◆馮廣鑒（山東 濟寧）

朱復(fù)戡

我本江南一布衣，自幼愛好書畫刻。

聞之先輩諄諄言，書刻先須通金石。

青銅白玉石刻畫，窮究深研不忍釋。

跋履山川訪名器，博覽精鑒識寶物。

詳察紋飾辨年代，縱觀文字溯骨甲。

埋頭苦讀許慎書，象形會意細咀嚼。

九千三百五十三，連首帶尾腹中納。

信手寫來大小篆，史籒李斯似舊識。

漢魏以降重行草，草書本由篆書出。

以篆作草宗張芝，出入羲獻復(fù)顛旭。

學(xué)畫初學(xué)閻立本，山水獨喜荊關(guān)法。

浸淫于茲年復(fù)年，怡然自得忘歲月。

……

乙丑炎夏錄舊作《白頭吟》

朱復(fù)戡先生1985年抄錄作于1982年的《白頭吟》，是稿略有修改。這首敘事抒情詩，主要敘述了他本人——“江南一布衣”的藝術(shù)人生。

最近，《中國書畫報》登載薛軍先生的文章《莫讓浮云遮望眼——對林散之書法藝術(shù)價值的再認識》中提出了一個嚴肅的問題：“在政治文明、學(xué)術(shù)昌盛的今天，如何評價一個書法家的藝術(shù)價值？以怎樣的書法藝術(shù)審美標準來進行評判？”文章說，我們總不能以“官本位”的思想，先入為主，看他當過什么官，在書法組織任過什么職，以所謂的“知名度”來衡量其藝術(shù)價值——“按官論價”！文章呼吁對一介布衣書法家林散之再認識，筆者完全認同！由此聯(lián)想到，對在那個特殊的年代離開大上海、蜇居泰山一隅僅8平方米的過道南屋里20多年、晚年又回到上海的布衣書法家朱復(fù)戡的藝術(shù)價值和藝術(shù)貢獻也應(yīng)當再讀再認識。

一、研臨石鼓，別開面目

20世紀初，康有為“尊碑抑帖”的書學(xué)思想影響甚廣。海上書派的代表人物吳昌碩，“曾讀百漢碑，曾抱十石鼓”。朱復(fù)戡承家教4歲起習(xí)毛筆字，6歲臨習(xí)石鼓文， 7歲時寫石鼓文集字聯(lián)，受到吳昌碩夸獎。12歲時師從南洋公學(xué)（交通大學(xué)前身）總理張美翊。朱復(fù)戡縮臨石鼓文全本，是由張美翊首倡，并要他“必須審定釋文，不使稍有罅漏，貽笑通人”。其嚴謹?shù)闹嗡噾B(tài)度，對朱復(fù)戡影響甚深。直至1922年，遵張美翊所囑，朱復(fù)戡全臨石鼓文，可考的有兩通。其縮摹石鼓文，每鼓皆有釋文、跋語，對石鼓文輾轉(zhuǎn)流傳的歷史十分清楚。1922年9月24日，一香居士張頤（亦湘）跋朱復(fù)戡書石鼓文，給予贊揚。

晚近書獵碣文字者，首推吳老缶，老缶固老作家，然偶有獷猂之氣，欲以此炫流俗之目也。今觀靜堪此冊，縮其結(jié)構(gòu)，筆筆清勁不懈而入于古，蘭者空谷，無言自芳，見識洵高人一等哉。

壬戌八月四日一香居士張頤時與靜堪同客海上

張美翊1923年5月23日致函朱復(fù)戡，給予激賞：

屢展賢所摹石鼓，鸞翔鳳翥，異于王虛舟、錢十蘭之墨守；亦非鄧完白、吳昌老之變態(tài)。今賢以容易出之，殆天授矣。然仍須加以人力?！?/p>

1923年7月5日，張美翊又題朱復(fù)戡縮摹石鼓文：

余所見石鼓文摹本，前如鄧完白，近如吳昌碩。鄧出秦刻石，吳參鐘鼎文，皆絕作也?！炀傩?，縮摹此冊，黑文者阮本，飛白者姚本。方整勁挺，純乎不鉤之鋼，篆文寫以飛白，尤曠古所未見，神明變化存乎？其人當于鄧、吳而外，別開面目。弱冠之年，所詣至此，進境未可量也。

老師褒獎學(xué)生，于鄧石如、吳昌碩“絕作”而外，別開面目，進境未可量。并致函好友馮君木、顧鼎梅，推薦朱復(fù)戡。

由此可見，當時對朱復(fù)戡此臨本評價很高。但所摹石鼓文的范本，并非善本。至1923年5月，朱復(fù)戡又刻“十鼓止載數(shù)駱駝”印，并完成石鼓文全文刻石（邊款）。

壬寅涼秋（1962年），朱復(fù)戡于岱麓書安國氏藏宋前拓石鼓文一通，自跋云：

寧波范氏天一閣藏北宋拓石鼓文，著名環(huán)宇，稱海內(nèi)第一孤本。嗣后此本竟成復(fù)刻。……一代大師吳缶廬書學(xué)石鼓，數(shù)十年來，別開宗派。逝后翌年，此拓始出，缶老未及一見，孜孜一生，所摹寫者，乃阮氏復(fù)刻本也。頃加校對，乖誤孔多，深資遺憾。其門徒輩依樣葫蘆，未能有所糾正，以誤傳誤，貽害后人，豈淺鮮哉。

朱復(fù)戡先生對一代大師吳昌老書石鼓文未及取善本，門徒輩依樣葫蘆，以誤傳誤，深資遺憾。他治藝謹嚴，對石鼓文的文化背景窮究深研，不迷信，不盲目，取法乎上，最終取安國氏北宋拓本為善本，不愧為大家風范。

二、精研金石，獨具匠心

金石文化的學(xué)習(xí)與研究貫穿朱復(fù)戡先生的一生。學(xué)習(xí)書法，他從臨習(xí)石鼓文入手，繼而大篆、小篆、詔版、魏碑、隸書、行草。弟子請教先生如何寫大篆，他說：“予寫大篆，先寫《毛公鼎》，取其藏鋒，復(fù)寫《盂鼎》，取其露鋒，又寫商器銘文，加進捺腳，如做菜一樣，光是單味不好，要多加佐料，得 ‘復(fù)味’。”他還說：“我把《說文》九千三百五十三字，記得滾瓜爛熟；又把石鼓、詔版朝夕摹寫，由此基礎(chǔ)再上溯三代金文?！毕壬€用七律《答問》回答上海美專時的學(xué)生、華東師大教授黃若舟：

商周甲骨與鐘鼎，大篆通稱古籒文。

直下雄渾收玉箸，縱橫挺勁拔鋼筋。

關(guān)于印章的發(fā)展問題 行書 朱復(fù)戡

致戴季陶信札 草書 朱復(fù)戡

揮毫落筆鋒棱藏，用墨隨心枯濕分。

問我如何寫大篆，別無訣竅可云云。

一首詩簡要鮮明地將大篆的源流以及書寫用筆、用墨、結(jié)體、氣韻等描述得清清楚楚、明明白白。朱復(fù)戡先生精通“六書”，精通古文字，于金文，他會寫又能識，在國內(nèi)是少有的。1949年秋，朱先生批閱《鬲室舊藏夏商周漢彝器考釋》一書①，對亞鳥觚、貝簋、白侯父盤、海馬葡萄鏡等青銅器中的銘文、紀年、出處、制作、歸屬均作出詳盡的考證，并與所見其它同類器物作比較，題寫釋文、跋語10則，另有前言與后記4則，足見其眼界之高超、學(xué)識之淵博、功力之深厚。隨著考古發(fā)掘出土的青銅器增多，先生博覽精鑒，考證摹寫并題跋。1978年秋，《朱復(fù)戡大篆》面世，1980年香港海歐公司又隨之出版。全帖對新出土的28件青銅器上的銘文重新摹寫，注明釋文、出土地點，并對器物制作與銘文題寫評語。一器一幅作品，或疏朗清逸，或瘦硬健勁，或樸茂渾穆，參照原銘，更有創(chuàng)作，盡展先生才智。

集終生研究金石之功力，應(yīng)中華青銅文化復(fù)興公司之聘請，朱先生于耄耋之年精心創(chuàng)作了中華寶鼎、榮氏寶鼎、九龍五鳳寶鼎、震澤神黿、誠則靈鐘、虛云寺鐘等青銅重器多種，分別陳列于上海、無錫以及香港、美國夏威夷等地。其器型、紋飾設(shè)計和大篆銘文撰書均出自先生之手，古穆、莊重、典雅。兩千余年前秦二世《泰山刻石》，共223字，歷經(jīng)磨劫，僅存10字殘石；《嶧石刻石》僅存仿刻，且有殘缺，形神全失。先生考證補齊文字，按照李斯筆意，復(fù)書舊觀，乃斯后一人！1987年春，香港友人宋祥庭致函朱復(fù)戡云：“在臺灣，先生被大師（張大千）指名為近代史上金石、書畫、青銅器權(quán)威家?！雹诳芍^名副其實。

三、深研二王，以篆入草，另辟蹊徑

草書是朱復(fù)戡先生書法藝術(shù)的重頭戲。他以石鼓、大小篆為根底，行草書從近人沈曾植、吳昌碩入手，尤喜明末三家黃道周、倪元璐、王鐸，進逼晉唐，“出入羲獻復(fù)顛旭”（《白頭吟》）。先生極重書函，較之大幅作品尤其上心?！吨鞆?fù)戡墨跡遺存·行草書札卷》與《朱復(fù)戡墨跡遺存·行草詩詞卷》收錄朱先生信札100件、詩詞手稿126件，多為行草書，亦有草書，書寫對象與內(nèi)容不同，書寫形式與書寫風格亦不相同，既有精心嚴謹之作，亦有率意、輕松、性情之作?！吨麓骷咎諘肪芙^所謂“規(guī)勸”，情緒起伏波動，字勢先沉穩(wěn)雄健，隨之瀟灑奔放，而后氣勢凌勵。《致冷翁（馬公愚）書》，邀老友吃大閘蟹，信筆而書，收放自如，用筆用墨疾徐濃枯變化豐富，韻味無窮。《致鄭亦橋書》，輕松逸情，灑脫自如，點畫靈動，方圓兼?zhèn)洌癫娠w揚。先生筆精墨妙之作若置入晉人書札之中也不會遜色！《白頭吟》《南?？祹熯w葬感賦二律》《五律·別南屋》《老友劉大師（海粟）屬書上嚴老八秋大壽》《螃蟹》等手稿也都是力作。

朱復(fù)戡先生書法由碑及帖，進而碑帖相融，獨具面目。他尊崇二王，從青年時代開始日習(xí)《戲鴻堂》帖，于《十七帖》和閣帖中張芝、王羲之的傳本作品深入研究、考證，兼學(xué)章草、顛旭的狂草。至50歲前后，先后跋《澄清堂帖》20余則，跋《館本十七帖》30余則，并作《論二王書》。題跋中慧眼辨原帖之真?zhèn)?，考證有關(guān)史實，評論其書法優(yōu)劣，臨帖再題跋評語，涉獵內(nèi)容豐富。其書法多擬二王筆意，既有書卷之氣，更有金石之氣。他曾說：“較羲之、獻之，我多活了幾十年，應(yīng)該比他們寫得好。” “逸少沉著雄健，子敬瀟灑奔放，合而兼之便當勝藍?！笨梢娝淖孕排c雄心。

積聚大半個世紀書法研究和創(chuàng)作的實踐經(jīng)驗，于上世紀80年代初，先生創(chuàng)作完成了《朱復(fù)戡修改補充草訣歌》《朱復(fù)戡草書千字文》等草書經(jīng)典著作。舊本《草訣歌》字太少，內(nèi)容不夠全面?！缎薷难a充草訣歌》既是草書理論著作，又是學(xué)習(xí)草書的范本，集指導(dǎo)性與藝術(shù)性于一體，若無曠世之才實難完成此曠世之作也！

朱復(fù)戡先生的草書，以篆入草，用篆之筆書寫二王一路的草書，形成了“個性獨具的金石氣象濃郁、蒼茫渾穆、沉雄勁健、險絕奪人、法度謹嚴、內(nèi)涵豐富、韻味無窮的草書風格?！雹蹏嫶髱焺⒑Ｋ?976年復(fù)函朱復(fù)戡稱贊：“余愛君狂草，夭矯蒼勁，不可端倪。祝枝山、傅青主弗足道也?！雹?/p>

朱復(fù)戡篆刻作品選

龍飛鳳舞

等閑白了少年頭

春秋館

孺子牛

潛龍潑墨

車如流水馬如龍

四、取法乎上，篆刻藝術(shù)自成宗派

于篆刻藝術(shù)，朱復(fù)戡先生青少年時代受趙子謙、吳昌碩影響，“年未二十，馳譽海上?！雹萜渥套髌纷贩聟遣险?，往往亂真。具有遠見卓識的吳昌老讓天才的后生取法乎上，力追秦漢，走自己的路。

印從書入，是朱先生變法創(chuàng)新的基點。他對弟子說：“刻印先寫好字，寫字須先通文字學(xué)”。“你的字寫多好，印就能刻多好，印從書入?！雹尴壬臅ㄐ摒B(yǎng)極為全面，石鼓、大篆、小篆、詔版、隸書、大草、章草、魏碑，諸體皆擅，無所不精，先生精通文字學(xué)，對不同風格的古文字進行改造，為我所用，還精通金石學(xué)，于鐘鼎彝盤、古璽封泥、石鼓銅詔、鐵權(quán)瓦量，無所不通。

師法秦漢，上溯兩周，治古璽而自立門戶。步入中年的朱復(fù)戡脫離了趙子謙、吳昌碩的路子，直入周秦、兩漢，于周秦古璽用力至勤，熔合百家，逐步形成直追三代，高古、挺秀、渾厚的鮮明風格。1950年前后，為上海的收藏家汪統(tǒng)精心創(chuàng)作了眾多篆刻作品，集成了《復(fù)戡印集》，擬秦模漢，規(guī)模古璽，出神入化，超越前賢?！八哪９怒t作品，樸拙恣肆，大膽殘破，筆斷意連，天真爛漫，拙中求巧，厚中富秀，既得古璽氣息的古氣盎然，又得其章法潤澤之自然?！雹呱趁虾Ｔ凇吨鞆?fù)戡篆刻》跋中驚嘆：“《復(fù)戡印集》（指早年《靜龕印集》——筆者注）中，多擬璽之作，峻茂變化，殆欲雄視一世！”上世紀70年代在致朱先生函中盛贊：“當今書刻，尤以治古璽者，應(yīng)推老兄第一，并非面譽?！雹?/p>

以書入印，以畫入印，在邊款上做文章，機杼獨出。朱先生極富創(chuàng)造性，將書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、裝飾藝術(shù)與篆刻藝術(shù)融為一體?？钭R文字于甲骨、金文、詔版、魏碑、行書、大草無所不及，縱刀如筆，盡現(xiàn)筆情墨趣，儼然一幅幅微縮的書法神品。刻畫人物、佛像、山水、龍鳳、龜鶴則惟妙惟肖，富有生機，又儼然一幅幅亦工亦寫、形神皆備的圖畫。而于青銅、古玉、漢畫、晉磚亦是信手拈來，為我所用，巧妙安排，異彩紛呈。

篆印藝術(shù)為朱先生之獨創(chuàng)。先生80歲以后不再操刀，但筆力至終不衰，他善動靈機，一改篆刻先篆后刻的常規(guī)，只篆不刻，以筆代刀，以紙代石，以篆寫的手法表現(xiàn)刻的神韻，達到印蛻效果。先生的“篆印作品，即使一字之偏旁部首甚至一個點畫，皆追根求源，以三代鐘鼎、兵器和秦權(quán)等形制納入篆??；以商周銘文、秦漢刻石圖紋為邊款；將英文古篆化，旁圍云紋中西結(jié)合成??；以青銅紋飾設(shè)計印紐；以精確之考證改動古璽??；以嚴謹務(wù)實的態(tài)度自改印作。造詣之深，令人嘆服。”⑨

朱復(fù)戡先生的篆刻由繼承至發(fā)展創(chuàng)新，其藝術(shù)成就雖不能與一代大師吳昌老相侔，但他“雄視一世”（沙孟海語），“度越前人”，“自成宗派”（馬公愚語），因而確立了他在20世紀印壇開宗立派的大家地位。

“欲登造極學(xué)到老，孜孜一生廢寢食。”（《白頭吟》）朱復(fù)戡先生極重修為，教育弟子“要扎扎實實地做學(xué)問。勢利觀點我從來反對?！彼麑W(xué)識淵博，諸藝兼修，其繪畫以深厚功力的書法為根基，融合了八大山人的簡潔、石濤的灑脫、吳昌碩的渾厚，擅作人物、山水、花鳥，題材廣泛，技藝精湛。

作為文人的雅好，又有豐厚的國學(xué)修養(yǎng)，朱先生善于吟詩填詞，或自詠自嘆，或抒情述志，或友人唱和酬贈，或贊美祖國山川，或題繪畫作品，或評論書法藝術(shù)，或教誨弟子，涉獵廣泛，且有高深的造詣。單從文學(xué)的角度來看，先生的一些作品堪稱傳世的佳作杰構(gòu)。

綜觀朱復(fù)戡先生的藝術(shù)人生，身為一介布衣，卻神馳珠穆朗瑪，醉心于藝術(shù)，于金石、詩、書、畫、印諸藝皆擅俱精，匠心獨運，開一代宗風。他無疑是一座藝術(shù)豐碑，是一部尚未讀透的藝術(shù)巨著。再讀朱復(fù)戡，進一步研究朱復(fù)戡藝術(shù)，對于確立書法藝術(shù)的評判標準，對于求實客觀、公平公正地評價書法家，對于書法藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展和進一步繁榮昌盛不無裨益。

注釋：

①《朱復(fù)戡墨跡遺存·論書卷》，上海書畫出版社，2009年1月第1版，107-114頁。

②《朱復(fù)戡金石書畫》，上海書畫出版社，2014年第1版，219頁。

③《朱復(fù)戡藝術(shù)研究文集·第二輯》，281頁。

④《朱復(fù)戡金石書畫》，上海書畫出版社，2014年11月第1版，216頁。

⑤《朱復(fù)戡藝術(shù)研究文集》，上海書畫出版社，2007年第1版，208頁。

⑥《朱復(fù)戡墨跡遺存·論書卷》，上海書畫出版社，2009年1月第1版，150頁、154頁。

⑦《朱復(fù)戡藝術(shù)研究文集》，上海書畫出版社，2007年12月第1版，142頁。

⑧《朱復(fù)戡藝術(shù)研究文集》，上海書畫出版社，2007年12月第1版，211頁。

⑨《朱復(fù)戡篆印墨跡》后記，上海遠東出版社，1995年12月第1版。

王維詩·山中送別 小篆 朱復(fù)戡