□周福年 常一民

太山龍泉寺距太原市西南約20公里，位于風(fēng)峪溝入口處的太山山腰。這里現(xiàn)在是一處規(guī)模不大的佛教寺院，中軸線建有山門(mén)、三大士殿、觀音堂等。三大士殿為寺院的主殿。龍泉寺2013年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

一

2008年5月，太山文物保管所在修建消防蓄水池時(shí)發(fā)現(xiàn)塔基遺址。塔基依山體而建，平面呈正方形，長(zhǎng)寬皆為9.6米，殘高1.3米。塔基東、南、西三面墻體中部各設(shè)一踏步，均已殘損。地宮位于塔基中央，坐北向南，方向195°。由甬道、宮門(mén)、宮室三部分組成。在宮室四周用石頭壘砌一長(zhǎng)方形圍墻，東西長(zhǎng)3.94米，南北寬2.2米。宮室平面呈六邊形，由條石砌筑而成，長(zhǎng)97厘米、寬88厘米。宮室底部用沙石鋪成，北半部砌有宮床，高10厘米。宮門(mén)兩側(cè)各塑力士像一尊。在甬道兩側(cè)還發(fā)現(xiàn)殘損壁畫(huà)。

地宮內(nèi)出土舍利石函一組，“開(kāi)元通寶”銅幣一枚。石函平面呈長(zhǎng)方形，由函蓋、函身扣合而成，幾乎滿置宮室。函蓋外表刻滿文字，大都為供養(yǎng)人名字。石函內(nèi)套裝鎏金銅飾木槨、寶裝木胎鎏金銅槨、寶裝木胎銀槨、金棺，計(jì)五重。

鎏金銅飾木槨已殘損，槨身木板及鎏金銅飾件散落于石函內(nèi)。鎏金銅飾木槨、寶裝木胎鎏金銅槨、寶裝木胎銀槨均由槨蓋、槨身和槨座三部分組成，裝飾手法大同小異。以木胎鎏金銅槨為例：槨長(zhǎng)27厘米、高22.8厘米，前高寬，后低窄。槨蓋上有兩對(duì)鋪首銜環(huán)，緊貼鋪首銜環(huán)處，又飾一排聯(lián)珠紋圓圈，內(nèi)飾白珍珠。槨身前檔正中裝飾有門(mén)，由火焰紋門(mén)額、聯(lián)珠紋門(mén)框和飾有門(mén)釘及鋪首的門(mén)扇組成。門(mén)兩側(cè)站立供養(yǎng)人，門(mén)上方飾朱雀。后檔正中裝飾佛足一對(duì)，佛足上方為玄武。槨身左右兩側(cè)分裝飾青龍、白虎，四角為卷草紋護(hù)欄。木胎銀槨長(zhǎng)15厘米、高10厘米，其裝飾構(gòu)件與鎏金銅槨相近，只是質(zhì)地不同、尺寸略小，且更為精細(xì)。此外，銀槨底板四周以白珍珠、紅、藍(lán)彩色玻璃相間裝飾。金棺長(zhǎng)9厘米，用絲帶捆扎，上系蝴蝶結(jié)。金棺至今尚未開(kāi)啟，X光射線檢測(cè)內(nèi)有聚成堆的顆粒狀物體。

塔基基址

開(kāi)元通寶

散落的木槨

石函

銀槨金棺

銀槨

仙人御龍

二

明代以前不見(jiàn)有關(guān)太山龍泉寺的記載。出土石函雖鐫刻有大量文字，但鐫刻的均為供養(yǎng)人姓名，無(wú)確切紀(jì)年，它為我們判斷舍利塔的建造年代造成一定困難。雖然如此，通過(guò)出土遺物和其他資料的參證，我們還是可以大致確定舍利塔的建造年代。

“到唐代武則天時(shí)期，瘞埋舍利的制度發(fā)生了劃時(shí)代的變革，地宮正式出現(xiàn)，盛裝舍利用金棺銀槨。”[1]龍泉寺地宮，“坐北向南，方向 195°。由甬道、宮門(mén)、宮室三部分組成……兩邊門(mén)框外側(cè)各塑有力士像一尊”[2]。在甬道兩側(cè)靠近宮門(mén)處還發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)殘跡。這些現(xiàn)象都與甘肅涇川大云寺發(fā)現(xiàn)的塔基地宮基本一致。而龍泉寺瘞埋舍利用石函，內(nèi)外達(dá)五重，最內(nèi)兩重為金棺銀槨，也與大云寺相類。使用金棺銀槨瘞埋舍利，大云寺是目前發(fā)現(xiàn)年代最早的一組，時(shí)為唐武則天延載元年（694年）[3]。龍泉寺塔基地宮的營(yíng)建年代應(yīng)與之相近。

太原龍泉寺地宮石門(mén)兩側(cè)砂石雕塑兩尊力士像，包括木槨上的兩尊銅鎏金力士像，造型相近，時(shí)代特征明顯。我們以西側(cè)力士像為例：力士束發(fā)髻，兩目圓睜，上身赤裸，肌肉虬結(jié)，右手握拳上舉，左手握拳下垂，著膝裙，赤腳。踩于云石上，腰胯向右扭曲，整體形象顯得孔武有力。比照太原天龍山第十七窟力士、洛陽(yáng)龍門(mén)萬(wàn)佛洞托座力士，其造像風(fēng)格十分接近，應(yīng)為同一時(shí)期作品。龍門(mén)石窟萬(wàn)佛洞完成于唐高宗永隆元年（680年），天龍山十七窟，李裕群將其時(shí)代“初步推定在武則天執(zhí)掌朝政至睿宗朝之間，（684—712 年）”[4]，也說(shuō)明塔基地宮的營(yíng)建時(shí)間當(dāng)在武周時(shí)期。

地宮而外，出土遺物石函及金棺銀槨等，也透露出強(qiáng)烈的時(shí)代信息。

其一，舍利容器由五重組成，即：石函、鎏金銅飾木槨、木胎鎏金銅槨、木胎銀槨、金棺?！隘幝裆崂娜萜鲝暮懈臑榻鸸足y槨這一變化，發(fā)生于隋仁壽四年（604年）至唐延載元年（694年）之間……據(jù)釋道宣《集神州塔寺三寶感通錄》記載，顯通五年（660年）春三月，敕取法門(mén)寺舍利往洛陽(yáng)宮中供養(yǎng)，‘皇后舍所寢衣帳直絹一千匹，為舍利造金棺銀槨，數(shù)有九重，雕鏤窮奇。’這應(yīng)是以金棺銀槨作為舍利容器的開(kāi)始，而倡導(dǎo)者是武則天。武則天于顯慶年間為法門(mén)寺佛骨舍利造金棺銀槨后，各地競(jìng)相效仿。大云寺金棺銀槨就是目前所見(jiàn)與之最為接近的標(biāo)本……法門(mén)寺塔基地宮出土的咸通年間（860—873年）制作的金棺銀槨，是唐代時(shí)間最遲的標(biāo)本?！盵5]整體來(lái)看，太原龍泉寺的金棺銀槨形制與涇川大云寺（694年）、臨潼慶山寺（741年）出土物更為接近。

其二，龍泉寺地宮出土石函鐫刻有大量文字，但鐫刻的均為供養(yǎng)人姓名，無(wú)確切紀(jì)年。其中有供養(yǎng)人“楊秀臣”，“臣”字作“”。依照王維坤《武則天造字的分期》，“”字為第一期，時(shí)在唐載初元年（689年）[6]。龍泉寺的建造年代當(dāng)不出其右。更為重要的是，石函供養(yǎng)人中，又有“云麾將軍行左衛(wèi)親朗將將校安息大都護(hù)上柱國(guó)漁陽(yáng)郡開(kāi)國(guó)公田揚(yáng)名正妻姜”字句。《舊唐書(shū)·龜茲傳》：“其安西都護(hù)，則天時(shí)有田揚(yáng)名，中宗時(shí)有郭元振，開(kāi)元初則張孝暠、杜暹，皆有政績(jī)，為夷人所伏?！薄缎绿茣?shū)·列傳一百四十六上》：“長(zhǎng)壽元年，武威道總管王孝杰破吐蕃，復(fù)四鎮(zhèn)地，置安西都護(hù)府于龜茲，以兵三萬(wàn)鎮(zhèn)守。于是沙磧荒絕，民供貲糧苦甚，議者請(qǐng)棄之，武后不聽(tīng)。都護(hù)以政績(jī)稱華狄者，田揚(yáng)名、郭元振、張孝嵩、杜暹云?！庇?，《資治通鑒》卷207久視元年（700年）：“阿悉吉薄露叛，遣左金吾將軍田揚(yáng)名、殿中侍御史封思業(yè)討之。軍至碎葉，薄露夜于城傍剽掠而去，思業(yè)將騎追之，反為所敗。揚(yáng)名引西突厥斛瑟羅之眾攻其城，旬馀，不克。九月，薄露詐降，思業(yè)誘而斬之，遂俘其眾。”可見(jiàn)田揚(yáng)名應(yīng)為武則天時(shí)人，其任安息都護(hù)當(dāng)在久視元年（700年）前后。則龍泉寺建造年代亦應(yīng)相近。

其三，龍泉寺木槨、銅槨、銀槨三者裝飾手法大同小異，尤其是將中國(guó)傳統(tǒng)元素的四神圖像裝飾于金棺銀槨，可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了后世用四神裝飾棺槨的先河[7]。其中的青龍、白虎身體細(xì)長(zhǎng)，除頭部以外，兩者區(qū)別較小。這與《太原市金勝村第六號(hào)唐代壁畫(huà)墓》（武周時(shí)期）的白虎圖[8]、唐溫神智墓（唐開(kāi)元六年，718年）出土的青龍、白虎圖形相近[9]。騎在青龍或白虎身上的仙人，形態(tài)相近，以銀槨上騎青龍仙人為例，雙腿跨坐于龍身，右手執(zhí)物，左手牽韁繩，單螺髻，身穿小袖長(zhǎng)裙，系裙到腰部以上，披風(fēng)后飄，小口褲，軟靴。這種服飾形象與隋唐時(shí)期婦女著裝相近。則金棺銀槨的制作時(shí)代亦應(yīng)仿佛。

其四，幾重槨上的裝飾紋樣以單支卷草紋為主?；ㄖ吻o呈波狀連續(xù)。纏枝上附有零散小葉。花紋造型與太原龍敏墓志蓋上的紋樣[10]，開(kāi)元十二年佛造像背光上的紋樣相近[11]。

其五，地宮內(nèi)出土開(kāi)元通寶錢(qián)幣，錢(qián)徑2.4厘米，重4克，與湖北安陸王子山貞觀十一年（637年）吳王妃楊氏墓出土的開(kāi)元通寶錢(qián)相近[12]。徐殿魁先生將楊氏墓開(kāi)元錢(qián)幣定為早期開(kāi)元?！凹o(jì)年墓資料表明，這種鑄造考究、模范一致的開(kāi)元通寶錢(qián)，其鑄造時(shí)期均在初唐范圍之內(nèi)。當(dāng)然我們也注意到，高宗武則天時(shí)期，個(gè)別錢(qián)幣在字形上發(fā)生細(xì)微變化，如‘通’字的走部前三筆略顯頓折?！盵13]佛塔建造年代亦應(yīng)在此期間。

此外，太原龍泉寺一些相關(guān)資料也可作為我們判斷舍利塔營(yíng)建年代的間接證據(jù)。

明嘉靖《太原縣志》說(shuō)：“太山寺在縣西十里風(fēng)谷山之半，唐景云元年建。明洪武二十四年并觀音、童子五寺入焉?！泵魅f(wàn)歷《新建太山觀音堂記》也說(shuō)：“太山在縣西八里風(fēng)峪山之陽(yáng)，唐景云元年始建?！笨梢?jiàn)唐景云元年前后，太山曾有一次規(guī)模較大的寺廟營(yíng)建活動(dòng)。考古調(diào)查表明，在太山龍泉寺周?chē)奈髌?、北峰及“老虎洞”一帶，都發(fā)現(xiàn)不晚于唐代的遺跡遺物。龍泉寺三大士殿前臺(tái)階東側(cè)，現(xiàn)存唐碑一通，記為景云二年（711年）所立。碑額盤(pán)龍戲珠，與保存于晉祠的唐貞觀二十六年《晉祠之銘并序》碑碑額形制相同。碑上字跡多漫漶難識(shí)，但有“千載而維新”字句，載字作“”，說(shuō)明石碑的雕鑿年代應(yīng)不早于載初元年（689年）[14]?？脊殴ぷ髡呔植壳謇硖票A(chǔ)，發(fā)現(xiàn)唐碑通高6米（露出地表部分僅3.8米）。在唐碑基址下還發(fā)現(xiàn)早于唐碑的文化層，出土大量建筑構(gòu)件。又說(shuō)明太山龍泉寺的創(chuàng)建年代還在景云元年之前。

總之，根據(jù)調(diào)查資料、出土遺物和相關(guān)文獻(xiàn)記載可知，唐代龍泉寺的規(guī)模遠(yuǎn)在今日之上。唐景云元年前后，太山龍泉寺曾經(jīng)有一次規(guī)模宏大的營(yíng)建，舍利塔應(yīng)是在這次營(yíng)建活動(dòng)中落成的。此時(shí)距武則天還政于李氏不過(guò)五六年，遺跡遺物顯示出大量武周時(shí)期文化特征，也是十分正常的。

晉祠唐碑

太山龍泉寺唐碑