摘 要：本文對(duì)現(xiàn)代化的文化創(chuàng)新產(chǎn)品發(fā)展方向進(jìn)行了分析，并以此為依據(jù)，提出如何有效利用文化創(chuàng)新產(chǎn)品推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過樹立正確的消費(fèi)觀與結(jié)構(gòu)，旨在促進(jìn)湖北省經(jīng)濟(jì)效益的不斷提高，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新產(chǎn)品;地方經(jīng)濟(jì);文化消費(fèi)觀;文創(chuàng)消費(fèi)結(jié)構(gòu)

0 引言

21世紀(jì)，美、日的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式成為其他國家和地區(qū)爭(zhēng)相效仿的對(duì)象，但因其是建立在雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和成熟的文化市場(chǎng)上的，不宜盲目套用。而英國、韓國根據(jù)自身?xiàng)l件所建立的獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，具有周期短、見效快的特點(diǎn)，較易形成產(chǎn)業(yè)鏈和規(guī)模，因此，在湖北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，英韓兩國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式值得關(guān)注和借鑒。首先，在利用文化創(chuàng)新產(chǎn)品推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，促使消費(fèi)者樹立正確的文化消費(fèi)理念;其次，建立合理的文創(chuàng)消費(fèi)結(jié)構(gòu);最后，相關(guān)企業(yè)在實(shí)際的文化創(chuàng)新過程中，要合理利用政策，有效提高文創(chuàng)商品的性價(jià)比，有效推動(dòng)湖北省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1 現(xiàn)代化的文化創(chuàng)新產(chǎn)品發(fā)展方向

1.1 消費(fèi)者的角度

參考其他國家的成功經(jīng)驗(yàn)，首先要樹立正確的文化消費(fèi)觀，不要因?yàn)樯钯|(zhì)量的提升而忽略文化的價(jià)值引導(dǎo)，對(duì)消費(fèi)沒有節(jié)制，這不僅違背了中國民族傳統(tǒng)的節(jié)儉美德，還會(huì)對(duì)消費(fèi)者造成一定的誤導(dǎo)。因此，文化創(chuàng)新產(chǎn)品的發(fā)展要對(duì)消費(fèi)者的實(shí)際需求及消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)行充分的了解，在滿足消費(fèi)者精神需求的同時(shí)，針對(duì)市場(chǎng)外部環(huán)境的變化采取有效的解決措施，進(jìn)而促進(jìn)消費(fèi)與生產(chǎn)的健康發(fā)展。

另外，要逐步構(gòu)建完善的文化創(chuàng)新消費(fèi)結(jié)構(gòu)，在一定程度上提高人們的生活水平。目前，我國的文創(chuàng)消費(fèi)方向逐漸多樣化，例如旅游業(yè)與教育業(yè)的發(fā)展等，隨著人們消費(fèi)水平的不斷提高，家庭教育消費(fèi)占據(jù)大部分的文化消費(fèi)，湖北省也要采取適當(dāng)?shù)拇胧?，逐步加?qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)，進(jìn)而提升人們的休閑娛樂消費(fèi)，促進(jìn)湖北省經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。[1]

1.2 站在企業(yè)的角度

湖北省的各個(gè)企業(yè)在實(shí)際的運(yùn)營過程中，應(yīng)通過先進(jìn)的信息技術(shù)，發(fā)現(xiàn)商機(jī)并打造新型的科技文化消費(fèi)平臺(tái)，將工作的首要目標(biāo)放在人們的消費(fèi)心理上，進(jìn)而通過文化產(chǎn)品的創(chuàng)新激發(fā)人們的消費(fèi)興趣。如今時(shí)代在不斷變化，消費(fèi)者更加關(guān)心新奇、多元化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這對(duì)于當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)來說是一個(gè)重要的商機(jī)，因此，對(duì)于市場(chǎng)及消費(fèi)者的調(diào)查必不可少。另外，互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)模式相結(jié)合的理念正在迅速傳播，越來越多的支付手段落實(shí)到人們的生活中。因此，湖北省的企業(yè)要積極打造全新的文化消費(fèi)平臺(tái)，以為大眾提供方便為基礎(chǔ)，逐漸走向科技化的發(fā)展。與此同時(shí)，針對(duì)湖北省的特點(diǎn)，推廣線上旅游的形式，進(jìn)而有效提高實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)今時(shí)代，產(chǎn)品的科技含量在提高，成本也在增加，因此更應(yīng)盡心打造獨(dú)特的文化內(nèi)涵。由于消費(fèi)者在消費(fèi)過程中一定會(huì)考慮產(chǎn)品的性價(jià)比，企業(yè)就應(yīng)當(dāng)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)過程中對(duì)市場(chǎng)價(jià)格進(jìn)行分析，并制定合理的價(jià)格，及時(shí)關(guān)注政府及地方出臺(tái)的政策，針對(duì)湖北省的實(shí)際發(fā)展需求，逐步加強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)新產(chǎn)品的生產(chǎn)及研發(fā)，在一定程度上促進(jìn)湖北省產(chǎn)值的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。[2]

2 文化創(chuàng)新產(chǎn)品的價(jià)值

目前，人們的生活質(zhì)量得到了顯著的提升，人們對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求也隨之增加。但就實(shí)際的情況來看，人們所接觸的文化產(chǎn)品僅僅是表層部分，在精神、技術(shù)及文化上都缺乏一定的認(rèn)知。因此，湖北省的文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)將地域特征與民族文化有效結(jié)合，進(jìn)而使文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加具有標(biāo)識(shí)性、獨(dú)特性?；谌祟愇拿鞯牟粩喟l(fā)展及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沉淀，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，將設(shè)計(jì)的力量體現(xiàn)出來，在符合美學(xué)特征的前提下，激發(fā)人們的消費(fèi)心理。同時(shí)，湖北省許多民間的意識(shí)更是融合了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，逐漸形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。例如湖北的土家硒泥坊，借用了恩施土家族文化元素，并賦予創(chuàng)意文化產(chǎn)品良好的意境，有效地寄寓了人們的思想意識(shí)，具有美好的象征意義，從而推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，文化產(chǎn)品的創(chuàng)新能夠?yàn)楹笔〉陌l(fā)展創(chuàng)造更高的價(jià)值，主要表現(xiàn)為：

第一，湖北省文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新表現(xiàn)在主題的挖掘過程中。結(jié)合當(dāng)?shù)氐膽騽√厣?、民間故事及歌舞的形式，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品賦予更深的含義，逐步構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主題集群。

第二，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能與種類的研發(fā)過程中，借鑒湖北省的工藝品或戲曲服飾的實(shí)用價(jià)值，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需求及人們的審美需求，從多個(gè)角度進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)，有效地將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值發(fā)揮到最大化。

第三，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的材料研發(fā)過程中，充分利用荊楚文化的元素，進(jìn)一步開發(fā)各類實(shí)用產(chǎn)品，不僅包含各類工藝美術(shù)、器具，還包括各類服飾、衣帽等等，將這些元素嫁接到現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既有地域特色，又能有效推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。[3]

第四，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新技術(shù)及制作工藝的研發(fā)過程中，通過對(duì)各種傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)等非物質(zhì)遺產(chǎn)集群進(jìn)行產(chǎn)品化開發(fā)，在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融入湖北民間工藝美術(shù)特色文化，有效推動(dòng)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3 結(jié)語

湖北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可參考英、韓等國的發(fā)展模式，從多樣化、易操作、成本低的文化創(chuàng)新產(chǎn)品入手，形成一定規(guī)模，市場(chǎng)趨于成熟后，根據(jù)類型的差異，對(duì)自身的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)實(shí)際的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，并創(chuàng)新非遺活態(tài)文化的傳承與文化產(chǎn)品的融合路徑，在一定程度上推動(dòng)湖北省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭璟瑋.中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)眾籌影響因素實(shí)證研究——基于眾籌成功項(xiàng)目已達(dá)成比例視角[J].經(jīng)濟(jì)師，2018（12）：63-65.

[2] 張德廣.河南省創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)文化創(chuàng)意分會(huì)在河南機(jī)電職業(yè)學(xué)院成立[J].河南教育（職成教），2018（11）：13.

[3] 徐運(yùn)保，曾貴.大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略下我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新路徑探索——基于新經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵嬗變視角[J].理論探討，2018（06）：108-114.

作者簡(jiǎn)介：楊高鈺（1977—），男，湖北武漢人，研究生，副教授，從事傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。