張蒙田

摘要：中國(guó)書法是一門古老藝術(shù)，有著漫長(zhǎng)的歷史，是華夏民族文化精神的表現(xiàn)。而篆刻藝術(shù)，是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合。作為廣西地區(qū)的書法篆刻名家，本文將淺談唐長(zhǎng)興老師的書法篆刻藝術(shù)的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：唐長(zhǎng)興;書法藝術(shù);篆刻藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J292.1;J292.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0033-01

一、唐長(zhǎng)興簡(jiǎn)介

唐長(zhǎng)興，出生于1965年，字為之，號(hào)太和，廣西桂林人。中國(guó)書協(xié)會(huì)員，桂林市書協(xié)副主席，廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，廣西師范大學(xué)書法藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)，新華社廣西分社畫院常務(wù)理事。2010年9月至2011年6月在中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院做訪問學(xué)者，專業(yè)導(dǎo)師王鏞教授。唐長(zhǎng)興老師在廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院執(zhí)教的十年之中，講課思路清晰，深入淺出，生動(dòng)形象，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生提出的問題均耐心教導(dǎo)，細(xì)心解答。

二、唐長(zhǎng)興的書法藝術(shù)

正所謂“書如其人”從唐長(zhǎng)興老師的書法作品之中，可以感受到他的格魅力。唐長(zhǎng)興老師性情溫和，言行謙遜，是一個(gè)儒雅的人。唐長(zhǎng)興老師的書法師從伍純道，在書法的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，始終堅(jiān)持從傳統(tǒng)發(fā)，師法古人，他的書法以“二王”為起點(diǎn)，楷書以顏楷為基礎(chǔ)，篆書取法吳昌碩，喜攻行、草，精研甲骨，因而書法基礎(chǔ)扎實(shí)，各體擅長(zhǎng)。

唐長(zhǎng)興老師的書法作品筆畫飽滿有力，結(jié)體緊密，筆力強(qiáng)健，清雅大氣，開張壯美，兼有俊秀之美和古樸稚拙之氣，觀之令人振奮，留白巧妙，法度嚴(yán)謹(jǐn)，具有啟迪向上感。唐長(zhǎng)興老師在承繼傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，削繁就簡(jiǎn)，古為今用，其用筆沒有任何一筆是含糊不清的，每一筆的運(yùn)筆路線皆有跡可循，使欣賞者非常容易看懂;筆畫外形飽滿有力，其點(diǎn)畫道勁，結(jié)體寬綽俊秀，各個(gè)筆畫之間相互照應(yīng)，使得結(jié)構(gòu)精密嚴(yán)謹(jǐn)，形神兼?zhèn)洹９P圓架方，流動(dòng)帶行。在寫字時(shí)，點(diǎn)畫要飽滿，但是結(jié)構(gòu)留白卻需方正謹(jǐn)嚴(yán)，橫豎布局合理、撇捺向外放開、找準(zhǔn)字的重心，結(jié)體平穩(wěn)。

唐長(zhǎng)興老師的書法創(chuàng)作既保留了古法的韻味，又根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的審美進(jìn)行新的創(chuàng)作，使得作品古今融合，既有形式美感又不失古法韻味，十分值得我們學(xué)習(xí)。

唐長(zhǎng)興老師在學(xué)習(xí)篆書的過程中，以吳昌碩、齊白石的篆書為起點(diǎn)，并進(jìn)行深入研究。

在唐長(zhǎng)興老師篆書作品中，不難看出其點(diǎn)畫具有吳昌碩的渾樸厚重，行筆圓潤(rùn)充實(shí)，蒼茫渾樸，又學(xué)習(xí)伊秉綬以“古隸”入篆，波折隱含，使筆畫更顯凝重樸厚;圓勁中而寓方折。從作品之中可以感受到蒼莽樸拙之趣，并有排山倒海之勢(shì)。

三、唐長(zhǎng)興的篆刻藝術(shù)

在廣西印壇中，唐長(zhǎng)興老師一直占有一席之地，桂林許多書畫名家的印章都是由唐長(zhǎng)興老師篆刻的。他剛健清雅的篆刻風(fēng)格，孜孜不倦的治印精神，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

唐長(zhǎng)興老師的印，行刀“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”用力恰到好處且游刃有余，既有金石韻味又不乏精細(xì)之處。唐長(zhǎng)興老師的篆刻刀法精妙，布局奇巧，既有波瀾壯闊之姿態(tài)，又有細(xì)膩秀美之感，在方寸天地間盡顯篆刻的奇妙之處。

唐長(zhǎng)興老師勤于治印，主要學(xué)習(xí)的是明清時(shí)期篆刻大家吳昌碩、齊白石等人，唐長(zhǎng)興老師學(xué)習(xí)篆刻的理念與他的書法理念相同，以古法為基礎(chǔ)，近取明清，遠(yuǎn)法秦漢。

唐長(zhǎng)興老師的篆刻，從字法上看，廣泛應(yīng)用了甲骨、金文、大篆、小篆等諸多字體，并吸收其中的特點(diǎn)加以放大并進(jìn)行再創(chuàng)作，重塑出具鮮亮有活力的、能夠敘述特別情緒的文字方式。而在線條的組合和章法的構(gòu)成上，唐長(zhǎng)興老師又特別注重把握一種虛實(shí)相生的關(guān)系，著重突出朱與白之間的反差和對(duì)比變化，使虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，方寸之間生機(jī)遂出。這種虛實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中道家的思想有著一定的相似之處，從這種虛實(shí)關(guān)系中可以看出唐長(zhǎng)興老師在傳統(tǒng)文化方面的文化底蘊(yùn)。某些筆畫的圓轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)折弧動(dòng)之筆，唐長(zhǎng)興老師也能運(yùn)用其高超的技巧使本應(yīng)顯得呆板的刀刻斧鑿之筆變的生動(dòng);或在以圓弧筆為主的字中，安排一二方正的線條，方圓結(jié)合，相互呼應(yīng)，使得印刻的形式更加多變，節(jié)共更加生動(dòng)，創(chuàng)作形式更加豐滿，使巧中藏拙，增強(qiáng)對(duì)比與變化，加強(qiáng)視覺的沖擊效果。斜線與曲線的使用，使得印面在平正中見活潑，線條平正光潔而不失靈動(dòng)，更加具有書寫的意向，而非單純的刀刻。

在唐長(zhǎng)興老師所創(chuàng)作的印作之中，有以漢印風(fēng)格為主的印章，體現(xiàn)出濃厚的漢印氣息，然而不死板、不刻意。從漢印中汲取養(yǎng)分而又進(jìn)行變化，甚至進(jìn)行刪減某些小動(dòng)作，更加干練，更加簡(jiǎn)潔。所謂落落大方，可以表現(xiàn)之。這正是唐長(zhǎng)興老師的篆刻的精妙之處。

唐長(zhǎng)興老師的篆刻用刀多借齊白石的道法大開大合又不失精準(zhǔn)的布局，其印稿構(gòu)思常能出乎意料之外。

唐長(zhǎng)興老師在《高雄之印》的邊款上記錄了自己的感悟：“吾愛白石印風(fēng)，今擬之。白石老人云：學(xué)我者生，似我者死。余今先‘死于白石門下，再求復(fù)活，正所謂置于死地而后生也。”

縱觀唐長(zhǎng)興老師的篆刻作品，不難看出其篆刻的學(xué)法源流，又并非死板的照葫蘆畫瓢，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加入自己的思想，仔細(xì)研究唐長(zhǎng)興老師的作品，我們可以看出其中既有齊白石吳昌碩等名家的古法，又不失其鮮明的個(gè)人特色和現(xiàn)代意識(shí)的美感，給人以藝術(shù)享受。