摘 要：公益紀(jì)錄片像一盞溫暖的明燈照亮了社會(huì)前行的路，本文從公益紀(jì)錄片文化身份塑造和社會(huì)功能作用兩個(gè)方面入手淺析公益紀(jì)錄片的文化指向，著重強(qiáng)調(diào)其在政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等方面的重大作用。公益紀(jì)錄片終以影像特有的傳播方式傳播更多溫暖與愛意。

關(guān)鍵詞：公益紀(jì)錄片;文化;價(jià)值;影像

一些理論家認(rèn)為觀眾在與屏幕或銀幕接觸中能產(chǎn)生一種“昏昏欲睡的狀態(tài)”，把影視比作“麻醉品”。公益紀(jì)錄片則是打碎現(xiàn)實(shí)幻象的一顆子彈。公益紀(jì)錄片以其特有的紀(jì)錄影像的真實(shí)性，反映這個(gè)世界上正在發(fā)生、不為人知卻又值得關(guān)注的種種公益問題。

1 公益紀(jì)錄片文化身份塑造

1.1 鮮明的時(shí)代特征

公益紀(jì)錄片的內(nèi)容仿佛是這個(gè)社會(huì)上的一面鏡子。無論是早期的紀(jì)錄片《月亮熊》，還是《食品安全》，這些內(nèi)容和題材均來自社會(huì)。“熊膽保健”“霧霾”“食品安全”這些名詞都是伴隨社會(huì)新問題而產(chǎn)生的新名詞，也是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。公益紀(jì)錄片記錄了一個(gè)時(shí)代最嚴(yán)重、最值得人們警惕的詬病。

1.2 黨政旗幟的力量感召

“每一個(gè)政黨都有其特定的精神文化，也就是平常所說的政黨意識(shí)形態(tài)?！倍@種意識(shí)形態(tài)也能通過公益紀(jì)錄片的方式表達(dá)出來，政府組織拍攝的公益紀(jì)錄片內(nèi)容取材往往針對(duì)以下幾個(gè)方面：其一，國(guó)家看重的重點(diǎn)公益問題;其二，國(guó)家希望百姓悉知的公益問題;其三，國(guó)家提醒百姓注意的公益問題。作為個(gè)人主體，我們無法直接抨擊種種對(duì)于生活的不滿，也無法讓大家都看到自己所遭遇的不幸，甚至人人都在不幸之中也并無危機(jī)意識(shí)，但國(guó)家發(fā)起的公益紀(jì)錄片拍攝，往往能有更加精良的制作、更加專業(yè)的知識(shí)、更加廣闊的推廣平臺(tái)，有著個(gè)人不及的優(yōu)勢(shì)，通過紀(jì)錄影像達(dá)到共鳴就變成了一件容易的事情，國(guó)家的公益形象也能通過公益紀(jì)錄片得到更好的記錄和表達(dá)，政府的職能可以得到及時(shí)發(fā)揮。

1.3 意見領(lǐng)袖與大眾的思想碰撞

“市民文化不僅僅是意識(shí)形態(tài)”，公益紀(jì)錄片的制作者往往承擔(dān)著意見領(lǐng)袖的角色，他們的批判意識(shí)要先于大眾甚至先于社會(huì)，當(dāng)先見的思想意識(shí)不受政治、時(shí)間、金錢的限制，通過紀(jì)錄片的形式表達(dá)是市民文化走向精英文化的一個(gè)過程，一旦影像制作成公益紀(jì)錄片并開始傳播，則面臨意見領(lǐng)袖精英文化和大眾市民文化的碰撞。這種碰撞會(huì)面臨兩種結(jié)果：一種結(jié)果是公益紀(jì)錄片未能打動(dòng)大眾，未能博取大眾的眼球，大眾仍舊覺得事不關(guān)己高高掛起，這種情況往往是公益紀(jì)錄片發(fā)展初期常見的場(chǎng)景;另外一種結(jié)果是公益紀(jì)錄片引起了大眾強(qiáng)烈的情感共鳴。

2 公益紀(jì)錄片的社會(huì)功能

2.1 弘揚(yáng)社會(huì)主旋律

“每一個(gè)政黨都有其特定的精神文化，也就是平常所說的政黨意識(shí)形態(tài)，他是政黨在長(zhǎng)期的意識(shí)活動(dòng)中，逐漸形成的一套系統(tǒng)化的價(jià)值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、理論體系及行動(dòng)綱領(lǐng)?！奔o(jì)錄片作為一種文化載體，將黨政的意識(shí)形態(tài)滲透到黨政的各個(gè)角落，也是其重要的職責(zé)所在。公益紀(jì)錄片是意識(shí)形態(tài)的載體。公益紀(jì)錄片無時(shí)無刻不在塑造社會(huì)認(rèn)知、公眾行為以及執(zhí)政黨的價(jià)值取舍。在某種程度上，是作為社會(huì)文化對(duì)社會(huì)存在的即時(shí)表達(dá)。事物的產(chǎn)生和發(fā)展都有其目的性，公益紀(jì)錄片在發(fā)展的初期僅僅是作為一種記錄，到后來所附加的黨政價(jià)值偏向和公益目標(biāo)使公益紀(jì)錄片再也無法與社會(huì)意識(shí)形態(tài)分割開來。以柴靜的《穹頂之下》為例，以公益的心敲起環(huán)保的警鐘，以公益的心傳播黨政意識(shí)，柴靜作為一名記者，長(zhǎng)期的工作氛圍和工作環(huán)境塑造了她的社會(huì)價(jià)值。該紀(jì)錄片以北京這一城市為拍攝對(duì)象，深挖霧霾對(duì)于已經(jīng)生活在這座城市的人的困擾為題材，蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)底色。霧霾問題看似是環(huán)境保護(hù)問題，但其實(shí)與這座城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、法律法規(guī)、人文素養(yǎng)等諸多因素都產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，是一張巨大的關(guān)系網(wǎng)足由此可見人既是社會(huì)動(dòng)物又是政治動(dòng)物。

2.2 實(shí)質(zhì)社會(huì)效益

以《月亮熊》為例，視頻播出后，影片中所拍攝的人類殘酷地掠取熊膽汁的行為已經(jīng)得到遏制，熊類得到了基本的保護(hù)，大大小小的公益組織和保護(hù)機(jī)構(gòu)接二連三地成立。通過對(duì)該事件的曝光，社會(huì)上也有越來越多的愛心人士關(guān)注月亮熊事件，呼吁更多的人加入保護(hù)行列中，可以說從本質(zhì)上取得了實(shí)際的社會(huì)效益。

（1）人們的違法行為通過影像的輿論監(jiān)督得到了遏制，通過社會(huì)傳播將公眾的焦點(diǎn)引聚于此，使社會(huì)上的違法事件被曝光，在輿論壓力下使違法者不得不終止違法行為，這是公益影像在傳播中最直接的社會(huì)效益。

（2）使社會(huì)相關(guān)部門以及國(guó)家相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)到法律與監(jiān)管仍不完善，相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu)、監(jiān)管部門和法律逐步出臺(tái)并細(xì)化，這是社會(huì)存在對(duì)于社會(huì)意識(shí)的積極推動(dòng)作用。

（3）《月亮熊》選取的是能喚醒人們良知的、使人們能感同身受的且不被人們關(guān)注的關(guān)于動(dòng)物保護(hù)的題材，其運(yùn)用大量真實(shí)的鏡頭語言再現(xiàn)月亮熊活體取膽的殘酷場(chǎng)景，其真實(shí)地反映社會(huì)問題取得了作為公益影像紀(jì)實(shí)的成功，是中國(guó)公益紀(jì)錄片歷史上鮮見的例子，使公眾提高了對(duì)公益紀(jì)錄片的關(guān)注，從實(shí)質(zhì)上展示了公益紀(jì)錄片的社會(huì)效益。

2.3 給人以教化反思

影像可以運(yùn)用大量的鏡頭語言使受眾走進(jìn)影像制作者的內(nèi)心世界，通過觀看影像尤其是紀(jì)錄影像產(chǎn)生情感共鳴和心靈震撼。如今各種影片層出不窮，具有教化意義的影片越來越少。公益紀(jì)錄片能以潛移默化的形式，激發(fā)人們的好奇心，喚起人們的良知和愛心。

3 結(jié)語

公益紀(jì)錄片作為創(chuàng)作者反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)情感的一種藝術(shù)手段，取得了極大的成功，其以真實(shí)性超越了電影、電視節(jié)目，給人以強(qiáng)烈的教化反思。因此，應(yīng)著重研究公益紀(jì)錄片的社會(huì)、政治、文化背景，將其放在這個(gè)時(shí)代加以研究。高校也應(yīng)培養(yǎng)更多專業(yè)素養(yǎng)和人文情懷兼具的創(chuàng)作者和研究者。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 社會(huì)主義文化：黨在思想上和精神上的一面旗幟[J].上海黨史與黨建，2011（11）：22

作者簡(jiǎn)介：栗佳馨（1994—），女，黑龍江齊齊哈爾人，研究生。