云旦平措
摘 要:西藏被世人稱為“歌舞的海洋”,西藏各地有著豐富多彩、風(fēng)格迥異的藏族傳統(tǒng)歌舞,如“果諧”“堆諧”“囊瑪”“諧欽”等。“諧欽”擁有悠久的歷史、獨(dú)特的風(fēng)格、古樸的裝飾以及濃厚的民族文化,是慶典場(chǎng)合不可缺少的藏族人民喜聞樂(lè)見的歌舞之一。隨著歷史的發(fā)展與當(dāng)?shù)匚幕挠绊?,各地“諧欽”的表演在歌詞內(nèi)容、旋律走向、舞步等方面都各具特色。筆者將“俗坡諧欽”作為研究本體,結(jié)合自身的專業(yè),從其發(fā)展脈絡(luò)、表演結(jié)構(gòu)、服飾特點(diǎn)、歌詞內(nèi)容、音樂(lè)分析、傳承現(xiàn)狀等方面加以闡述。
關(guān)鍵詞:西藏;“俗坡諧欽”;藝術(shù)特征
在西藏漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,勤勞勇敢的藏民族在廣闊的青藏高原上創(chuàng)造出優(yōu)秀燦爛、豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化。
西藏被世人稱為“歌舞的海洋”,西藏各地有著豐富多彩、風(fēng)格迥異的藏族傳統(tǒng)歌舞,如果諧、堆諧、囊瑪、諧欽等。
“諧欽”是藏族傳統(tǒng)歌舞的一種形式,“諧”藏語(yǔ)直意為“歌”,“欽”從單詞上理解是“大”的意思,但這里指盛大隆重之意。是大型節(jié)日慶典、婚禮以及活佛轉(zhuǎn)世靈童儀式時(shí)表演的大型歌舞。[1]“諧欽”不僅擁有悠久的歷史、獨(dú)特的風(fēng)格、古樸的裝飾以及濃厚的民族文化,而且也是慶典場(chǎng)合不可缺少、藏族人民喜聞樂(lè)見的歌舞之一,[2]主要流傳于衛(wèi)藏地區(qū)的日喀則、山南、拉薩以及林芝等地。
1 “諧欽”的歷史淵源
“諧欽”的歷史淵源有眾多的傳說(shuō),在薩迦·索南堅(jiān)贊所著的《西藏王統(tǒng)記》中可以看到這樣的描述:“盛裝打扮手中持鮮花,美麗可愛的姑娘有十六人,高歌歡舞把人陶醉?!盵2]我們可以了解到早在西藏第一任國(guó)王聶赤贊布時(shí)期,“諧欽”就流傳在雅礱地區(qū)。我們還可以在桑耶寺烏孜大殿的回廊墻壁畫上了解到當(dāng)時(shí)慶典的盛況,這些栩栩如生的大型壁畫充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)表演諧欽的場(chǎng)景??梢钥隙ǖ氖窃缭?世紀(jì),西藏第一座寺廟桑耶寺落成大典上,臣民們表演了諧欽。這種藝術(shù)形式后來(lái)成為大型盛典上表演的藝術(shù)形式,人們稱之為“諧欽”,逐漸流傳到西藏各地,并作為專用慶典活動(dòng)時(shí)表演的禮儀性歌舞。[2]
2 “俗坡諧欽”歌舞的藝術(shù)特征
傳統(tǒng)歌舞“諧欽”的表演中基本沒(méi)有樂(lè)器伴奏,舞者自唱、自說(shuō)、自跳,唱時(shí)舞少、說(shuō)時(shí)舞蹈熱情飽滿,動(dòng)作豐富、變化多。[1]
由于受歷史的發(fā)展與當(dāng)?shù)匚幕挠绊?,各地“諧欽”表演形式基本相同,但表演的內(nèi)容、旋律、歌詞、舞步、服飾各具特色,不盡相同。
“隆子縣屬于西藏自治山南市,位于西藏南部,山南地區(qū)中偏北,喜馬拉雅山東段北麓;北與朗縣、加查縣接壤,南與門隅、東與珞瑜、西與措美縣相連,西南與錯(cuò)那、偏北方與曲松縣、西北與乃東縣、東北與米林縣相鄰。其地理位置為東經(jīng)91°53′~93°06′,北緯28°07′~28°52′。全縣境域面積10566平方公里,實(shí)際控制面積8165平方公里?!雹?/p>
俗坡鄉(xiāng)位于隆子縣日當(dāng)鎮(zhèn)邊防檢查站區(qū)域,現(xiàn)稱曲果當(dāng)村。由于地處偏遠(yuǎn),因此“俗坡諧欽”至今還保留得比較完整,具有較高的研究?jī)r(jià)值。
“諧欽”是一種大型的傳統(tǒng)歌舞,一首“諧欽”的表演時(shí)間大致需要10分鐘左右?!爸C欽”也是山南各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)牧民非常歡迎的一種傳統(tǒng)歌舞。山南隆子縣的“俗坡諧欽”與其他地方“諧欽”的表演有所不同。據(jù)考察、調(diào)研、采訪當(dāng)?shù)乩纤嚾肆私獾?,“俗坡諧欽”至今保留較完整的曲目就有30多首,但根據(jù)現(xiàn)代文化與當(dāng)?shù)厝藢?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與重視情況,有可能出現(xiàn)人走藝亡的現(xiàn)象。
2.1 “俗坡諧欽”表演時(shí)間
西藏各地“諧欽”表演時(shí)間大多集中在一些宗教活動(dòng)、婚禮、“望果節(jié)”、“賀新房(康隨)”等民俗活動(dòng)中,在一些喜慶的日子里作為儀式歌舞進(jìn)行表演?,F(xiàn)今,隨著時(shí)代的變遷及青年人對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的缺失,很少能看到年輕人參與表演“諧欽”,基本上只有老年人在表演。
西藏山南隆子縣“俗坡諧欽”主要在每年大年初三、十五和“望果節(jié)”表演,待每年的傳統(tǒng)節(jié)日的特定宗教儀式活動(dòng)結(jié)束后,再由當(dāng)?shù)氐闹C巴諧瑪們集中到一起,載歌載舞地表演傳統(tǒng)歌舞“諧欽”,以表達(dá)勞動(dòng)人民愉悅的心情及人文情感。
由于受自然環(huán)境的影響,各地“望果節(jié)”的時(shí)間也不盡相同,每年大多集中在藏歷六七月份舉行,具體時(shí)間則需要通過(guò)藏歷計(jì)算并由當(dāng)?shù)卮逦_定最終時(shí)間。
2.2 “俗坡諧欽”隊(duì)形結(jié)構(gòu)
山南隆子“俗坡諧欽”的表演隊(duì)形也有其獨(dú)特性,“諧巴”們面對(duì)面,左右兩邊豎排。“諧瑪”橫排成一字形,站在“諧巴”兩排中間。
2.3 “俗坡諧欽”結(jié)構(gòu)形態(tài)
“諧欽”是一種儀式歌舞,在表演上有著嚴(yán)格的表演結(jié)構(gòu),由慢板、銜接部與快板組成。
“俗坡諧欽”表演首先由“諧瑪”們端起酒杯和酒壺吟唱慢歌部分。其中一名“諧瑪”端起酒壺,兩名“諧瑪”端起銀碗,邊走邊唱直至中間,待慢板演唱結(jié)束后將銀碗和酒壺放在桌子上后回到原來(lái)的位置和其他“諧瑪”們?cè)靥欢慰彀宓钠鸩轿?,緊接著邊唱邊跳快板部分直至結(jié)束后行一個(gè)藏式禮,然后橫排入座。任何一個(gè)“諧欽”的表演在第一首時(shí)都會(huì)端起酒杯和酒壺,不僅如此,據(jù)當(dāng)?shù)氐乃嚾私榻B,“俗坡諧欽”有固定的“諧欽”曲頭曲目《?????????????》《?????????????????????????》《???????????????????????????》等。據(jù)說(shuō)之前的曲目不只這幾首,但在流傳過(guò)程中一些曲目已失傳。演唱慢板部分后再銜接“楚秀”(快板部分),快板部分以邊跳邊唱呈現(xiàn),最后跳一段同樣的慢板與快板銜接的舞蹈來(lái)結(jié)尾一首完整的“諧欽”。待“諧瑪”們演唱完了之后,“諧巴”們坐著開始吟唱“諧欽”的慢板部分,演唱完慢板部分后銜接的節(jié)奏步伐,再演唱快板,“諧巴”快板與“諧瑪”快板的表演方式完全相同,只是曲目的旋律走向與歌詞不相同?!爸C巴們”在坐排(??????????)往后退一步邊唱邊跳“楚秀”(曲尾)直至(快板)部分結(jié)束。每一次演唱“諧欽”都是以這樣的結(jié)構(gòu)分別由“諧巴”和“諧瑪”輪流表演。
2.4 “俗坡諧欽”男女服飾特點(diǎn)
西藏大部分地區(qū)“諧欽”男子服飾主要身穿黃色藏袍,頭戴“索夏”(帽子),左耳戴“素金”(男士耳環(huán))。女子身著黑色無(wú)袖藏袍,耳戴金銀耳環(huán),頭戴“巴珠”(頭飾),腳穿“索巴”(藏靴)為主。
山南隆子縣“俗坡鄉(xiāng)”由于受地理環(huán)境與民俗的影響,他們的服飾與其他地方略有不同?!爸C瑪”身著黑色無(wú)袖“氆氌”,上面再套一個(gè)氆氌半袖外套或者上披一件由山羊皮與氆氌做成的大衣,藏袍上系“幫典”,腳穿“索巴”,頭戴“莫夏”(當(dāng)?shù)嘏用保?,背后兩個(gè)長(zhǎng)辮子隨著旋律的舞動(dòng)微微飄動(dòng)?!爸C瑪”在表演時(shí)都會(huì)帶上祖輩們傳下來(lái)的各種首飾,如“蔻”“怕扎”(不同款式項(xiàng)鏈的名稱)等以示對(duì)該活動(dòng)的重視。
“諧巴”的著裝類似于曾經(jīng)西藏官員的服飾,頭戴“索夏”(紅線編制的帽子),身穿“黑色氆氌藏裝”(藏袍),上身再套一個(gè)無(wú)袖“氆氌”上衣,左耳戴“素金”(男士耳環(huán)),再系男士幫典。“諧巴”與“諧瑪”的氆氌與幫典的制作大小與形狀和圖文上有較大不同?!爸C巴”的氆氌形狀、大小比“諧瑪”的大?!爸C瑪”的“幫典”(圍裙)與平日生活中的圍裙相同,由各種顏色拼接而成,而“諧巴”的“幫典”(圍裙)以紅色為主,邊條系上黑條?!爸C巴”腳穿黑色靴子,據(jù)說(shuō)在很久以前“諧巴”也穿“索巴”(藏飾靴子),隨著時(shí)代的發(fā)展,“索巴”慢慢演變成了靴子。在“俗坡諧欽”的表演中,“諧巴”每人手持一把大刀,邊歌邊舞,時(shí)而顯得威武雄壯。
2.5 “俗坡諧欽”音樂(lè)分析
例如《????????????????》,慢板部分以散板為主,類似于藏戲的唱腔曲調(diào),具有“朗達(dá)”的特點(diǎn)。
慢板與快板的銜接部分由舞蹈的節(jié)奏完成。
慢板部分自由,快板部分音樂(lè)節(jié)奏相對(duì)規(guī)范。每段歌詞內(nèi)容都表達(dá)不同的內(nèi)容,旋律只是不斷地重復(fù)??彀逦璧覆糠郑爸C瑪”們手拉著手,舞步不變直到結(jié)束。該曲目為D羽調(diào)式。
3 “俗坡諧欽”歌舞傳承現(xiàn)狀
“俗坡諧欽”作為當(dāng)?shù)亓鱾髦两竦膫鹘y(tǒng)歌舞之一,備受老百姓的喜愛,在每年大型的傳統(tǒng)節(jié)日之際,當(dāng)?shù)乩习傩斩紩?huì)非常期待參與到諧欽的表演活動(dòng)當(dāng)中。
隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,“俗坡諧欽”作為隆子縣的一種民族傳統(tǒng)文化,當(dāng)?shù)匚幕块T對(duì)該地“諧欽”文化遺產(chǎn)的搶救工作也越發(fā)重視。近幾年,各縣委及村委要求開展針對(duì)民間藝人年事已高、瀕危文化遺產(chǎn)普查及搶救保護(hù)工作,使得人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也越來(lái)越重視。
“諧欽”是一種口口相傳的文化遺產(chǎn),因此除了做好硬件的搶救工作之外,我們還應(yīng)該重視軟件的搶救,讓更多的年輕人參與到該項(xiàng)活動(dòng)中,讓當(dāng)?shù)氐娜藗冋J(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值,自主做好學(xué)習(xí)與傳承工作,讓更多的民間老藝人及傳承人在黨的政策引領(lǐng)及社會(huì)發(fā)展的良好條件下,更好地傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)出更多更年輕的傳承人,使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代相傳,永不熄滅。
注釋:①百度網(wǎng)頁(yè)。
參考文獻(xiàn):
[1] 丹增次仁.中國(guó)民族民間舞蹈集成(西藏卷)[M].中國(guó)ISN中心,1999:117.
[2] 丹增次仁.西藏民間歌舞概說(shuō)[M].北京:民族出版社,2014:89,91.