余偉

一邊是教師顧自鋪開的論述文教學(xué)，一邊是學(xué)生被動(dòng)、畏縮的心理，高考在即，我和我的學(xué)生困在了瓶頸里。今日，兩篇學(xué)生論述文通過(guò)修改分別由41、39分提升為48分的事實(shí)，令我感慨良多，并逐漸理出了頭緒——下一階段，授之以法，自我修改，遂舉例告訴他們：“觀獵”以審文，衡量知短長(zhǎng)。

【病文】

懸飛的雨點(diǎn)①

1.人生之于宇宙長(zhǎng)河，渺小如一夜之夢(mèng)；而人之于浩蕩的社會(huì)洪流更如一滴連哭泣也已不能的雨點(diǎn)②?，F(xiàn)代社會(huì)的繁雜與喧鬧籠罩在每一個(gè)身處其中的個(gè)體上，然而就個(gè)體生命而言，社會(huì)洪流不可逆卻未必不能活出自己的小天地③。人與社會(huì)不可分割，卻彼此獨(dú)立。

2.人是社會(huì)動(dòng)物，人的社會(huì)性決定了人離不開社會(huì)所提供的各種物質(zhì)條件。雖然降低物質(zhì)生活的滿足可以提升精神的高度，減少肉體的娛樂(lè)可以增加靈魂的成色，但如果沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)，一切建立在這海邊沙地上的金屋碧瓦都是海市蜃樓。而個(gè)人的成功和名譽(yù)也是相對(duì)于社會(huì)而言的。郭敬明和韓寒可以說(shuō)是當(dāng)代最成功的兩個(gè)小說(shuō)家，雖不能說(shuō)他們的文學(xué)境界令人驚嘆，但他們以一己之力帶動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)潮流④，最直接地將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富。這是人在社會(huì)中才能擁有的勝利。

3.薩特說(shuō)過(guò)：“在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視決定了我們的丑或恥辱。但我們可以騙自己，以為他人沒(méi)有看出我們本來(lái)的樣子?！痹谏鐣?huì)中精神境界的差距導(dǎo)致了精神階層的分化，境界高的人畢竟少數(shù)，而他們也疲于社會(huì)的紛爭(zhēng)，選擇像楊絳所說(shuō)的那樣，在自己的小天地里活得精彩。梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔兩年之久，回歸自然，了悟生命的意義。史鐵生讓心走進(jìn)地壇，在地壇的寧?kù)o中超越生死，向死而生。他們的肉體未曾脫離社會(huì)，而精神卻獨(dú)立于社會(huì)之外。

4.生存的等式是殘酷的，一邊是短視的，一邊卻是高遠(yuǎn)的。“一曲紅樓多少夢(mèng)，情天情?；们樯??！辈苎┣鄣木窀叨攘钊司把?，但他所著眼的卻是封建社會(huì)腐朽的本質(zhì)。馬可·奧勒留的《沉思錄》，撐起一個(gè)學(xué)派，他自己也成為最接近柏拉圖政治理想的哲學(xué)王，但他自己卻畢生致力于古羅馬帝國(guó)的拯救。托爾斯泰佇立于世界文壇的巔峰，那小得驚人的床據(jù)說(shuō)是為了禁欲，而他卻為俄國(guó)森嚴(yán)的等級(jí)制度、他的貴族身份感到羞愧，同情貧苦百姓。他們的思想無(wú)不高貴而值得崇拜，但他們卻將視線投注于社會(huì)中，思想的獨(dú)立與物質(zhì)的社會(huì)性猶如天平的兩端，始終存在著一個(gè)平衡點(diǎn)⑤。

5.作詞人林夕在一首歌詞中寫道：“我就是我，是顏色不一樣的煙火?！绷窒蛷垏?guó)榮的愛(ài)是自愛(ài)⑥，更是博愛(ài)，他們作為社會(huì)人，對(duì)世界展開胸懷。作為個(gè)人，敢于接受自己，面對(duì)質(zhì)疑。這是勇敢的自我肯定，更是在紛繁社會(huì)中個(gè)人的獨(dú)立。即使個(gè)人對(duì)于社會(huì)只如一滴雨點(diǎn)，但這滴雨點(diǎn)懸飛在空中，它包裹著自己⑦，成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，置身于滂沱雨幕之中。

本次作文要求如下——

閱讀下面的材料，根據(jù)材料作文。

魯迅說(shuō)：無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)盡的人們，都與我有關(guān)。

楊絳說(shuō)：世界是自己的，與他人無(wú)關(guān)。

約翰·多恩說(shuō)：沒(méi)有人是一座孤島，每個(gè)人都是大陸整體的一部分。

對(duì)以上觀點(diǎn)，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇論述類文章。

初改，我的批語(yǔ)是這樣的——

①標(biāo)題不夠理性。

②“哭泣”并非“雨點(diǎn)”的本能，修辭失當(dāng)。

③審題準(zhǔn)確，思維辯證。

④此言差矣！直接造成負(fù)面影響。

⑤為用素材而用素材，堆疊累贅。（指以上兩段中“梭羅獨(dú)居……一個(gè)平衡點(diǎn)”）

⑥表達(dá)有歧義。

⑦在不當(dāng)?shù)男揶o基礎(chǔ)之上，繼續(xù)偏離。

給分41，嘆道：“可惜了，這理科生的表達(dá)！”意想不到的是，沒(méi)有其他形式的關(guān)于本文的交流，該生三天后主動(dòng)把數(shù)百字的改稿交給了我……再讀，大呼“孺子可教矣！”這才引發(fā)了我對(duì)全體學(xué)生論述文寫作迅速擺脫窘境的殷殷期盼。且借王維詩(shī)一首，把學(xué)生力所能及、自我提升的空間觸碰觸碰，開掘開掘，其效雖未知，其功當(dāng)在今。

一、“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城”——風(fēng)格：明朗

【改一】（對(duì)應(yīng)批語(yǔ)①）

標(biāo)題：不可分離彼此獨(dú)立

《觀獵》一詩(shī)首聯(lián)極為開闊、簡(jiǎn)潔，尤其是“將軍獵渭城”，什么人，什么事，交代得一清二楚，即便描寫，也只是抓取必要的“風(fēng)”“角弓”，渲染緊張、熱烈的氣氛。論述文要求觀點(diǎn)鮮明，較為理想的寫法是在開頭，甚至標(biāo)題，即亮出自己的觀點(diǎn)。

正如我對(duì)該生的判斷，她的第一步走得不錯(cuò)，對(duì)寫作要求中的三句話進(jìn)行了綜合思考，因而觀點(diǎn)是有的，也是經(jīng)得起推敲的，只不過(guò)被另一些繁雜的文字淹沒(méi)了。再加上比喻失當(dāng)，語(yǔ)意發(fā)生漂移，最終導(dǎo)致了現(xiàn)在的混亂。第一段末尾獨(dú)立成句的內(nèi)容，本想（也本該）強(qiáng)調(diào)的意思受到了外力干擾，顯得毫不突出；修改時(shí)，從原句中提煉關(guān)鍵字詞，并列為題，則本段的重點(diǎn)得以確立并穩(wěn)定，全文的觀點(diǎn)也頓顯鮮明。

在我有限的幾句批語(yǔ)里，除了①涉及這個(gè)方面，該生已作了很好的調(diào)整，②⑥⑦也部分地與此相關(guān)，依照“明朗”的原則，我嘗試著對(duì)原文作了以下補(bǔ)充修改——

②可將修飾部分去掉，或者改為諸如“稍現(xiàn)即逝，逝而不見(jiàn)”之類既與事物特征相符，又與上下文銜接的語(yǔ)詞。

⑥加以必要陳述，如“歌手張國(guó)榮將之演繹得精妙絕倫。他們?cè)谒囆g(shù)中所表達(dá)的愛(ài)是自愛(ài)”。

⑦此句在全文末，收束得當(dāng)至關(guān)重要。在上文一部分內(nèi)容經(jīng)過(guò)修改而得到明確之后，本句的主要問(wèn)題凸顯出來(lái)了——邏輯重心表述錯(cuò)誤，應(yīng)放在“獨(dú)立的個(gè)體”之上。可調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤凹词箓€(gè)人對(duì)于社會(huì)只如一滴雨點(diǎn)，這滴雨點(diǎn)置身于滂沱雨幕，懸飛在空中，它包裹著自己，也成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體”。

二、“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”—材料：精當(dāng)

【改二】（對(duì)應(yīng)批語(yǔ)⑤）

個(gè)人內(nèi)心世界獨(dú)立于紛繁外在，讓單個(gè)人在社會(huì)中保留個(gè)體的獨(dú)立性，不至于隨波逐流，成為汪洋大海的一個(gè)小分子。人內(nèi)在的獨(dú)立性使社會(huì)境界的提升成為可能。離開干擾，一個(gè)人能夠更清楚地看清自己，而不是迷失在森林般的灰色高樓里。一如梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔，史鐵生走進(jìn)地壇，他們?yōu)樽约邯?dú)立而莊嚴(yán)的個(gè)體思想創(chuàng)造了安靜的空間，他們獨(dú)立于社會(huì)群像之外的是高于普通社會(huì)群體的精神境界。

生存的等式是殘酷的，一邊是短視的，一邊是高遠(yuǎn)的。人依賴于社會(huì)所提供的各項(xiàng)物質(zhì)生活，卻也離不開獨(dú)立的個(gè)體思想。作為社會(huì)中的個(gè)體，在這兩者間尋找平衡是人生必經(jīng)的道路。服從社會(huì)法則，順應(yīng)時(shí)代潮流，個(gè)人與所有人的外在都存在必然的聯(lián)系。沒(méi)有人可以是一座孤島，然而每個(gè)人都擁有獨(dú)屬于個(gè)人的思想空間。這是莊嚴(yán)而神圣的處所，是保持個(gè)人獨(dú)立性，從而證實(shí)個(gè)人存在的真實(shí)性的必然條件。是對(duì)貧窮百姓的同情，因貴族身份而感到愧疚的內(nèi)在高尚品質(zhì)使托爾斯泰擁有人性光輝，但這僅限于社會(huì)身份，只有經(jīng)歷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的洗禮，才能使個(gè)人得到人性的《復(fù)活》。這是思想對(duì)于現(xiàn)實(shí)的勝利，使他屹立于世界文壇的巔峰，作品也成為世界文學(xué)史中濃墨重彩的部分。

《觀獵》的頷聯(lián)是一組“流水對(duì)”，內(nèi)部結(jié)構(gòu)第一層是因果，第二層仍是因果，嚴(yán)謹(jǐn)，凝練。同時(shí)，詩(shī)歌語(yǔ)言節(jié)奏輕快，畫面色彩感、動(dòng)態(tài)感、立體感都非常強(qiáng)烈。聯(lián)想開來(lái)，論述文的素材運(yùn)用就類似于“因”，各個(gè)分論點(diǎn)就是“果”，而評(píng)語(yǔ)⑤所指的從梭羅、史鐵生，到曹雪芹、馬可·奧勒留、列夫·托爾斯泰，故事繁多，未經(jīng)精心選擇和有效組織，好材料沒(méi)砌上墻，攤在地上，終于成了爛磚頭。

修改后，整體檔次迅速上升?！耙蝗纭币辉~引入自然，梭羅、史鐵生的事跡高度概括，只對(duì)他們的精神境界進(jìn)行充分的闡釋，強(qiáng)調(diào)了人的獨(dú)立性，在素材和觀點(diǎn)之間順利搭建了通行的橋梁。下一段中，托爾斯泰的例子以一當(dāng)三，因?yàn)樗苡辛Φ刈C明了人在追求獨(dú)立性時(shí)仍交織著與生俱來(lái)的社會(huì)性，縱向的挖掘遠(yuǎn)比橫向的列舉深刻，去蕪存菁，精而能深，則為材料運(yùn)用之上法。

在這個(gè)淺閱讀泛濫的時(shí)代，擁有多個(gè)素材不足為傲，從老師的角度看出去，更值得肯定的是對(duì)一個(gè)材料的了然、諳熟，以至到考場(chǎng)上能速為己用，且用之有效。

【改三】（對(duì)應(yīng)批語(yǔ)④）

隨著時(shí)代發(fā)展，英雄輩出，所謂時(shí)勢(shì)造英雄并不是一句空話。歷史上對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)褒貶不一，其中最令我印象深刻的莫過(guò)于“治世之能臣，亂世之梟雄”。他的才學(xué)與政治能力無(wú)人可以否認(rèn)，可嘆生不逢時(shí)，因此個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)、與時(shí)代有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

這樣改，原來(lái)的毛病不存在了，確實(shí)是用心的結(jié)果。但因?yàn)樗夭馁|(zhì)地之普通，若以高標(biāo)準(zhǔn)衡量它，并未起到更為積極的作用。原文提到的兩個(gè)年輕的寫手——韓寒、郭敬明，事實(shí)上也有他們的魅力，根據(jù)上下文，我又嘗試著作了這樣的處理——

④“最成功的兩個(gè)小說(shuō)家”改為“含‘金量最高的兩個(gè)寫作者”。

兩相比較，發(fā)現(xiàn)后一種改法操作簡(jiǎn)單，表意鮮明，且時(shí)代感較強(qiáng)，容易引起閱讀者共鳴，不妨采納。

三、“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)”——思想：遞進(jìn)

頷聯(lián)提醒我們，寫觀獵不只是描繪一個(gè)畫面，文字背后充溢的情感是“自豪”，所以要有“忽過(guò)”，要有“還歸”。形式上宕開了，節(jié)奏上舒緩了，但這絕對(duì)不是松散，更不是降格，因?yàn)樗枷肭楦芯驮谶@一盤桓中凝聚了，飛升了。

本文最占篇幅的第四段比前兩段更深刻切入托爾斯泰的內(nèi)心，生存的世俗秘方“一邊是短視的，一邊是高遠(yuǎn)的…‘一邊是現(xiàn)實(shí)的，一邊是空靈的”。此前二、三段已經(jīng)分別清晰論述了人的社會(huì)性和獨(dú)立性，但兩種屬性怎樣在人的生活過(guò)程中同時(shí)交織，而又主次輕重變化不定，它們?nèi)绾斡蓻_撞到妥協(xié)，再到各安其位的具體步驟，是在對(duì)托翁這個(gè)“點(diǎn)”的剖析中完成的。原文有此意圖，卻用力分散，導(dǎo)致層次模糊，只近似于第三段的繼續(xù)鋪展，表達(dá)效果不增反減。改文避免了同一水平面上的徘徊，語(yǔ)言潔凈，語(yǔ)意遞進(jìn)，顯現(xiàn)了這部分書寫（重點(diǎn)書寫）的真正意義。

另一個(gè)學(xué)生在另一次論述文寫作訓(xùn)練中，交來(lái)的作業(yè)表達(dá)雜亂無(wú)章，被判為低分39。該學(xué)生寫作基礎(chǔ)較差，但有著執(zhí)著的精神，越到后期越顯得與眾不同。經(jīng)過(guò)對(duì)老師批語(yǔ)的一一詢問(wèn)、深入理解，某個(gè)長(zhǎng)假假日過(guò)后，遞給我完全脫胎換骨的新作。本來(lái)他想論述的只是“人需要謙遜的美德”，走的是通常的路線，使的是并不出彩的語(yǔ)言，改文開頭就讓我精神為之一振——他引用導(dǎo)演黑澤明的一句話：“你鋒芒畢露，這是你的弱點(diǎn)，你像把無(wú)鞘刀，鋒利，但好刀應(yīng)在刀鞘里?！奔雀呶萁?，又生動(dòng)真切。“刀”與“鞘”在文中是一組中心喻體，用和不用語(yǔ)言質(zhì)量上呈現(xiàn)巨大區(qū)別，但他只用了它的原形，未曾意識(shí)到還可以借此變化，層層遞進(jìn)，我給該生擬列了以下三條一

（一）寶刀須有鞘

（二）寶刀常在鞘

（三）寶刀終出鞘

本來(lái)就是有疑而問(wèn)，循師學(xué)道，所以該生的再次修改馬上進(jìn)行。有了這三個(gè)既關(guān)聯(lián)又層遞的短句打底，改文說(shuō)理透徹，文意豐滿，自然進(jìn)入了高分行列。

仔細(xì)打量這三句話，發(fā)現(xiàn)它們竟然揭示了認(rèn)知的普遍規(guī)律。對(duì)于那些缺乏邏輯思維能力的同學(xué)，我無(wú)意間提煉的這幾個(gè)分論點(diǎn)又具備了另外的意義——可以嘗試著讓他們模仿造句，用“須”“常”“終”寫出結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)意遞進(jìn)的三句話，主語(yǔ)、謂語(yǔ)隨文章觀點(diǎn)而變。如：“……，須走自己的路”“……，常要熄滅焦灼之火”“……，終成于自省”，期待練習(xí)中他們的思維得到鍛煉，最終積極地引導(dǎo)自己的寫作。

四、“回看射雕處，千里暮云平”——結(jié)構(gòu)：完整

【改四】（對(duì)應(yīng)批語(yǔ)⑦）

個(gè)人處于社會(huì)中如同浩瀚星空中幾乎難以辨認(rèn)的繁多星體，在彼此相互作用中永恒運(yùn)動(dòng)，在既定的軌道上運(yùn)行。然而每個(gè)星體的獨(dú)立性使之甚至能像地球一樣孕育出擁有智慧的高級(jí)生命。個(gè)人與社會(huì)不可分離卻彼此獨(dú)立，單個(gè)人依賴于社會(huì)，卻又作為社會(huì)的組成部分，以獨(dú)立的思想影響社會(huì)的發(fā)展前行。 《觀獵》尾聯(lián)與首聯(lián)之間回環(huán)映帶，既有章法嚴(yán)密之妙，又有意境深遠(yuǎn)之美。比照借鑒，我建議我的學(xué)生做到論述文結(jié)尾務(wù)必對(duì)前文有所呼應(yīng)，在外部形式呼應(yīng)的同時(shí)，爭(zhēng)取達(dá)到內(nèi)部境界的提升。

假定病文批語(yǔ)②所指的句子稍加修改后仍然保留，那么，結(jié)尾我更傾向在原文的基礎(chǔ)上調(diào)整句序。“即使個(gè)人對(duì)于社會(huì)只如一滴雨點(diǎn)，這滴雨點(diǎn)置身于滂沱雨幕，懸飛在空中，它包裹著自己，也成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。”以開頭出現(xiàn)過(guò)的比喻及釋喻為基礎(chǔ)，形象、有力地闡述、收束，體現(xiàn)了論述文結(jié)尾呼應(yīng)兼提升的宗旨，改文最后另起爐灶，相比而言完整性欠強(qiáng)。

我將學(xué)生論述文自我修改的四個(gè)原則借助古人的詩(shī)篇一一呈現(xiàn)，意在讓忙碌而又焦慮的準(zhǔn)高考生們淺淺地學(xué)，而能深深地悟，從此，默默、久久地正面影響他們的寫作。