷汗通身，心跳不止”。（第五十九回）讓我們看到萬千女子的悲哀共像。

二寶的命運(yùn)在不斷與“家庭”縮小距離的過程中，因?yàn)椴豢煽沽Χ罱K走向悲劇。從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)妓女雖有自我追求的自由，奈何命途多舛，世事難料?！逗Ｉ匣袀鳌分睿苍谟谶@種近乎殘忍的寫實(shí)刻畫，正是這一點(diǎn)失之毫厘，最后美夢(mèng)落空的現(xiàn)實(shí)，揭露出看起來容易的戀情背后沉重的世俗桎梏。

三、真正進(jìn)入“家庭”

這一類人應(yīng)當(dāng)說實(shí)現(xiàn)了千百年來妓女從良的終極夢(mèng)想，但是在妓女從良以后，她們又是如何的生存樣態(tài)？《海上花列傳》當(dāng)中，作者韓邦慶為我們呈現(xiàn)了其不同的人生命運(yùn)之矛盾。“家庭”并不一定就能成為女性的避風(fēng)港，有的既渴求著穩(wěn)定的家庭關(guān)系，有的又止不住內(nèi)心或身體的欲望而做出叛離“家庭”的事，又有的進(jìn)入“家庭”卻又不得不離開“家庭”，種種矛盾，讓我們不禁思考在妓女從良以后，她們的命運(yùn)與悲哀。

在此以真正走入“家庭”的張蕙真為例，她的命運(yùn)成為眾多妓女從良后主要矛盾的縮影。張蕙真的婚姻首先就帶有一層“幸運(yùn)”的色彩，如洪善卿所想，“一路尋思，天下事哪里料得定，誰知沈小紅的現(xiàn)成位置反被個(gè)張蕙真輕輕奪去”（第卅五回）。這種“幸運(yùn)”的色彩，也為今后哀苦的命運(yùn)更添了幾分悲情的元素，幸運(yùn)得到的事情，反而容易不被珍惜。在沈小紅偷情之事敗露以后，王蓮生負(fù)氣娶了張蕙真，從此張蕙真成為官太太，過上正常的婚姻生活。但好景不長(zhǎng)，張蕙真難以恪守婦道，竟做出與王蓮生侄子偷情的勾當(dāng)，被王蓮生暴打一頓，勉強(qiáng)被休了出去。

妓女在從良之后，是恪守婦道，規(guī)矩做人，還是浪心不改。這道“家庭”的壁壘作為妓女與人家婦女的區(qū)隔，成為她們余生的糾葛。除上述之外，還有如諸金花一類，在婚姻之中又被迫離開家庭，而不得不從事皮肉交易，終是落得個(gè)幻滅的未來。

綜上所述：本文通過對(duì)于《海上花列傳》中客人與倌人之間可能存在或構(gòu)建的“家庭”關(guān)系作為切入點(diǎn)來考察當(dāng)時(shí)倌人及客人的內(nèi)在關(guān)系，了解了當(dāng)時(shí)妓女的不同生活樣貌與人生追求，對(duì)于更好地理解文中人物的情感和表現(xiàn)具有一定的參考意義。

參考文獻(xiàn)：

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