江寒秋

作為塑造中華文化主脈的山東，一山一水一圣人，從精神到骨骼，構(gòu)建了中國人的精神世界與家國秩序，同時，作為老革命根據(jù)地的山東，紅色精神在這里根基深厚。

時代風(fēng)云變幻，家風(fēng)隨著家族命運(yùn)的變遷也衍生出新的時代精神。

齊魯名人地理：儒門家風(fēng)與仕宦家族

忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長。對于山東人而言，這是耳熟能詳?shù)囊桓睂β?lián)，其所彰顯的文化根性深植于山東人的血脈之中。而塑造這一總體文化觀的先賢，毋庸置疑是孔子。

中國歷史上，從未有一個家族像孔氏家族那樣歷經(jīng)2500多年而不為朝代更迭或政治變化所動，且世世代代都恪守著“立行輩所以分尊卑，定表字所以別長幼”的族譜，連綿不絕地延續(xù)文脈，恪守學(xué)詩學(xué)禮的祖訓(xùn)，正所謂“家法古禮也，三代以降存者鮮矣，唯我孔氏受封爵之奉祀事，歷代相傳，積然不紊?！笨资霞易寰腿缫豢弥Ψ比~茂的大樹，孔氏后裔們分布在世界各個角落，延續(xù)圣人遺風(fēng)，崇儒弘道者代不乏人。

作為孔子第78代嫡系裔孫，孔維克是目前孔子后裔中唯一活躍在當(dāng)代中國畫壇且成就卓著的人物畫家，其成長除了時代因素和個人努力外，亦有家族文脈的傳承。

家風(fēng)是父母雙方共同的優(yōu)良品德，是一個家庭的靈魂。孔維克于1956年生于山東省汶上縣，父親是土生土長的山東人，時常將“四書”“五經(jīng)”掛在嘴上，而母親則是一個生在江南的大家閨秀，思想現(xiàn)代?？拙S克幼承家學(xué)，其名字中既有父親對儒家文化和血脈的忠守，也包含著母親革命進(jìn)步的思想。在父母的影響下，孔維克形成了自己的人生法則，其中包含堅(jiān)韌、誠信、慎思等內(nèi)容。

在山東大學(xué)儒學(xué)研究院副院長、國際儒學(xué)聯(lián)合會理事、中華孔子學(xué)會副會長、顏?zhàn)拥谄呤糯鷮O顏炳罡看來，家風(fēng)是代與代之間的傳承，祖先與家族的血脈流淌早已成為烙印——顏氏的家風(fēng)汲取于儒家文化，重視德行，崇尚文化、寧折不彎。

《顏氏家訓(xùn)》有云：“積財(cái)千萬，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也”。顏氏族人重視讀書，顏炳罡能從上世紀(jì)70年代農(nóng)村的艱苦環(huán)境中考上山東大學(xué)，成長為一名學(xué)者，受益于家族對知識的推崇。

“小時候要到十幾里地外的學(xué)校讀書，早上6點(diǎn)半以前就得趕到學(xué)校，跑早操?！鳖伇富貞?，“家里很窮，沒有鐘表，我娘就看星星辨認(rèn)時間叫我起床，給我疊好當(dāng)干糧的煎餅。常常一晚上要起身好幾次，怕喊我晚了耽誤上學(xué)，也怕喊我早了，冬天天黑不安全。我之所以能從農(nóng)村出來，后來成為一個讀書人，深受爺爺、父母的影響。他們善良、剛直，他們認(rèn)為讀書才有出息，他們從小教育我別人的東西、公家的東西，丟在地上，看都不要看，更不能動。我想這就是我們家的家風(fēng)?！?/p>

在山東，孔孟曾顏四大儒學(xué)世家有著特殊的地位，他們樹立了詩書傳家的模板。而在科舉大行其道后，一些草根家族也得以通過“知識改變命運(yùn)”，同樣成為了當(dāng)?shù)氐娘@耀世家。

“當(dāng)一個社會中下層的普通百姓，通過科舉成為精英之后，他會很快意識到知識和讀書的重要性，因此在家風(fēng)和家族文化中會大力提倡讀書和教育，甚至興辦學(xué)校?！鄙綎|師范大學(xué)地方史研究所所長朱亞非表示。

所謂的仕宦家族，是指以科舉起家、入仕為宦，并且持續(xù)數(shù)代長盛不衰的家族。“與門閥士族或王公貴族相比，仕宦家族最大的特點(diǎn)是多產(chǎn)生于社會中下層，靠科舉起家?！敝靵喎潜硎荆舱?yàn)槿绱?，這些家族的家風(fēng)對于教育和當(dāng)?shù)氐墓媸聵I(yè)非常熱心，因此從某種意義上帶動了山東當(dāng)時的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。

朱亞非曾對省內(nèi)明清時期的臨朐馮氏、諸城劉氏、日照丁氏、海豐吳氏、黃縣（今龍口）丁氏、（莒南）大店莊氏、高密單氏等多個仕宦家族進(jìn)行過長期的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些家族的家風(fēng)和家族文化有著自己與其他省份不同的特點(diǎn)：“比如說吃苦耐勞、關(guān)注公益、與時俱進(jìn)等等?！?/p>

諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的家風(fēng)也有著顯著的山東特色。他在受訪時表示，大多數(shù)的家庭實(shí)際上是受中國儒家文化熏陶，勤儉、節(jié)約等這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容。家風(fēng)也在與時俱進(jìn)，更加健康、向上。

“我們家的家風(fēng)和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風(fēng)差不多，最主要的就是重視學(xué)習(xí)、文化，與人為善。”莫言透露。

家族命運(yùn)：大時代里的家風(fēng)變革

《禮記·大學(xué)》有云：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。

修身、齊家、治國、平天下，是歷代中國人的精神追求，其中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的家國情懷，更使一代代人為了國家利益，前赴后繼，不惜獻(xiàn)出自己的生命。

在山東日照濤雒鎮(zhèn)，丁氏家族是當(dāng)?shù)厥浊恢傅耐?，這個家族與中國近現(xiàn)代的歷史命運(yùn)息息相關(guān)，一代又一代人投身到時代的洪流中，在近代中國的百年激蕩中，扮演了重要的角色。

尤其是從這里走出的丁家人，參與了近現(xiàn)代中國的種種變革，他們中既有實(shí)業(yè)家，比如丁守存，還有同盟會的創(chuàng)始人丁惟汾，諾貝爾獎獲得者丁肇中同樣也是這個家族中耀眼的一員。

丁氏家族對讀書好的族人有進(jìn)行救助的傳統(tǒng)?！奥勛灞娖蔹h有志上進(jìn)而力不逮者，必委曲多方扶持之，逢考試兼以貲?！边@樣家族內(nèi)部無論貧富貴賤，子弟都有了讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會。

據(jù)介紹，諾貝爾獎獲得者丁肇中家在當(dāng)?shù)厥谴蟮刂?，他們的商業(yè)發(fā)展為子女教育提供了經(jīng)濟(jì)保障。日照丁氏家族經(jīng)商所得既可以供應(yīng)應(yīng)考子弟的考試費(fèi)用、盤纏等，又可以發(fā)展家族的基礎(chǔ)教育，包括建私塾，資助族中的貧困學(xué)子，有利于族人整體文化水平的提高。

中華民國建立后，丁氏家族開始進(jìn)入新式學(xué)校接受新型教育，北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北洋法政學(xué)校、北洋警務(wù)學(xué)校等著名學(xué)校都有丁氏族人，從而涌現(xiàn)了一大批科學(xué)家和藝術(shù)家。

丁肇中的父親丁觀海，先后入讀山東大學(xué)、上海交通大學(xué)，后進(jìn)入美國密執(zhí)安大學(xué)，攻讀土木工程彈性力學(xué)專業(yè)，并獲碩士學(xué)位。1936年回國，先后在河南焦作工學(xué)院、青島大學(xué)、山東大學(xué)任教。1950年春天丁觀海到臺北太旺大學(xué)工程學(xué)院土木工程系擔(dān)任教授。

除此之外，還有丁履德，畢業(yè)于上海交通大學(xué)，在耶魯大學(xué)深造，1946年擔(dān)任美國紐沃克工學(xué)院教授，1950年擔(dān)任山東大學(xué)工學(xué)院院長。

更引人注目的是，日照丁氏與近百年來的國運(yùn)緊密相關(guān)，其間涌現(xiàn)出了一批革命家。國民黨元老丁惟汾即是其中代表。

這個家族中還有共產(chǎn)黨員，丁基實(shí)1921年考入上海同濟(jì)醫(yī)工專門學(xué)校工預(yù)科土木專業(yè)。1924年經(jīng)惲代英、鄧中夏介紹，加入社會主義青年團(tuán)。1925年春加入中國共產(chǎn)黨，后任山東省委常委、組織部長。

有著相似成長軌跡的還有諸城相州王氏家族。

這個曾經(jīng)在清朝出過王锳、王鉞等多位進(jìn)士、官至顯要的大家族，在清末民初前所未有大變革之際，竟然也未沉落下去。他們選擇了家族一貫順應(yīng)世變的作風(fēng)，更多地參與到救國圖存的愛國運(yùn)動中，與中國的命運(yùn)共呼吸，從而踩準(zhǔn)節(jié)點(diǎn)，讓家族平穩(wěn)度過每一次時代更迭。

“他們本是清朝中上層人士，但面臨國家危難，都選擇了適應(yīng)新潮，為中國崛起，不被列強(qiáng)欺負(fù)而努力著?！毕嘀萃跏鲜攀劳跛煽榻B說。

最典型的莫過于從舊官僚轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡偷南嘀萃跏鲜迨劳貘P翥，在清朝時他的官銜是“監(jiān)生，候選州同知”?！巴貘P翥受到維新思想影響，日趨開明。時逢清廷推行新政，王鳳翥被推舉為山東咨議局議員?！蓖跛煽榻B說。

在“廢科舉、興學(xué)?！憋L(fēng)氣的影響下，王鳳翥回到家鄉(xiāng)，決心興辦相州王氏私立三等學(xué)堂。王氏捐獻(xiàn)田，以地租作為學(xué)堂的創(chuàng)建基金及經(jīng)費(fèi)。1904年，該學(xué)堂成立，學(xué)制三年，王鳳翥任校長，他廣聘地方名士教授古文、歷史，聘請外國傳教士教授數(shù)理化及英語。因辦學(xué)成績突出，王鳳翥曾獲清朝學(xué)部頒發(fā)的金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

1916年，王鳳翥由同盟會會員轉(zhuǎn)為中華革命黨黨員，積極參加討袁活動，為協(xié)助革命軍進(jìn)駐諸城縣做了許多工作。

“王氏私立三等學(xué)堂只辦了一期，因辛亥革命、清廷垮臺而停辦。但這個三等學(xué)堂倡導(dǎo)救國圖存對學(xué)生影響較大，出現(xiàn)了很多從事革命或者開啟民智的人。”對諸城王氏有著深入研究的濰坊學(xué)院教授王憲明表示。

學(xué)堂的畢業(yè)生王翔千就是諸城早期的共產(chǎn)黨員之一，而王樂平對共產(chǎn)黨山東支部的創(chuàng)立起過重要作用。他最后作為國民黨改組派的核心人物，領(lǐng)導(dǎo)了一系列反蔣活動，最終被蔣介石派特務(wù)殺害。

1913年，恢復(fù)辦學(xué)被王氏族人重新提出，當(dāng)時只恢復(fù)小學(xué)班，改校名為“相州王氏私立小學(xué)”。這所小學(xué)在隨后的三十多年里，培育了一批又一批人才。相州王氏后代王志堅(jiān)，從1929年到抗戰(zhàn)爆發(fā)，一直擔(dān)任相州王氏私立小學(xué)校長。

尤為難能可貴的是，王氏家族的四位作家：王統(tǒng)照、王希堅(jiān)、王愿堅(jiān)、王意堅(jiān)都在這所小學(xué)接受過初級教育，另兩位王家的女婿：臧克家、王力雖然沒在這里上學(xué)，但對他們影響甚深的夫人都是在這個小學(xué)上學(xué)的。在現(xiàn)代歷史上，從這個偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小學(xué)走出的人才甚至不亞于一所重點(diǎn)大學(xué)。

家風(fēng)里的紅色傳承

時代在進(jìn)步，家風(fēng)的內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)大.山東是革命老區(qū)、紅色熱土，中共一大代表王盡美在這里覺醒成長，第七屆全國人大委員長萬里在這里戰(zhàn)斗生活，“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神在這里孕育發(fā)揚(yáng)，焦裕祿、孔繁森等人民公仆從這里啟程，王伯祥、朱彥夫、李登海等時代楷模在這里不斷涌現(xiàn)。

當(dāng)傳承幾千年的儒家家風(fēng)遭遇紅色印記，齊魯家風(fēng)的時代內(nèi)涵也有了新的變化。

出生于山東東平的萬里在1936年加入中國共產(chǎn)黨，他漫長的人生是紅色的，他的家風(fēng)也是紅色的。

節(jié)儉、廉潔、舍家為國，是紅色家風(fēng)的一大特征。萬里對家人要求很嚴(yán)格，他的官越大對家人的限制越多：不能打著他的旗號幫別人辦事，所有的孩子不許經(jīng)商。不許使用公家的東西，不能占公家一分錢便宜，細(xì)小的規(guī)定有不能使用家中的紅色電話，不能坐公務(wù)車。

孔繁森的清廉同樣讓人動容。他收留了三個震災(zāi)中認(rèn)識的孤兒。由于生活拮據(jù)，他甚至到血庫要求獻(xiàn)血。在外人眼里，一個共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費(fèi)由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費(fèi)花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強(qiáng)湊了500元，而回程機(jī)票當(dāng)時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫?yàn)殡y，就自己找熟人借了一些。

他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。

在教育子女方面，他們同樣要求嚴(yán)格。作為萬里的長子，萬伯翱沒有坐過一次公務(wù)車，沒有使用過一次紅色電話，從不敢答應(yīng)幫別人辦私事。家風(fēng)如此。

在焦裕祿的大女兒焦守鳳的印象中，父親總是在不停地忙碌著，他對幾個子女要求很嚴(yán)，但也非常疼愛：“每次回家見到我們，他都會摸著我們幾個的頭，問問最近表現(xiàn)怎么樣，從來沒有打罵過我們?！?/p>

“我爸的辦公室從來不讓我們進(jìn)去，我們也不想進(jìn)他的辦公室，聽說辦公室里啥也沒有，還沒有外面好玩。他晚上有時在家辦公到深夜，公家的墨水不讓我們用，公家的稿紙一張也不讓我們拿?！?/p>

初中畢業(yè)后，焦守鳳去了副食品加工廠。焦裕祿擔(dān)心廠里對焦守鳳另眼看待，就陪著女兒一起去報(bào)到?！八麌诟缽S長不要對我特殊對待，讓我去做醬油、醋和腌咸菜。在廠里，做醬油、醋是最辛苦的，做出來還要挑著往門市部里送?！苯故伉P說。父親還不準(zhǔn)她住在家里，要求她到廠里和別人同吃同住?！爱?dāng)時我很不理解，就不搭理他，回家也不和他說話”。

同樣的艱苦遭遇也發(fā)生在萬里長子萬伯翱身上。1962年，18歲的萬伯翱高中畢業(yè)，時任北京市委書記、北京市常務(wù)副市長的萬里決意送萬伯翱到河南省西華縣黃泛區(qū)農(nóng)場進(jìn)行鍛煉。

家里人也曾表示反對，萬里的老母親心疼得哭了。可誰也無法改變他的決定。萬里還鄭重地給兒子提出要求：“不要總想著回來，你要想逃跑是不行的，你逃到海外去，可能我管不著；你要逃跑回到這個家門，我是不會讓你進(jìn)的?！?/p>

父親把話說得這么絕，把“路”堵得這么死，年少氣盛的萬伯翱索性下了決心：要爭氣，去就去！后來提起這件事情，萬里還表揚(yáng)說：“我還真的很喜歡老大這個骨氣?！?/p>

1963年春節(jié)，是萬伯翱下鄉(xiāng)之后的第一個春節(jié)，他收到了父親的親筆信。平常，萬里一般不叫兒子名字，就直呼他“老大”，但在這次信中，萬里稱呼他“伯翱”。