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淺談?wù)Z文教師的教學(xué)個(gè)性

2018-07-24 10:28:12嵇春艷
新教育時(shí)代·教師版 2018年24期
關(guān)鍵詞:個(gè)性發(fā)展語文教師學(xué)生

嵇春艷

摘 要:語文教師要在語文教學(xué)中展示自己的個(gè)性,通過獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性、教學(xué)思路、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)格,來達(dá)到塑造和張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性,健全學(xué)生人格的目的。

關(guān)鍵詞:語文教師 個(gè)性價(jià)值 學(xué)生 個(gè)性發(fā)展

教師這樣一個(gè)特殊的職業(yè),他在傳道、授業(yè)、解惑過程中所展現(xiàn)出的獨(dú)具個(gè)性的教育教學(xué)風(fēng)格,不僅是自己個(gè)性價(jià)值的體現(xiàn)與追求,更能對學(xué)生個(gè)性的塑造與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。諸多教育專家與學(xué)者認(rèn)為:能夠彰顯自己教育教學(xué)個(gè)性并在教學(xué)中體現(xiàn)個(gè)性價(jià)值的教師,才是新課改所需要的教師。語文學(xué)科因其人文性、思想性、開放性、多樣性的特點(diǎn),而使得語文教師展示個(gè)性價(jià)值的舞臺更為寬廣,對學(xué)生個(gè)性發(fā)展的影響也更為深遠(yuǎn)。[1]

首先,有個(gè)性的教師才能培養(yǎng)出有個(gè)性的學(xué)生。

教師要具有獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性。教師的個(gè)性有利于創(chuàng)造語文教學(xué)的藝術(shù)。個(gè)性意識強(qiáng),個(gè)性教學(xué)主動性也就越明顯,就能更加有效地指導(dǎo)語文的教學(xué)。個(gè)性意識越強(qiáng),教學(xué)創(chuàng)新就越強(qiáng),就更能創(chuàng)造性地運(yùn)用于語文教學(xué)之中。獨(dú)特的個(gè)性,是實(shí)施語文個(gè)性化教學(xué)的前提。[2]

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)個(gè)性化的教學(xué)思路。想要思路新穎,不同凡響,首先要找準(zhǔn)教學(xué)的“突破口”。個(gè)體發(fā)展和個(gè)性的差異都要求教師能因材施教,有目的的、創(chuàng)造性地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,使之形成優(yōu)秀的個(gè)性。其次,有超前意識,打破原先的課堂教學(xué)的傳統(tǒng)模式,注入課堂新的活力。不拘泥于教學(xué)參考資料,用教師自己的獨(dú)特個(gè)性去演繹作品。

教師要尋求個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)。語文教學(xué)藝術(shù)的個(gè)性化,需要“運(yùn)其才智,相機(jī)誘導(dǎo),體悟傳神,發(fā)展個(gè)性”。語文教師的教學(xué)應(yīng)該在借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。擅長誦讀的,可以動情投入地朗讀課文,以情動人;善于模仿的,可以惟妙惟肖地演繹課文內(nèi)容,以觀摩傳情;善于繪畫的,可以繪畫課文情節(jié),以圖形觀情;擅長音樂的,盡可以高亢一曲,讓動聽的旋律打動學(xué)生的心。甚至還可以將音樂引進(jìn)課堂,我曾經(jīng)有過這樣的嘗試。比如在上《羅密歐與朱麗葉》時(shí),我播放了小提琴協(xié)奏曲《梁?!?,讓學(xué)生從那忽疾忽緩、時(shí)輕時(shí)重的樂曲中感受課文的情感,這樣學(xué)生們就產(chǎn)生情緒體驗(yàn)的高漲,悄然進(jìn)入樂曲所營造的特定環(huán)境,沉醉于樂曲里。那么學(xué)生很快就會由梁祝不幸的遭遇想到課文中羅密歐與朱麗葉的不幸遭遇,產(chǎn)生了情感的共鳴,這就為品讀文本打下了情感的基礎(chǔ)。[3]

教師要展現(xiàn)的個(gè)性化的教學(xué)品位。個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)在教學(xué)的起點(diǎn)高、手法新、品位高。而品位高的前提就是教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)愉悅、和諧的教學(xué)氛圍。品位高的個(gè)性教學(xué)藝術(shù)還要求教師要善于結(jié)合文本內(nèi)容的多層次性,問題的多樣化,答案的多極化的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生用不同的思路去思考和理解,去參與討論,在充分表達(dá)自己的個(gè)性見解的基礎(chǔ)上,分清主次,求取同異,明辯是非,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

其次,塑造學(xué)生的個(gè)性,健全學(xué)生的人格,更是語文課堂教學(xué)的精髓。

大教育家陶行知曾說:“教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人塑造和大理石的塑像有一點(diǎn)不同,刀法如果用得不對,可能萬像同毀;刀法用得對,則一筆下去,萬龍點(diǎn)睛?!泵總€(gè)學(xué)生都是個(gè)性鮮明的生命個(gè)體,總是會帶著自己的知識儲備、自己獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和情感來感受新的閱讀文本,他們的閱讀個(gè)性是客觀存

在的。

那么,如何培養(yǎng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的個(gè)性呢?

教師要能為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會,激發(fā)他們的潛能。課堂上老師常常在不經(jīng)意間向?qū)W生傾銷自己對文本的認(rèn)識和理解,對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的老師常常剝奪了學(xué)生的自主權(quán)利和自我表現(xiàn)機(jī)會,慢慢地他們的學(xué)習(xí)熱情越來越冷漠,能力越來越差,學(xué)生習(xí)慣于被老師牽著走,創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的潛能被扼殺了。為此,老師們要徹底轉(zhuǎn)變教育觀念,為學(xué)生思索創(chuàng)造提供一個(gè)寬松的環(huán)境,該放手時(shí)就大膽放手。課堂上可以最大限度的在時(shí)間上、空間上給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的機(jī)會,可以讓學(xué)生圍繞話題大膽地自由地發(fā)表見解,激勵(lì)學(xué)生用不同的思路去解讀文本,表揚(yáng)學(xué)生自己思考的結(jié)果,保護(hù)學(xué)生們的創(chuàng)造欲望,激勵(lì)學(xué)生們的創(chuàng)新潛能。

教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑解疑,不盲從課本及權(quán)威。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:學(xué)生是語文活動的主人。讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑和探究文本,這應(yīng)該成為課堂學(xué)習(xí)的一種常態(tài)方式。要解放學(xué)生的頭腦和嘴巴,鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑,讓他們大敢想,大敢說。我們老師一定要給學(xué)生質(zhì)疑問難的權(quán)利,比如課前,先問學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)有什么疑惑;課中,允許學(xué)生大膽質(zhì)疑;課后,還要多問學(xué)生是否還有未解決的問題。教師一定要根據(jù)學(xué)生所需,不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑,大膽質(zhì)疑,這樣就使得教學(xué)過程成為學(xué)生自主參與與探索的過程,這樣才能點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的火花,培育學(xué)生創(chuàng)造的意識,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,讓學(xué)生的個(gè)性得到更高的發(fā)展。教師要啟發(fā)訓(xùn)練學(xué)生的求異性思維。創(chuàng)新思維最大的特點(diǎn)是求異性,而我們以往的教師往往過于求同。求同過多,易形成人云亦云,缺少見解的弊端。因此,這就要求我們在教學(xué)中,有意創(chuàng)設(shè)求異情境。一方面,同一教學(xué)任務(wù)可以鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生尋求不同的方法去完成。如:記一個(gè)字、理解一個(gè)詞、背誦一段話,我們不妨問“你是怎樣記住的?”“你是怎樣理解的?”,允許學(xué)生“八仙過海,各顯神通”。另一方面,在討論問題時(shí),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生求異,不要講求所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,開動腦筋得出自己獨(dú)到的見解,并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討,才能得出科學(xué)的結(jié)論。

作為一個(gè)成功的語文教師,課堂不僅是他展示個(gè)性體現(xiàn)其獨(dú)特魅力的舞臺,更是塑造和張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性,健全學(xué)生人格的熔爐!

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)[Z].人民教育出版社.2013.

[2]盧俊勇,陶青.個(gè)性自由:當(dāng)代教育的價(jià)值訴求.現(xiàn)代教育管理[J].2012(02).

[3]顧明遠(yuǎn).個(gè)性化教育與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新.中國教育學(xué)刊[J].2011(10).

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