龐毅喆

文言文閱讀對(duì)于學(xué)生來說一直是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，文言實(shí)詞也是文言文考查的重點(diǎn)難點(diǎn)，年年必考。雖然現(xiàn)代詞語(yǔ)仍保留了其在古代漢語(yǔ)中的詞義，但大部分文言詞語(yǔ)的詞義變化靈活，意思不易確定，因而合理推斷詞義在考試中就顯得尤為重要。但在實(shí)際教學(xué)中，如果教師只對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式的逐字逐句的講解，那么學(xué)生只能理解教師教過的課文，而很難做到課外的遷移。“授人以魚，不如授人以漁”，只有教會(huì)學(xué)生推斷詞義的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀課外文言文的能力，才能獲得考試的制勝法寶。

下面，我對(duì)幾種推斷詞義的方法分別進(jìn)行闡述。

一、字音推斷法

古代漢語(yǔ)中，語(yǔ)音和語(yǔ)義有一定的關(guān)系，音相同或相近的字很多有同源關(guān)系，因此，由字音求字義是一種既基本又重要的推斷方法。文言文中有許多通假字，通假字與本字的讀音往往是相同或相近的，我們可以運(yùn)用聲訓(xùn)（訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)）原理，找到通假關(guān)系，用本義去解釋借義。

例1：坐客為誰(shuí)。（2015年松江區(qū)中考語(yǔ)文考前演練）

例2：蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（《核舟記》）

例3：寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）

例1中，“坐”通“座”，意思是“座位”；例2中，“簡(jiǎn)”通“揀”，意思是“挑選”；例3中，“反”通“返”，意思是“返回”。三處通假字和本字讀音相同或相近。如果我們從字音的角度理解通假字與本字的關(guān)系，而不只是機(jī)械地記憶通假字，那么，我們就會(huì)更好地掌握“通假”這種文言現(xiàn)象，也能在閱讀課外文言文時(shí)自覺運(yùn)用這種方法推斷詞義。

二、字形推斷法

漢字屬于表意文字，一個(gè)漢字的形體構(gòu)造常常與這個(gè)漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系。漢字中的形聲字占80%以上，其義符也為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件，因此對(duì)于一些詞語(yǔ)的意義可以通過字形特征進(jìn)行推斷。我們可以根據(jù)一些字詞形旁的表意功能，理解詞義與字形之間所具有的內(nèi)在關(guān)系。

例1：久乃信服。（《出人頭地》）

例2：惟啖胡餅中間少許。（《王安石待客》）

例3：久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

例1中的“信”，這是一個(gè)會(huì)意字，一個(gè)“人”一個(gè)“言”意為人言真實(shí)。此句中的“信”就解為“相信”。

例2中“啖”字，口旁，與吃、喝、叫有關(guān)，聯(lián)系后面的“胡餅”，就能推斷其含義是“吃”。

例3中的“瞑”字，部首為“目”，與眼睛有關(guān)，而“冥”意為“昏暗”，據(jù)此我們能推斷其含義是“閉上眼睛”。

如果能將這種方法滲透到文言詞義的學(xué)習(xí)中，我們一定會(huì)對(duì)詞義的理解更加深刻。學(xué)習(xí)中不但知其然，而且知其所以然，同時(shí)也能培養(yǎng)我們自主解讀課外文言文的能力。

三、語(yǔ)境推斷法

一個(gè)詞一般有多種意義，只有在具體語(yǔ)言環(huán)境中，它的意義才是確定的。所以一定要放在具體語(yǔ)言環(huán)境中來考查詞義，即根據(jù)上下文進(jìn)行判斷。這就是常言說的“詞不離句，句不離篇，篇不離境”。

例1：不可以故意待也。（上海市中考語(yǔ)文考前演練《魯肅過蒙屯下》）

例2：人問其故。（2015年金山區(qū)中考語(yǔ)文考前演練《年羹堯用兵》）

例3：故天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂》）

例1中，如果將“故”與“意”聯(lián)系在一起，就會(huì)誤解為現(xiàn)代漢語(yǔ)“故意”。而我們聯(lián)系上文，之前“肅意尚輕蒙”，而如今“呂將軍功名日顯”，所以“不可以故意待也”。由此判別“故”的意思是“舊的，以前的”。

例2中，前文敘述年羹堯“忽聞疾風(fēng)西來，俄頃即寂”，便“急呼某參將，領(lǐng)飛騎三百，往西南密林中搜賊，果盡殲焉”，所以“人問其故”。顯然，這里“故”是指這樣做的“原因”。

例3中，前文先列舉了“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”這六個(gè)例子，然后得到“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的結(jié)論，因此，這里的“故”是“所以”的意思。

一個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中通常會(huì)有不同的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到文中去理解，根據(jù)已知條件加以仔細(xì)研釋。

四、成語(yǔ)推斷法

成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，可以根據(jù)成語(yǔ)的意義、用法，推斷出文言詞義。

例1：乃令外白稍嚴(yán)，操于此回師。（《歸計(jì)決矣》）

句中“師”的意思，我們由成語(yǔ)“出師不利”“師出有名”“興師問罪”等，可推斷出“師”的意思并不是“老師”，而應(yīng)解釋為“軍隊(duì)”。

例2：少頃，佳肴美醞，羅列盈前，不能下箸。（《劉南垣開喻門生》）

對(duì)句中“盈”的解釋，我們可由“賓客盈門”“熱淚盈眶…‘沸反盈天”等成語(yǔ)，推斷出“盈”的意思是“滿”。

例3：汝?duì)T不燃，易可燃者。（《銀燭》）

句中，對(duì)“易”字的理解，有同學(xué)誤答為“容易”，而從成語(yǔ)“不易一字”“安危相易”“以暴易暴”等，可推斷出“易”的意思是“更換”。

當(dāng)然，還有一些直接出現(xiàn)在文中的成語(yǔ)，我們更可以根據(jù)它的本意，來理解它在文中的含義。比如《濰縣署中寄舍弟墨第一書》中的“應(yīng)接不暇”、《醉翁亭記》中的“觥籌交錯(cuò)”、《黃生借書說》中的“汗牛塞屋”，等等。

總之，我們?nèi)裟芾矛F(xiàn)在掌握的成語(yǔ)中的某些語(yǔ)素的含義來推斷文言實(shí)詞的含義，無疑是一條捷徑。

五、互文推斷法

文言文講究語(yǔ)言的整飭之美，所以，古人寫文章喜歡運(yùn)用整齊的句式，并常在并列短語(yǔ)、對(duì)偶句、排比句的對(duì)應(yīng)位置使用同義詞或反義詞，所以，只要知道其中一個(gè)詞的含義，就可以推斷出另一個(gè)詞的含義。

例1：彼竭我盈，故克之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

“彼竭我盈”是由兩個(gè)主謂短語(yǔ)構(gòu)成的并列短語(yǔ)，處于相同位置的“竭”和“盈”是兩個(gè)意義相對(duì)的詞（由彼、此相對(duì)可以推知），已知“竭”是“枯竭”，可推知“盈”是“充盈”。

例2：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。（《醉翁亭記》）

句中“晦”是一個(gè)生僻字，但我們根據(jù)“變化”二字，可知“晦”與“明”的意思應(yīng)相反。因?yàn)椤懊鳌笔恰懊髁痢保虼送茢喑觥盎蕖笔恰瓣幇怠钡囊馑肌?/p>

例3：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。（《岳陽(yáng)樓記》）

我們可能難以判斷句中“沙鷗翔集”的“集”字的意思，其實(shí)，“翔”與“集”也是一對(duì)意思相反的詞。沙鷗既要飛翔，也要停歇，所以“集”便解釋為“棲止，鳥停息在樹上”。

六、邏輯推斷法

閱讀是一個(gè)運(yùn)用邏輯推斷進(jìn)行推測(cè)、糾正的過程，文言文閱讀也同樣如此。

例1：陳勝、吳廣乃謀日：今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）

根據(jù)邏輯推理，這句話中的“亡”決不會(huì)是“死亡”的意思，而只能是“逃亡”的意思。句中的“等”字，也不是“等待”的意思，它是承上句的兩個(gè)“亦死”而來，意思是“同樣”。

例2：驢不勝怒，蹄之。（《黔之驢》）

驢如果“勝利”，就絕不可能“怒”，所以句中的“勝”并不是“勝利”的意思，而應(yīng)解釋為“禁得住”。

例3：向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

我們有時(shí)會(huì)將這句話中的“病”字，誤以為是“生病”的意思。同樣地，根據(jù)邏輯推理，不做這個(gè)差事，是不會(huì)導(dǎo)致生病的結(jié)果，所以，“病”字的意思應(yīng)是“困苦不堪”。

七、通假推斷法

通假字在古代漢語(yǔ)中運(yùn)用相當(dāng)普遍。對(duì)于一個(gè)詞，當(dāng)用本義及其引申義無法給出合理的解釋時(shí)，我們就應(yīng)該想一下，它是否借用為與其讀音相同或相近的另一個(gè)詞。

例1：寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（《得道多助，失道寡助》）

句中“畔”原意為（江、湖、道路等）旁邊或田地的邊界，在這里都無法與“親戚”相勾連。另外，從詞性上，我們也能判斷“畔”是一個(gè)動(dòng)詞。再結(jié)合“天下順之”中的“順”的含義，我們推斷出“畔”應(yīng)通“叛”，意思為背叛。

例2：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。（《陳涉世家》）

句中“被”字顯然不能解釋為“被子”或表示被動(dòng)。從整個(gè)詞語(yǔ)“被堅(jiān)執(zhí)銳”來看，“被”與“執(zhí)”同為動(dòng)詞，而且“堅(jiān)”字形容詞活用作名詞，解釋為戰(zhàn)甲，所以我們推斷“被”字通“披”，意思為“穿著”。

例3：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語(yǔ)》）

同理，句中的“說”也不是“說話”的意思，再結(jié)合后文“不亦樂乎”，我們推斷出“說”與“樂”同義，是“喜悅”的意思，所以“說”通“悅”。

八、語(yǔ)法分析法

文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本上是一致的，除了“倒裝句”（賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝）外，文言文的句子是按“主語(yǔ)十狀語(yǔ)+謂語(yǔ)+定語(yǔ)+賓語(yǔ)”的順序排列的。主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)。根據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。

例1：方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。（《狼》）

句中的“洞”原為名詞，但在主語(yǔ)“狼”之后應(yīng)是謂語(yǔ)，而謂語(yǔ)應(yīng)由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，所以可以推斷“洞”應(yīng)為名詞活用作動(dòng)詞，解釋為“打洞”。

例2：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。（《小石潭記》）

此句中的“斗”和“蛇”原為名詞，而此句省略了主語(yǔ)“溪流”，“折”和“行”是動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，所以在主語(yǔ)“溪流”和謂語(yǔ)“折”之間的“斗”應(yīng)為狀語(yǔ)。據(jù)此我們推斷出“斗”是名詞活用作狀語(yǔ)，解釋為“像北斗七星一樣”；同理，“蛇”也是名詞活用作狀語(yǔ)，解釋為“像蛇一樣”。

例3：殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》）

句中的“出”和“入”原為動(dòng)詞，但根據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，“出”和“入”應(yīng)為賓語(yǔ)，而賓語(yǔ)應(yīng)由名詞、代詞充當(dāng)，所以我們推斷“出”和“人”應(yīng)是動(dòng)詞活用作名詞，解釋為“生產(chǎn)出來的東西”和“收入的東西”。

推斷文言文閱讀中實(shí)詞的詞義的方法還有很多，比如知識(shí)遷移法、結(jié)構(gòu)推斷法等等，我們可以結(jié)合具體的語(yǔ)境，活學(xué)活用，舉一反三，熟能生巧。